Yoksa sürekli gelişen insan deneyiminde başkalarına ek olarak geçen bir an mı? Paulo Freire (1971) Ezilenlerin Pedagojisi’nde “erkekler ve kadınlar arka plan farkındalıklarından bazı unsurları ayırmaya ve onlar üzerinde düşünmeye başladıklarını” belirtir.

Bu tür eğitimde insanlar kendilerini buldukları dünyada var olduklarını eleştirel bir şekilde algılama güçlerini geliştirirler; dünyayı statik bir gerçeklik olarak değil, süreç içinde, dönüşümde bir gerçeklik olarak görmeye başlarlar.

Bu tür bir eğitim, halkların tarihselliğini başlangıç ​​noktası olarak alır ve erkekleri ve kadınları, benzer şekilde bitmemiş bir gerçekliğin içinde ve buna sahip bitmemiş, tamamlanmamış varlıklar olarak kabul eder. Tamamlanmadıklarının farkındadırlar. Bu eksiklikte ve bu farkındalık, tamamen insani bir tezahür olarak eğitimin köklerinde yatmaktadır.

Benzer şekilde Palmer, “İlişkiye uzanıyorum, karşılıklılık ve hesap verebilirliğin çekişmesini hissetmeme izin veriyorum ve her şeyi birbirine bağlayan aşkın merkezi bilerek topluluktaki yerimi alıyorum” diyor. Bu, sadece görev odaklı değil, her zaman etrafta olup biten her şeye omzunun üzerinden bakan doktora programları hakkında düşünmenin bir yoludur.

Psikolojide kimlik Nedir
Sosyolojide kimlik Nedir
Kimlik kavramı Nedir
Kimlik Nedir
Toplumsal kimlik ne demek
Kültürel kimlik nedir
Bireysel kimlik Nedir
Giydirilmiş kimlik nedir

Tüm doktora öğrencilerinin derslerini bitirdikten sonra ya da araştırmalarına başladıklarında ya da mezun olduktan sonra programlarına bir yolculuk unsuru yaşayacakları söylenemez. Açıklık getirmek için, nitel yöntemler dersi almanın tipik eğitim doktora programı performansını göz önünde bulundurun. Kurstaki her öğrencinin farklı bir deneyim yaşadığını düşünün.

Bir öğrenci için kurs, diğer dört sınıf ve tam zamanlı bir işle birlikte yaptıkları bir şeydir. Araştırma yapmıyorlar ve ders içeriği ile akademik olarak mevcut durumları arasında kişisel bir bağlantı hissetmiyorlar. İkinci öğrenci tezleri üzerinde çalışmaya başlıyor, kişisel araştırma nosyonları ve mevcut gerçeklerine dayanan anlayışlarla mücadele ediyor.

Ortada bir yerde öğrenci, derecesini bitirmek için sadece tez hareketlerinden geçiyor. Çevre, öğretmen, sınıf tartışmaları ve zamanlama, her öğrencinin deneyimleri ve yolculukları ile nasıl örtüşüyor? Belki de eğitmen profesyonel bir ruh arama yolculuğu yaşıyor olabilir, bir öğrenci kişisel bir yolculuğun ortasında olabilir ve belki de ikisi belirli bir sınıf ortamında buluşabilir.

Yine, odak, süreçteki bireye geri döner, performans sergiliyor mu yoksa yolculuk mu yapıyor yoksa ikisi birbirine mi geçiyor? Amerika’daki doktora ile ilgili keşiflere yön veren araştırma dünyasındaki bu bireysel deneyimler, sezgiler ve anlayışlardır.

Doktora programlarının akademik alanı içinde, bireyler geçmişte eğitimimizi engelleyen yapılardan özgürleştikçe, eğitim araştırması, bilgisi ve uygulaması için yeni bir yön ortaya çıkabilir. Bu özgürleştirilmiş yapılar, bireyler ve dünya üzerindeki etkileri hakkında konuşmalar için daha fazla alan sağlar.

Özellikle bir doktora programı ortamında, profesörler (ve doktora öğrencileri) bilginin otoritesi olmayı bırakabilmeli ve bazı ortak öğrenme alanları bulabilmelidir. Palmer, “Öğretmenler …. öğrencilere alanı keşfetmelerine ve başkalarıyla bağlantı kurarak sınırlarını anlamalarına ve seslerinin duyulmasını sağlayacak misafirperverliğe nasıl izin vereceklerini bulmalı” diyor.

Karşılıklı yolculuklara zemin hazırlamak için öğrencilerin motivasyon, güven, saygı ve anlayışa sahip olmaları gerekir. Bireyler, dünyanın daha geniş bağlamında öğrenciler ve bireyler olarak kim olduğumuza dair gelişmiş bir bilinç aracılığıyla akademik dünyadaki yerlerini daha iyi anlamaya başlar.

SONUÇ: DOKTORA PROGRAMINDA KİMLİK GELİŞTİRME

Böylece yolculuk ve performansın hikayesi birlikte bireyin genel mirasçı gelişimine katkıda bulunur ve bu gelişim aslında anlatı yoluyla açıklanan kimliklerinin bir hikayesidir. Her bir doktora öğrencisinin her performans noktasında öğrendiklerini ya da öğrenmediklerini hiç kimse zorlayamaz ve yolculuklarının tanımlayıcı anları önceden belirlenemez, daha ziyade, çalışma programını deneyimledikçe herkes için değişen organik bir süreçtir.

Bununla birlikte, nihai sonuç, şimdi anları tanımlama deneyimleri, değişen ilişkiler ve idare eylemleri ile tanımlanan yeni ve daha geniş unsurları içeren değişmiş bir kimliktir.

Değerli bir doktora programı, öğrencinin bir kontrol listesi programını tamamlamak için çemberlerden atladığı bir program değil, öğrencinin değişmiş ve gelişmiş bir kişisel kimlikle ayrıldığı bir programdır. Doktora programları, programlarında bunun olmasını umut ederken, yapılar bu süreci sağlayamaz, ancak öğrenciler bu kendini keşfetme ve kimlik geliştirme sürecine de başlayabilir.

Kimlik gelişimi nihayetinde kişisel bir süreçtir. Hikayelerimizi her yeniden anlattığımızda kendimizi yeniden keşfederiz ve öykü anlatımı, anlatı değişiklikleri hermenötik gelişimi ifade ettiğinden, kimlik gelişiminin gerçekleşmesi için de alan açar.

Anlatılar, “konuşmada, sırayla veya sonucun yapılandırmalarıdır”, birey için doğası gereği önemlidirler; aksi takdirde onlardan bahsetmezlerdi. Dahası, birey tekrarlayan anlatıları bütünleştirmelidir. Bu nedenle, kimlik gelişimi sürekli akış halindedir, kimlik gelişimi “kişinin kendini sürekli olarak yeniden düzenlemesini ve yeniden çerçevelendirmesini, ara bağlantılarını test etmesini ve müzakere etmesini de ifade eder”.

Butler’ın performatiflik teorisi (1993), bireylerin performanslara giriştiklerinde (bölümde daha önce anlatılanlar gibi) kişisel kimlikleri olduğuna inandıkları kişisel tarihin dışında hareket ettiklerini açıklar. Bu performanslar tekrarlanırken, “her tekrar, risk ve aşırılığın oluşturulan kimliği bozma tehdidinde bulunduğu eylemler arasında olduğu gibi bir aralık gerektirir”.

Bu nedenle, yolculuk, doktora öğrencileri performanslarıyla meşgul olduklarında ve tipik kalıplarında bir bozulma yaşadıklarında, kişisel kimliği değiştirmek ve yeniden oluşturmak için alan açtıklarında da gerçekleşir.

Öğrencilerin kimlik yapılarına göre hareket etmek, ilişkileri ve idare eylemleriyle temsil edilen, parçası oldukları sosyal ve figürlü dünyalardır. Sosyal dünyalar, kimliğin inşa edildiği yaşam alanlarıdır. Kimlik “toplumsal cinsiyet, bilim, ırk, eğitim vb. Anlatılarla anlatılır ve yazıya dökülür”.

The post KİMLİK GELİŞTİRME – Doktora Tezi – Tez Nasıl Yazılır?– Doktora – Ödevcim – Essay – Ödev – Tez – Makale – Çeviri – Tez Yazdırma -Tez Yazdırma Fiyatları first appeared on Ödevcim (Ücretli Ödev Yaptırma).