Üniversitelerin yeniden canlandırılması için böyle bir harekette yer alabilecek akademisyenlerin yanı sıra üniversitenin amaçlarının, organizasyonunun ve planlamasının detaylarıyla ilgilenenlere hitap ediyordu.

Bir anlamda, Mannheim sosyolojisini ve üyeleri, Hristiyan olsun ya da olmasın, çağdaş ikilemin ana hatlarını benzer şekilde gören bir grubun değerlerini, önceki yazarların yaklaşımlarından modern üniversiteye çok farklı bir yaklaşıma çeviriyordu.

Sonuç, kültürel değerlere ve sosyal bilime dayalı bir tür liderlik eğitiminin teşvik edilmesiydi. Alman totalitarizminin deneyimi, savaşın gereklilikleri, planlı bir demokrasi kavramının ortaya çıkışı ve genel olarak eğitimin gelecekteki yönleri hakkındaki tartışmalar, yeni bir tür yüksek öğretim mesajı üretmek için bir araya gelmişti.

Açıkça Löwe’nin diğer üniversite öğretmenlerine yöneltilmiş bir mesajdı. Onların dünyanın en iyileri arasında olduğunu düşünüyordu, ancak şimdi, tanımladığı kültürel görevi yerine getirebilecek bir öğretmen nesli hazırlamak için bir başlangıç ​​yapılması gerekiyordu.

Daha sonraki bir bölümde Moberly’nin makalesini ve fikirleriyle ve Üniversitede Kriz’in yayınlanmasıyla ilgili tartışmasını ele alacağız. Löwe, tartışmada ‘üniversitelerde özünde yanlış olan hiçbir şey olmadığını, ancak onları toplumun ihtiyaçlarıyla uyumsuz hale getiren bir “sosyal gecikme” olduğunu öne sürdüğü bildirildi. Bu nedenle hiçbir önden saldırı gerekmedi ya da mümkün değildi.

19. yüzyıl mesleki ve genel eğitim sentezi bir yer yıldızıydı. ” Löwe’nin Moot’taki bu makaleyi sunumu, üniversiteleri tartışmalara sokmaya yardımcı oldu, ölçek olarak sınırlı, ancak aktif ve büyük bir kararlılıkla yürütüldü ve edebiyatına çeşitli şekillerde katkıda bulundu. 

Hangi üniversiteler uzaktan eğitim verecek 2021
Uzaktan eğitim kararı alan üniversiteler
Üniversite UYGULAMALI dersler nasıl olacak
Üniversite UYGULAMALI dersler nelerdir
Yüz yüze eğitim veren üniversiteler
Hangi üniversiteler yüz yüze eğitim yapacak
Üniversitede uzaktan eğitim
Online eğitime geçen üniversiteler

Gündemi, yüksek öğrenimin değerlerine, amaçlarına ve iç işleyişine yönlendiren kişilerden biriydi. Savaşın patlak vermesinden kısa bir süre sonra Amerika Birleşik Devletleri’ne göç ettiğinde, kişisel olarak tartışmaya dahil olmayı bıraktı, ancak çalışmanın, öncelikli olarak amaçlandığı çevrelerde, örneğin SCM çalışma oturumlarında ve yaygın olarak kullanılan bazı yankıları vardı. sonraki literatürde ve tartışmada atıfta bulunulmaktadır.

Hedef kitlesi, Mannheim ve Clarke tarafından daha genel olarak ifade edilen ilkeleri somutlaştıracak yeniden yapılanma biçimlerine yardımcı olabilecek etkili konumlarda bulunan üniversiteler kadar değildi.

Clarke ve Löwe’nin yayınından bir yıl önce yayınlanan bir yazar David Paton’du ve hem fikirlerini SCM aracılığıyla bildiği Moberly’ye hem de Moberly’ye ne kadar borçlu olduğunu kabul ediyordu. Paton ayrıca Brian Simon’ın 1943’e kadar yayınlanmayacak olan Marksist bir görüş olan A Student’s View of the Universities adlı el yazmasında okumuştu.

Paton, 1936-39’da Birmingham’da öğrenciydi ve küçük kitabını minnettarlıkla o üniversite üyelerine adadı. Kör Rehberleri mi? özel olarak Birmingham (orada üç mutlu yıldan bahsetmesine rağmen) veya başka bir üniversite ile ilgili değildi.

Odak noktası tamamen oradaki Hristiyanlık ve Hristiyanların rolleri üzerineydi. Tarihsel teşhisi ve inançları, “kafa karışıklığının içinden bir yol” görmeyi hedefliyordu. Çok az öğrencinin ‘ikna edici inançları’ vardı ve çoğunlukla evde yaşadıkları için bir üniversite topluluğunun üyeleri değildi.

Üniversiteler gerçeği ve “onun öğrenme ve bilgiyle olan ilişkisini” hiç dikkate almadılar ve onların müjdesi, “bilimsel olarak değil, gerçeğe ulaşılamaz” idi. Artık “Tanrı’nın İncili” ni vaaz etmek üniversitenin kendisi değil, üniversitedeki Hristiyanlardaydı.

Paton’un kitabı, üniversitenin takip edeceği diğer Hristiyan yayınlarından farklıydı, tartışmasını teoloji ve Hıristiyan sorumluluğu üzerine odaklıyordu, başlangıçta belirttiği gibi üniversitenin tarihi ve diğer yönlerine değil. 

Bununla birlikte, Moot ve Christian Frontier Council’da aktif olan ve savaştan sonra SCM üzerinde devam eden bir etkisi olacak olanların bazılarından yayılan dalgalanmaları gösteriyordu.

KÜLTÜR VERSİYONLARI

UGC, savaştan sonra, “savaşın sona ermesinden önce bile, halkın büyük ölçüde ilgisinin üniversitelerin toplumun savaş sonrası yapısında oynaması gereken role odaklanmaya başladığını” yansıttı. Savaşın sonraki yıllarında iki argüman üniversitenin genişlemesine işaret etti.

Birincisi, “üniversite eğitimi almış erkek ve kadınların topluluğu için temel değeri” gösteren savaş deneyiminin kendisi idi, savaş öncesi çıktı “endişe verici derecede düşük” idi. İkincisi, savaş zamanı fedakarlık eşitliğinin, “savaştan önce var olandan çok daha büyük bir toplumsal ve eğitim eşitliği ölçüsü” ile eşleştirilmesi gerektiğine dair bir inançtı.

Moot’taki tartışmalar doğrudan genişleme konusuna odaklanmadı ve bu, onların türden kaygılarının dile getirildiği yerlerdeki tartışmalar için de geçerliydi.

UGC tarafından öne sürüldüğü gibi ‘halkın ilgisi’, elbette bu yazarlardan ve bu kuruluşlardan daha genişti; partilerin ve kiliselerin, hükümet ve sivil toplum kuruluşlarının, iş ve sendikaların ve ‘dikkat’e katkıda bulunan bireylerin yeniden yapılanma fikirlerini kapsıyordu.

Personel ve öğrenci sayısının azalması, üniversite binalarının hükümet ve askeri kullanımı, kısaltılmış kurslar, bombalama ve modern savaşın bitmeyen sorunlarının savaş zamanı zorlukları altında, üniversiteler savaş sonrası genişlemeyi beklediler.

Örneğin 1943’te CVCP, UGC’den, yakın gelecekte ve önümüzdeki on ya da yirmi yıl boyunca “ulusal politikanın üniversitelerin üstlenmesini gerektireceği” genişlemenin mali sonuçlarını gözden geçirmesini istedi.

Savaş sonrası genişlemeyle ilgili hiçbir şüphe yoksa, içinde gerçekleşeceği sosyal düzenin doğası ve üniversitelerin temsil edeceği değerler hakkında kapsamlı bir tartışma da vardı.

Bilim ve teknolojinin genişlemesi için artan baskılar, liberal kültürün bir odak noktası olarak üniversitelerin güçlü geleneğine ilişkin endişeleri yoğunlaştırmaya başlamıştı, ancak akıllıca bir liderlikle yeninin şu ya da bu şekilde yerleştirilebileceğini öne süren sesler de vardı. 

Löwe ve Moberly, Oxford ve Cambridge geleneklerinin erdemlerini, özellikle Oxford Greats’i ve üniversite konut deneyiminin önemini vurguladılar, ancak aynı zamanda bu gelenekleri eski bir çağa ait ve aynı şekilde modern üniversitelere aktarılamaz olarak tanımladılar.

Oxford ve Cambridge’deki ve ondokuzuncu ve yirminci yüzyıl vakıflarındaki konum savaştan önce ciddi soruları gündeme getirmişti ve Birleşik Devletler’de olduğu gibi Britanya’da da liberal eğitimi savunmayı amaçlayan ilgili bir literatür ortaya çıkmıştı.

The post Üniversitelerin Canlandırılması – İngiltere’de Eğitim Sistemi – Tez Nasıl Yazılır? – Essay – Ödev – Tez – Makale – Çeviri – Tez Yazdırma -Tez Yazdırma Fiyatları first appeared on Ödevcim (Ücretli Ödev Yaptırma).