Anlamlıyı yapının düğüm noktasına dönüştüren özsel hiçbir şey olmasa da, bu süreç ancak bunları yapının geçici bir merkezine dönüştüren ve onu kısmen belli anlamlarla dolduran eklemlenmeler (hegemonik) yoluyla gerçekleşebilir. Bu anlamda, ortaya çıkmakta olan bir hegemonik söylem, bir grup özne konumunu ifade eder ve mevcut olmayan bütünlüğü cisimleştiren evrensel bir nesne olarak görünür.

Yerinden edilmiş yapıyı doldurmak ve anlamların ertelenmesini engellemek isteyen bir mit işlevi gören temsil sistemi için politik bir alternatif olarak görünür. Bununla birlikte, sistem sembolize edilemeyen olaylarla karşı karşıya kalmaya devam ettikçe, bu süreç kısmi ve olumsaldır. Laclau’ya (2000, 192) göre, hegemonik ilişkiler “[dolayısıyla] kendi kendini düzenleyen bütünlükler değil, her zaman kurucu bir dış tarafından tehdit edilen güvencesiz eklemlenmelerdir.”

Bu yaklaşımın, müfredatlarda meydana gelen hegemonik eklemlenmeleri anlamlarını sabitleme ve konuları ele alma etkisine göre algılamamızı sağladığını düşünüyorum. Anlamı hitap kipleri aracılığıyla sabitlemek hiçbir zaman tamamlanamaz, çünkü kültürel ifadeler olarak müfredatlar her zaman geçmiş anlamları ifade eden ve potansiyel olarak sonsuz anlam ertelemeleri yoluyla onları sürekli olarak yeniden yaratan ikircikli metinlerdir.

Bu kavrayışla nasıl çalıştığımı göstermek için, Brezilya’da müfredat çalışmaları alanında yakın zamanda ortaya çıkan ve beni müfredatı sözceleme olarak tanımlamama neden olan meşguliyetlerle ilgili bir tartışmaya atıfta bulunuyorum.

Müfredat çalışmaları alanında kültüre doğru kayma, yalnızca Brezilya’nın sosyal panoramasıyla ilgili izole bir gerçek değildi. Brezilya’da demokrasinin daha fazla konsolidasyonu ve kültürel azınlıkların, özellikle Siyah hareketinin kazandığı siyasi kazanımlarla aynı zamana denk geldi.

Irk eşitliği yasası, Zumbi dos Palmares’in ulusal bir kahraman olarak tanınması, üniversitelerde ve kamu sektöründe pozitif ayrımcılık yapılması ve Afrika Tarihi’nin okul müfredatlarına dahil edilmesi bu kazanımlara örnek olarak verilebilir.

Her ne kadar Siyah hareket tarafından yönlendirilse de, kültürel farklılığın tanınmasına yönelik siyasi talepler genişledi ve aslında her biri için düşman olan kurucu bir dış cephenin aksine, ulusal senaryoda birçokları için daha fazla alan garanti etti. Müfredat alanında bu talepler, kültürel farklılığın (bazıları için çeşitlilik kavramının) son yıllarda üstlendiği önem konumunun verilmesiyle sonuçlandı.

Yani, müfredat teorisi kültürü ana meşguliyetleri arasında görmeye başladığında, azınlık taleplerinin dile getirilmesi müfredat metinlerinde temsil kazanmak olarak algılanabilir. Müfredat bilgisinin daha önceki evrenselci anlayışları ders kitabı alanından vazgeçti ve farklılığın talepleri müfredatın ara reklam alanlarına girdi.

Temel öğeler Nelerdir
Metnin büyük ölçekli yapısı
Metnin üst yapısı Nedir
Bağdaşıklık ögeleri
Cümlenin Ögeleri
Cümlenin Öğeleri Soruları
Cümlenin Öğeleri örnekler
Temel ögeler ne demek

Açıktır ki, azınlık gruplarının taleplerini temsil etme hareketi, çelişkili ifade süreçleri içerdiğinden bundan çok daha karmaşıktır. Bu karmaşıklığı burada araştırmayacağım. Burada anlatmak istediğim, kültüre ve bilgiye yaklaşan bir anlamlar deposu olarak kültür kavramına dayanan müfredat teorisi ile bilgi arasındaki bağlantının, temel hitap biçimleri evrensel konuların oluşumunu ima eden müfredat metinlerini inşa ettiğidir.

Ekonomik ve sosyal eşitsizliklerin bariz olduğu Brezilya’da, kamu politikalarının sosyal eşitliğin bir aracı olması gerektiği fikri karşı konulmaz bir çekiciliğe sahiptir ve on yıllardır evrenselci nitelikteki söylemleri canlandırmaktadır. Daha yakın zamanlarda, farklılık adına taleplerin genişlemesi, toplumsal dokuda uzlaşmaz kırılma anlarını kışkırtmasıyla, farklılığı vurgulayan söylemler bir eğitim kalitesi fikrinde birleşti.

Bu fikir, okul müfredatının amacı olarak farklı söylemleri birikmiş bilgilerin savunulmasında melezleştirir. Bu eklemlenme, azınlık gruplarının dahil olma taleplerinin baskısıyla mümkün kılınan, piyasayla bağlantılı muhafazakar söylemlerin yanı sıra eleştirel ve eleştirel-sonrası varsayımlara dayalı söylemleri içerir.

Farklılık ve evrensellik iddiaları arasındaki karşıtlığı anlamak, aynı zamanda her ikisini de oluşturan bir unsur olarak hareket eder, yerleşik tarihimde atıfta bulunduğum kültür ile bilgi arasındaki kaymayı anlamak için bir önkoşuldur. Son müfredat önerilerinde, kültürel farklılıklara ilişkin sorular, mevcut olmasına rağmen, temel hitap tarzı, toplumsal olarak birikmiş bilgi gerektiren evrensel bir konu olan bir metne eklenir.

Bu bölüm boyunca tartıştığım Brezilya müfredat çalışmaları alanında, “bilimsel konuların biçimsel içeriğinin savunulması, kültürel çalışmaların ve post-eleştirel teorilerin kültüre merkezi bir önem veriyor gibi göründüğü bir anda yeniden su yüzüne çıktı.

Bu bölümün ilk kısmında bahsettiğim kaydırma, farklılığı olumlayan bakış açıları tarafından kazanılan alana bir karşıtlık ifade edebildiği için daha sorunlu hale geliyor. Bu nedenle, bu kaymanın yapısını bozmak, Brezilya’daki müfredat çalışmaları için acil bir görev haline geldi. Bu nedenle, müfredatı kültürel ifade olarak anlamayı önerdim, referans bilgi olarak kültürün otoritesine meydan okuyan ve farklılığı tartışmak için buluşsal bir kaynak olarak ortaya çıkmasına izin veren bir kavramdır.

Quotidian’ın Önceliği

1999’dan beri, gündelik olana, farklı okul konularının birbirleriyle etkileşim yoluyla geliştirdikleri çeşitli uygulamalara ve bu uygulamaların farklı koşullarda üstlenebileceği özgürleştirici anlayışa odaklanan araştırma projeleri üzerinde çalışıyorum.

Okulların gündelik yaşamında, nicel geleneksel araştırma yöntemlerinin göremediği olayları ve çoğul yapılanma/bilme, hareket veya hareketlilik ve bulunan farklılıkların genelleştirmeleri yoluyla belirli uygulamaların modellerini ve açıklamalarını araştırmasını gözlemledim ve anlamaya çalıştım. 

Bu anlamda, okulların konuları tarafından uygulanan müfredatın üretiminde yer alan çeşitli farklı unsurları ele alıyoruz. Şimdiye kadar görünmez olan bu boyutları anlama olanaklarını merkeze alan mevcut projede, okulun toplumun demokratikleşmesine katkısı olarak henüz gerçekleşmemiş okul gerçekliğinde kayıtlı olan olasılıkları ortaya çıkarmak için de çalışıyoruz.

Konuların çağdaş sosyal bağlam ve bunun politikalar ve müfredat uygulamaları üzerindeki etkisi ile ilgili olduğu müfredat alanındaki diğer çalışmalarla sürekli diyalog halinde kalarak, uygulanan çeşitli müfredatların örülmesinde okul gündeliklerinin özelliklerini anlamaya çalışıyoruz, bunlar her zaman birden fazla etkiye de tabidir.

The post Anlamlı Yapı – Brezilya Eğitim Sistemi – Essay – Ödev – Tez – Makale – Çeviri – Tez Yazdırma -Tez Yazdırma Fiyatları first appeared on Ödevcim (Ücretli Ödev Yaptırma).