Belgelerde ilk ortaya çıkışından itibaren tartışmalı olan Bischofsspiel, Orta Çağ boyunca en popüler ve yıkıcı okul festivali olarak kaldı. En genel haliyle, festival, okul çocukları arasından bir erkek piskoposun seçilmesiyle St. Nicholas bayramından önce başladı.

Yeni seçilen Schülerbischof ve maiyeti, piskoposluk kıyafetlerine bürünerek katedrale girdi ve Masumlar Bayramı gününde Vespers’a kadar sürecek bir saltanat başlattı.

Bu süre zarfında, topluluğun önde gelen üyeleri, muafiyetler ve diğer ayrıcalıklar alarak bir izleyici için ergen piskoposu ararlardı. Saltanatının son gününde, şehrin sokaklarında okul çocukları, kasaba halkı ve din adamlarından oluşan sık sık gürültülü bir alayı yönetti.

Regensburg’dan elde edilen kanıtlar, kutlamanın aynı zamanda, öğrencilerin “iğrenç maskeler” giyerek şehri dolaştığı ve yaramazlık tehdidi altında bağış topladığı modern Cadılar Bayramı geleneğine benzer bir şey içerdiğini gösteriyor.

Şaşırtıcı olmayan bir şekilde, festival, özellikle dini kurumlardan çok sayıda şikayet aldı. 1249’da, erkek piskopos ve maiyeti, Prüfening manastırına indi ve başrahibin Vatikan’a şikayetine göre, “çok sayıda utanç verici eylemde bulundular.

1357’de yapılan kutlamalar daha da büyük şiddet olaylarına neden oldu. Şenliklerin zirvesinde, okul çocukları ve din adamlarının alayı Regensburg sokaklarında dolaşırken, önde gelen Regensburger Mathias Reich, yeni kabul edilen Conrad of Braunau’yu “kanonlarının huzurunda” acımasızca öldürmeyi düşündü.

Şiddet eğilimi ve temsil ettiği kutsal düzenin kasıtlı olarak alay edilmesi göz önüne alındığında, bazı dini otoritelerin bu şenlikleri yasaklamaya veya en azından kontrol etmeye çalışması şaşırtıcı değildir. Bununla birlikte, Avrupa’nın çoğunda son derece popüler kaldılar ve onları bastırmaya yönelik çabalara dikkat çekici bir şekilde dirençli olduklarını kanıtladılar.

1249’daki şikayetlerin ardından, papanın kendisi, piskoposun öğrencileri gelecekteki şiddet eylemlerinden alıkoymasını talep etti. 1274’te Salzburg Eyalet Meclisi kilisede oyunların kutlanmasını yasakladı ve tüm kilise personelinin ve on altı yaşından büyüklerin katılmasını yasakladı. Daha sonra, 1379’da, Regensburg piskoposu Braunau’lu Conrad’ın öldürülmesini gerekçe göstererek festival için mali desteği kesti. Bununla Regensburg Bischofsspiel nihayet sona erdi.

Öğrenciye psikolojik şiddetin cezası nedir
Okullarda çeteleşme
Duyuş şiddeti nedir
Okulda zorbalık ve Şiddetin Nedenleri ve önlenmesinin yönetimi
Okulda şiddetin Nedenleri
Çocuğa şiddetle ilgili anket soruları
Hangisi okullarda şiddeti önlemek için yapılması gerekenlerdendir
Okul şiddetine neden olacak risk ve koruyucu unsurlar

Ancak diğer okul festivalleri onun yerini alacak şekilde gelişti. Bunların arasında sözde Virgatumgehen vardı. Yaz başında kutlanan şenlikler, okul için anahtar toplama görevine odaklandı. Böyle bir etkinlik elbette şarkı söylemeyi gerektiriyordu ve şehirden bakanlar olayın yersiz anlamsızlığını izlemek için geldiler. Aynı anda sınıftan hoş bir kaçış ve önümüzdeki günlerin ve yılların acımasız bir hatırlatıcısıydı.

Bununla birlikte, çocuklar hepsinden aynı şekilde zevk almış görünüyorlar. Günün neşesi, trompet, flüt, keman veya diğer telli çalgıların çalınmasını ve dans edilmesini yasaklayan 1559 tarihli şehir yönetmeliğinde açıkça görülmektedir. Açık alanlar ve su yolları aynı zamanda eğlence ve eğlence için fırsatlar ve zaman zaman tehlike sağlıyordu. 1426’da Alte Kapelle’den Regen’de yüzerken boğulan iki öğrencinin ölümü olayı gölgeledi.

Şehir konseyinden doğrudan mali destek alan Fasching kutlamaları ile birlikte bu olaylar, okul çocukları ve daha genel olarak Regensburg vatandaşları için açıkça önemliydi. Sınıfın stresinden hoş bir şekilde kurtulmalarını sağladılar ve genç akademisyenlerin daha büyük topluluğun ayrılmaz bir parçası olduklarının boyutunu daha da vurguladılar.

Öğrencilerin ve oyunlarının önemi, muhtemelen öğrencilerin kendilerinin giderek artan bir şekilde Regensburg vatandaşlarının çocukları arasından çekildiklerini de yansıtıyor. Ancak, Regensburg toplumunun hangi seviyesinden ve hangi sayılarda geldikleri çok daha az açıktır. Bazen bir schüler veya bilim adamı, bir tüzük veya mülk işlemine tanık olarak görünür.

Bununla birlikte, bu nadir durumlarda bile, neredeyse hiçbir zaman belirli bir okulla açıkça ilişkilendirilmezler ve kelimenin modern anlamıyla öğrenci oldukları her zaman kesin değildir. Konuları daha da karmaşıklaştıran bu referanslar, genellikle benzersizdir, bir isimden biraz daha fazlasını sağlar ve zaman içinde kariyerlerini izleme fırsatı vermez.

Yine de, hayatta kalan kanıtlardan bu öğrencilerle ilgili birkaç geçici sonuç çıkarmak mümkündür. İlk olarak, en azından onbeşinci yüzyılın ortalarında, Regensburg vatandaşlarının çocukları, önemli sayıda katedral, Alte Kapelle ve St. Emmeram okullarına gidiyordu.

On dördüncü yüzyılda şehir konseyi tarafından katedral ve Alte Kapelle okullarının boykot edilmesi ve bunun neden olduğu ekonomik sıkıntı, bu iki kilise ekolünde laikliğin önemini göstermektedir. Benzer şekilde, St. Emmeram manastırını ve okulunu on beşinci yüzyılın ortalarında reforme etme çabaları, hem kendi acemilerini hem de dışarıdan gelenleri eğittiğini açıkça ortaya koymaktadır.

Sayıları da önemli olabilir. Örneğin Alte Kapelle, on beşinci yüzyılın ortalarında en az altmış öğrenciye sahipti. Ayrıca, Regensburg’u menşe yeri olarak tanımlayan üniversite mezunlarının sayısı, şehirde çok sayıda dilbilgisi ve ilköğretim öğrencisi olduğunu göstermektedir.

Belirli üniversite öğrencilerini şehirdeki belirli üniversite öncesi okullara bağlamak imkansız olsa da, aksi takdirde kesin bir bağlantısı olmayan önemli sayıda Regensburg üniversite mezununun Regensburg’un gramer okullarından birinde okuduğunu varsaymak mantıklıdır. 1401 ile 1500 arasında, yaklaşık 500 öğrenci bu tanıma uyuyor veya yılda yaklaşık beş öğrenci.

Bu rakamı aynı dönemde Augsburg’dan gelen üniversite mezunlarının sayısıyla karşılaştırmak, Regensburg’daki gramer okullarının genel büyüklüğü hakkında bir tahmin sağlar. Augsburg üniversite mezuniyetlerini okumuş olan Rolf Kießling’e göre, bu dönemde bir veya daha fazla üniversiteye 650 Augsburger yerleşti. Aynı zamanda, Augsburg dilbilgisi okullarına yılda yaklaşık 300 öğrenci katıldı.

Bu iki piskoposluk kentinde üniversite mezunlarının dil bilgisi öğrencilerine oranının benzer olduğunu varsayarsak, Regensburg’daki dilbilgisi okullarının herhangi bir öğretim yılında yaklaşık 230 öğrencisi olurdu. Bu sayının bir tahmin olarak kalması gerekse de, kesinlikle akla yatkındır ve başka kanıtların olmaması göz önüne alındığında, bu okulların büyüklüğünü değerlendirmek için yegane araçlardan birini sağlar.

Yabancı, sözde gezgin bilginler, diğer birçok büyük şehir ve kasabada olduğu gibi Regensburg’da da yaygındı. Aziz Emmeram’ın hesap defterleri, bu vagi bilginlerine sık sık yapılan ödemeleri kaydeder.

Bunlar genellikle, daha az ayrıcalıklı geçmişe sahip, yaşam masraflarını koroda hizmet ederek, daha genç, daha zengin öğrencilere ders vererek veya dilencilik yoluyla ödeyebilen daha yaşlı öğrencilerdi. Bu öğrencilerin dilencilikleri ve sürekliliği, özellikle yerel makamları rahatsız etti ve genel olarak gezgin bilginlerin kötü itibarına katkıda bulundu.

The post Eğitimde Şiddet Olgusu – Almanya’da Okullar ve Eğitim – Essay – Ödev – Tez – Makale – Çeviri – Tez Yazdırma -Tez Yazdırma Fiyatları first appeared on Ödevcim (Ücretli Ödev Yaptırma).