On beşinci yüzyılın ortalarında St. Jakob’da harici bir okul varsa, on beşinci yüzyılın sonlarında ve on altıncı yüzyılın başlarında manastırın başına bela olan mali zorluklardan sağ çıkmadığı neredeyse kesindir.

Manastırdaki durum o kadar vahimdi ki, Dük IV. Albert 1487’de Regensburg’da bir üniversite kurmaya çalıştığında, manastır unvanını kaldırmayı, kalan birkaç sakinini bağlı olduğu St. Peter manastırına yerleştirmeyi ve eski manastırın varlıklarını kullanmayı teklif etti. acemi üniversiteyi desteklemek. Önerilen üniversite hiçbir zaman hayata geçmemiş olsa da, kesinlikle aşırı manevi ve finansal sıkıntılı bir atmosfere işaret ediyor.

Regensburg’un batı kapısının kısa bir ötesinde, Prüfening keşişleri, manastırın kütüphanesini inşa etme hızlarında açıkça görülen, öğrenme için erken bir coşku gösterdiler. On ikinci yüzyılın başlarında kurulan manastır, 1150’lerde etkileyici bir el yazması koleksiyonuyla övünüyordu.

On ikinci yüzyıldan iki katalog, Prüfening’in alışılmış temel, dilbilgisi ve sanat metinlerinin yanı sıra tipik bir İncil ve patristik metin koleksiyonuna sahip olduğunu gösteriyor. İki Zebur ve bir ilahi kitabıyla birlikte bir Priscian Maior, Boethius’un bir eseri ve Theodolus’un Eklogları’nın bir kopyası vardı.

Buna ek olarak, kütüphane, özellikle retorik ve diyalektik olmak üzere trivium’u öğretmek için kullanılan antik çağlardan birkaç yazarın eserlerini barındırıyordu. Kütüphane, on üçüncü ve on dördüncü yüzyıllarda, keşişler çeşitli fıkıh metinleri, Fransisken ilahiyatçıları Bonaventure ve Johannes de Rupella’nınkiler ve Dominik ilahiyatçısı Albertus Magnus ve sanat metinleri de dahil olmak üzere daha yeni teolojik eserler topladıkça büyümeye devam etti.

Eğitimde karşılaşılan sorunlar
Uzaktan eğitimde karşılaşılan sorunlar
Okulda yaşadığımız sorunlar
türkiye’de eğitim sorunları nelerdir
Okulların gelir kaynakları nelerdir
Dünyada eğitim sorunları
Türkiye de eğitim politikaları ve sorunlar
Türkiye de eğitim sisteminin en önemli sorunları

Bunlara ek olarak, 1347 kataloğu, o dönemde üniversitelerde kullanılan neredeyse tüm doğa felsefesi eserlerini içeren tam sanat müfredatını destekleyebilecek bir kütüphaneyi göstermektedir.

14. yüzyılın sonlarında ve 15. yüzyılın başlarındaki ciddi mali zorluklara rağmen, manastır yeni kitaplar edinmeye devam etti. Üniversite eğitimli başrahip Johannes Grasser, tefsirler, tedricî kitaplar ve vaazların yanı sıra günah çıkarma literatürü satın aldı.

Önemli sayıda didaktik metnin varlığı dışında, bir okulun doğrudan kanıtı zayıftır. On ikinci yüzyılın ortalarında, eski bir katedral öğretmeni olan Prüfeningli Idung, Prüfening’de bir keşiş olarak Argumentum süper dörtlü soru sorularını yazdı.

Yaklaşık yarım yüzyıl sonra, Prüfeningli Liebhard, Peter the Chanter’ın benzer bir çalışmasından esinlenerek İncil terimleri ve deyimlerinden oluşan bir sözlük derledi. Ne yazık ki, incelenen kaynaklarda yalnızca tek bir Prüfening öğretmeni – Prüfening’e giriş yılını (1384) iki el yazmasıyla kaydeden Albertus Elsendorfär – görülmektedir.

Biri, BayStB clm 13021, öncelikle açıkça manastır okulunda kullanılması amaçlanan dörtlü metinleri içerir. Bunlar arasında Boethius ve Gerbert de Aurillac’ın matematiksel metinleri, Hermann Contractus’un (von Reichenau) usturlap ve saatler üzerine çalışmaları ve Boethius ve Arrezzo’lu Guido’nun müzik incelemeleri vardı.

İkinci bir el yazması olan BayStB clm 131, Jerome, Bonaventure, Anselm ve Augustine’in teolojik eserlerini içerir. Albert’in bu son metinleri öğretiminde kullanıp kullanmadığı veya sadece kendi ilgi alanlarını yansıtıp yansıtmadığı belirsizdir. Bununla birlikte, manastır yeni el yazmaları üretmeye ve en azından on beşinci yüzyılın ilk çeyreğine kadar yazıcılar yetiştirmeye devam etti.

Regensburg ve çevresindeki dört Benedictine manastırından Prüll okulları ve kütüphanesi en kötü belgelenmiş olanlardır. Tek bir ortaçağ kütüphane kataloğu, muhtemelen 12. yüzyılın ortalarından kalmadır.

St. Emmeram kadar zengin bir koleksiyon olmasa da, listelenen eserler ilk ve temel dilbilgisi eğitimini yeterince destekleyebilirdi.

Kütüphane, Prosper, Juvencus, Sedulius, Arator, Prudentius ve Boethius; ancak, pagan yazarların olağan çeşitliliğinden yoksun görünüyor. Örneğin, Statius, Lucan, Terence veya Vergil yoktur.

Ayrıca bir abcedarius’tan söz edilmesine rağmen, Donatus ve Priscian’ın geleneksel gramer eserlerine atıfta bulunulmamaktadır. Ancak katalog, Huguccio’nun gramer türevlerini listelemektedir. Okulla ilgili başka bir metin olan Fabularius (Conrad de Mure?), kütüphane kataloğunda da yer alır. Clairvaux’lu Bernard’ın iki eseri temsil edilmiş olsa da, teolojik eserler öncelikle ilk babaların eserleridir.

O zaman, tarihinin büyük bir bölümünde, Prüll’deki okul, St. Emmeram’ınki bir yana, Prüfening veya Schottenkloster düzeyine yükselmiş gibi görünmüyor. Bununla birlikte, on beşinci yüzyılın ortalarında, belki de başrahip Christoph Welser’in (1454-1484) iddialı inşaat programıyla bağlantılı olarak, manastır üniversite eğitimli bir öğretmen olan Leonard Panholz’u işe aldı. Kendisini rektör iuvenum olarak tanımlayan Panholz, Viyana’ya girdikten iki yıl sonra ilk kez 1456’da Prüll’de ortaya çıkar.

Bu okulun kesin doğası belirsizdir, ancak Leonard Panholz’un bir keşiş olmadığı göz önüne alındığında, acemilerden ziyade hariciler için bir okul yönetmesi muhtemeldir. Prüll’deki öğretim faaliyetleri hakkında çok az şey biliyoruz.

Ancak Fransisken manastırında ders verirken kopyaladığı bir Almanca/Latince kelime dağarcığı, halihazırda Almanca okuryazar olan çocuklar için bir dilbilgisi okulu işlettiğini gösteriyor. Adres biçimleri, unvanlar, yasal terimler, yer adları ve nehirlere yapılan vurgu aynı zamanda değerli yazarlık eğitimi sağlayacak bir müfredat önermektedir.

Bu deneyin kısa ömürlü olduğu görülüyor. Panholz ayrıldıktan sonra okulun çalışmaya devam ettiğine dair hiçbir kanıt yok. Welser’in birçok keşişi başka manastırlara sığınmaya zorlayan inşaat projelerinin feci mali etkileri göz önüne alındığında, okulun hayatta kalması pek olası görünmüyor. Her halükarda, 1484’ün katı Carthus reformlarının uygulanmasından sonra kesinlikle var olmaktan çıktı.

Benedictine manastırları Regensburg’daki en eski manastır okullarını barındırsa da, nispeten geç gelen dilenci tarikatları, Benedictines’inkine eşit ve çoğu zaman onları aşan okullar kurdu. On dördüncü yüzyılın başlarında, St. Emmeram bile dilencilerin stüdyolarının enerjisini ve yoğunluğunu eşleştirmekte zorluk çekiyordu.

İyi stoklanmış kütüphaneleri ve yüksek eğitimli öğretim görevlileri ve vaizleri aracılığıyla, dilenci tarikatları Regensburg’un eğitim ortamına önemli ölçüde katkıda bulundu. Baştan beri üniversite eğitimini benimsemiş olan Dominikliler örneğini takip eden Fransiskenler, örgün eğitime yönelik başlangıçtaki düşmanlıklarının üstesinden gelerek Paris, Oxford ve Cambridge’de ve nihayetinde Alman üniversitelerinde güçlü bir varlık geliştirdiler.

The post Mali Zorluklar – Almanya’da Okullar ve Eğitim – Essay – Ödev – Tez – Makale – Çeviri – Tez Yazdırma -Tez Yazdırma Fiyatları first appeared on Ödevcim (Ücretli Ödev Yaptırma).