Burada eylemde anlamlı bir mirası görüyoruz. Menger ile başladı. Böhm-Bawerk üzerinden Mises’e ve Mises’ten Rothbard’a kadar uzanıyordu. Bu adamların her biri inanılmaz yetenekliydi. Hepsi iyi yazarlardı ve Rothbard aralarındaki en büyük yazardı. Bu fikirlerin gücü, açıklamanın netliğiyle birleştiğinde, modern akademik özgürlükçü hareketi mümkün kıldı. Her biri özel bir rol oynadı.

Her biri bir sonrakinin gelişmesi için geride bir şeyler bıraktı. Menger’in Ekonominin İlkeleri’nin 1871’de yayınlanmasından, Rothbard’ın Adam, Ekonomi ve Devlet’in 1962’de yayımlanmasına kadar, olağanüstü bir fikir gelişimi görüyoruz. Menger’in önemli bir fikri vardı, ama bu çok önemliydi. Rothbard’ın birçok önemli fikri vardı. Bu, bir dizi devin birbirinin omuzlarında durduğu bir durumdu. Beni çok etkileyen Mises ile tanışmıştım ama Rothbard hem arkadaşım hem de akıl hocamdı.

“Fikirlerimin gücüyle ilgili olarak, insanlar üzerinde asla bu tür bir etkiye sahip olacağımı iddia etmiyorum. Benim katkım entelektüel olarak asgari düzeydedir. Mirasım, Avusturya ekonomisinin fikirlerini Avusturya ekonomisini hiç duymamış milyonlarca insana iletmemi sağlayan iş ve çağrıyı halka açık bir şekilde birleştirmeyi içeriyor. F. A. Hayek bir keresinde entelektüeli ikinci el fikirlerle uğraşan kişi olarak tanımlamıştı.

Sanırım bu, Kongre’deki herkesi aydın olarak nitelendirecek, çünkü kesinlikle orijinal fikirlerle uğraşmıyorlar. Ancak benim durumumda, sistematik bir fikir bütünü almanın ve bunları gerçek dünyadaki durumlara uygulamanın mümkün olduğu fikrini destekliyorum. Bu fikri bir lise öğrencisi kuşağına aktarabilirsem, birkaçının büyük katkılarda bulunabileceklerine inanıyorum çünkü bir Mises ya da Rothbard’ın doğuştan gelen yeteneklerine sahiplerdir.

“1936’da liberter yazar Albert J. Nock bir kitapta bir bölüm yazdı. Bölümün başlığı “İşaya’nın İşi” idi. İçinde “kalıntı” fikrini sundu. Kalan kişinin, yaşamı değiştiren ve dünyayı değiştiren olarak algıladıkları fikirlere bağlanmayı beklediğini söyledi. Bu fikirleri paylaşan insanları ararlar.

Doğrudan kalıntıya gitmeye çalışan ve onlara taahhütte bulunmaları için baskı yapan herkesin onları uzaklaştıracağını savundu. Kendilerini temsil edecek başka insanlar bulacaklar, bu da bu diğer insanların fikirlerini benzersiz bir şekilde ifade edecekleri anlamına geliyor. Kalan, esasen herhangi bir olası lider için görünmezdir. Nock bir özgürlükçü liderlik programı önerdi. Bu liderlik kendini geliştirmeyi içerir.

Online çevrimiçi eğitim Nedir
Online çevrimiçi sınav ne demek
Çevrimiçi eğitim ne demek
Çevrimiçi eğitim Nedir
çevrimiçi öğrenme ve e-öğrenme
Türkçe çevrimiçi
Teorik eğitim çevrimiçi ne demek
Çevrimiçi eğitim platformu

İnsanlık tarihinde, insanların görüşlerini temsil eden ve bu görüşleri etkili bir şekilde ifade edebilen başkalarını bulmalarını sağlamakta hiçbir şey internete eşit olmamıştır. Arama motorları, belirli bir görünümü savunan web siteleri ve makaleler bulmak için gece gündüz kullanılır. 1994’te bunların hiçbiri yoktu.

Bugün dünyayı hızla değiştiriyor. İnternetle birlikte geriye kalan, en derin taahhütlerini dile getiren insanları arıyor. Aramaya göre arama, insanlar sevdikleri fikirleri temsil eden başka insanları buluyor. Bunların hiçbiri planlanmamıştı.

Her şey rastgele görünüyor. Nock bunun rastgele olmadığını söylerdi, ancak bana gerçekten rastgele görünüyor. “Tüylü kuşlar birlikte sürülür” ifadesine sahibiz. Facebook bunu her gün kanıtlıyor. Bunu bir milyar insan gibi bir şeye kanıtlıyor.

Teknolojiler her gün değişiyor. YouTube kesinlikle bir aday olarak nitelendirilse de, tek bir teknolojinin veya dijital yeniliğin baskın hale gelmesi mümkün değildir. Belirli bir teknolojiyi geleceğin teknolojisi olarak seçmek muhtemelen bir hatadır.

Öte yandan, nihai olarak etiğe dayanan belirli eylem ilkelerini seçmek, kalıcı şeyler hakkında kararlar almayı içerir. İlkeler değişmez; tarihteki uygulamaları her zaman değişiyor.

Altın Kural gibi ilkeler “kalıcıdır. Başkalarına size davranılacağı gibi davranın. İhlalleri her türlü yaratıcı yoldan gelir. Bazı insanlar, ilkeleri yeni ve yaratıcı yollarla ihlal etme konusunda inanılmaz derecede yeteneklidir. Diğer insanlar, onlara yeni ve yaratıcı yollarla itaat etme konusunda eşit derecede yeteneklidir.

Liberteryenizmin ilkeleri, dinin ilkeleri gibi, uzun vadede iyinin kötülüğü yendiğini öğretir. Barışı seven, yasalara saygılı bireylerin üretkenliği, şiddetli yasaları çiğneyenlerin üretkenliğinden daha fazladır. Toplum barışı teşvik ediyorsa, yaşamın her alanında yaratıcılığı teşvik eder. Ekonomik büyümeyi teşvik eder. Yoksulluğun ortadan kaldırılmasını teşvik eder.

Bir reform programı, tutarlı ve gerçek dünyada uygulanabilecek ilkelere sahip olmalıdır. Ben mistisizmi savunmuyorum. Bir tür manastır düzenine geri çekilmeyi teşvik etmiyorum. Sürekli kendini geliştirme programı anlamına gelen sistematik, ömür boyu eğitim programını teşvik ediyorum. Leonard E. Read’in Liberter Liderliğin Unsurları’nın 2. bölümünde öne sürdüğü şey budur.

On beş ya da on altı yaşında biri mirasının ne olabileceğine dair bir vizyon edinirse ve kendisine “bu mirası geliştirmeye başlamak için gereken beceriler öğretilirse, onu taahhüt etmeye ikna etmek için tek gereken bir motivasyon programıdır. Belki bir ömür boyu tek bir gündeme bağlıdır. Belki sadece birkaç yıl için taahhütte bulunur.

Ama başlar. Hayatında işleyen bileşik büyüme sürecini alır. Hem yazma hem konuşma anlamına gelen ekranda kendini nasıl ifade edeceğini öğrenmeye başlar. Kendini bir özveri ve liderlik yolunda ilerletmeye başlar. Bu cümle, 1940’ların sonlarında Hristiyanlık lehine partiyi terk eden Büyük Britanya’da Komünist Parti liderlerinden biri olan Douglas Hyde tarafından yazılan önemli bir kitabın başlığı oldu.

Adanmışlık ve Liderlik 1966’da yayınlandı. Harika bir küçük kitap. Ancak bundan daha da önemlisi, yarım on yıl önce yayınlanan az bilinen kitaptı: Adanmışlık ve Liderlik Teknikleri. Bu, Hyde’ın 1962’de bir avuç rahip ve rahibeye verdiği bir seminerin basılı kopyasıydı.

Bu çalışma müfredatımın bir parçası. Lenin’den Kruşçev’e komünistlerin benimsediği stratejiyi ortaya koyuyor. Hyde, özgürlüğü seven insanların tüm teknikleri, özellikle de partiye körü körüne itaati içerenleri benimsemesi gerektiğine inanmıyordu. Ancak Komünistlerin genç idealizme başvurmalarının, yirminci yüzyılın ilk yarısında komünizmin başarısının temeli olduğuna inanıyordu.

The post Çevrimiçi Eğitim – Okul Devrimi – Essay – Ödev – Tez – Makale – Çeviri – Tez Yazdırma -Tez Yazdırma Fiyatları first appeared on Ödevcim (Ücretli Ödev Yaptırma).