İki hafta sonra, Merkezi Yönlendirme Komitesi yeniden toplandı. Başkan, her komite üyesinin hedef beyanının xeroxed kopyalarını dolaştırarak toplantıyı açtı ve “Kendimizi ve kısa ve uzun vadeli hedeflerimizi tanımlayalım” dedi.

Sonraki tartışmalar çok çeşitli konuları ve endişeleri kapsayarak yine grubu biraz tanımsız ve görece yönsüz bıraktı. Melissa, komitenin rolü ve hedefleri hakkındaki duygularını ifade etmek için aynı formatı kullanmamayı seçti.

İfadenin formatının katılımcıların kendi çokkültürlü eğitim tanımlarını yapmalarına izin vermediğini savundu ve “hedef belirlememizden önce bir tanesinin çözülmesi” konusunda ısrar etti. “Bizler bu tanım konusunda hemfikir değiliz” diye haykırdı. Melissa, yeni bir emsal oluşturarak, kendi “çokkültürlü eğitim felsefesini” tanımlayan bazı fikirleri hazırladığı bir açıklamadan okudu ve bu fikirlerin bir kısmı şöyle:

Çok kültürlü eğitim, okul sistemine düşük gelir düzeylerinden ve farklı etnik ve ırksal geçmişlerden gelenler başta olmak üzere tüm öğrencilerin işgücüne katılmak için gerekli bilgi, beceri ve tutumları geliştirme fırsatına sahip olmasını sağlamaya yönelik olmalıdır. 

Çokkültürlü eğitim, baskın gruplarınkiler de dahil olmak üzere belirli herhangi bir grubun ideolojilerini ve politik hedeflerini desteklememeli, daha çok daha katılımcı bir demokrasiyi teşvik etmelidir.

Bu pasajın okunması, komitenin dikkatini o noktada “bir grup felsefesi” olarak anılan yöne çevirdi. Bu odaklanmadaki değişimi destekleyen Luis, “Neyi başarmaya çalıştığımıza dair gerçekten bir felsefemiz yok” dedi.

Ardından komitenin dikkatine, orijinal ihtiyaç değerlendirmesinde sık sık ortaya çıkan ve Carl’ın önceki çağrısını yansıtan bir sorunun “Çok kültürlü eğitim nedir?” Olduğu soruldu. Sara, “Changeton için ne istediğimize dair kısa ve öz iki cümlelik bir açıklama” hazırlama fikrini ortaya attı.

Misyon bildirgesi örneği
Kişisel misyon bildirgesi örnekleri
Kişisel misyon örnekleri
Bir öğrencinin misyonu ve vizyonu
Misyon bildirgesi Nedir
Misyon Nedir
Vizyon ve Misyon Örnekleri
Misyon ve vizyon Nedir

“İnsanlar bana neden bu komiteyi kurduğumuzu soruyor, kim olduğumuza dair bir açıklamaya ihtiyacımız var!” Sonuç olarak, CSC’nin her bir üyesinin, bir grup olarak tek bir ifadede birleştirmeyi ve gerçekten sevdiğimiz şeyi elde edene kadar şekillendirmeyi planladıkları bir “çok kültürlü felsefe” taslağı oluşturmaya karar verdiler.

Bir sonraki toplantıda Eva, “Katılma hakkında konuşmamız gerekiyor, ancak kapsayıcılık hakkında ne ölçüde konuşuyoruz?” Birkaç üye müfredatın dışında bırakılan gruplardan ulus ve ırk bazında bahsetti.

Başkanın beyaz olan stajyeri Jackie, “cinsiyet, yaş, din, sosyoekonomik statü ve istisnai durumlara” atıfta bulunarak tartışmayı ırksal kategorilerin ötesine taşıdı. Ek olarak, tüm gruba dağıtılan bir literatüre atıfta bulunarak, dahil edilmenin ötesinde, “sosyal yapılara ve baskının nedenlerine meydan okumanın” da önemli olduğu konusunda ısrar etti.

İçerme hakkında ortaya çıkan diyalog, CSC’nin çokkültürlü eğitim hakkında birleşik bir ifade geliştirme çabaları etrafındaki gerilimleri yakalıyor.

Zaman azalıyordu ve Eva, planlanan bir sonraki toplantının başlangıç ​​noktasının, her bireyin grubun çokkültürlü eğitim felsefesinin neleri içermesi gerektiğini düşündüğü hakkındaki yazılı fikirlerine bakmak olmasını önerdi.

Bir sonraki toplantıda, çeşitlilik ve çok-çoklu eğitimin bireysel yorumları sunuldu ve tartışıldı. Grup, ortaya çıkan sorunlardan yola çıkarak, tüm çok kültürlü çabayı temsil edecek bir felsefe taslağı oluşturmaya başladı. Sara’nın belirttiği gibi sorun şuydu: “Bir felsefeyi geliştirmek çok zaman alacak.”

Birkaç kişinin CSC Hedef Beyanının taslaklarını, tanımları / felsefeleri, komite tutanaklarını ve orijinal ihtiyaç değerlendirmelerini gözden geçirmesini ve birlikte bir açıklama yapmasını önerdi.

Bu yeni belge daha sonra yorumlar ve ek girdiler için CSC’nin diğer üyelerine dağıtılabilir. Göreve Sara’nın önerdiği şekilde yaklaşma önerisi kabul edildiğinde, alt komite için dört kişi gönüllü oldu (Carl’ın öncülüğünde üç erkek ve bir kadın) ve görüşme tarihi belirlediler.

Bir Misyon Bildirisi Hazırlama

The post Bir Misyon Bildirisi Hazırlama – Eğitimde Çok Kültürlülüğü Tanımlama ve Tasarlama – Essay – Ödev – Tez – Makale – Çeviri – Tez Yazdırma -Tez Yazdırma Fiyatları first appeared on Ödevcim (Ücretli Ödev Yaptırma).

Merkez Yürütme Kurulu ile. gelişen site tabanlı komiteler, CSC üyeleri yaz boyunca Eylül ayında çok kültürlü bir hizmet içi hizmet geliştirmek için bir araya geldi. Bu yaz grubu ayrıca, CSC ve okul temelli komite üyelerinin bir araya geldiği yılda en az iki ortak toplantı yapılması konusunda ısrar etti.

Özel görev gücü, CSC’nin okul müdürleriyle yakın temas halinde kalmasını ve onları müfredat kaynakları, hizmet içi eğitim seansı tarihleri ​​ve diğer çok kültürlü faaliyetler ve gelişmeler hakkında güncel tutmasını önerdi. Grup bu bilgilere “neden, ne ve nerede” olarak atıfta bulundu.

Sonbaharda döndükten sonra, Merkezi Yönlendirme Komitesi her okul için üç ciltli klasör (sürekli güncellenecek bir belge) içinde bir paket sağlamaya karar verdi.

Her personel üyesine yönelik olan bu Çokkültürlü Bilgi Paketi şunları içerir: müfettişten bir mesaj, çok kültürlü bir giriş ve görev bildirisi, komitelerin organizasyonel akış şeması, CSC yapıları / hedefleri / zaman çizelgeleri, geçmiş faaliyetlere ve kaynaklara genel bir bakış bireysel okullar (anketlerden alınmıştır), bir etkinlik takvimi, eğitim oturumu / hizmet içi tarihler, çok kültürlü eğitim hakkında seçilmiş makaleler, önerilen kaynak merkezi ve durumunun bir açıklaması ve tüm komite üyelerinin ve bulundukları yerlerin bir listesi ve telefon numaraları.

CSC’nin temel işlevlerini ve yapılarını tanımlayan ilk resmi rapor (bu üç yıllık çalışmanın hatırası için çabalarına rehberlik edecek) şöyleydi:

Çok Kültürlü Merkezi Yönlendirme Komitesi

Yapılar, Hedefler ve Zaman Çizelgeleri

• Çok kültürlü konular, politikalar ve prosedürler ile ilgili olarak denetçi ve Merkez Ofis personeline danışma kurulu olarak hizmet vermek
• çalışma komitelerine ve okul temelli komitelere destek ve yönlendirme sağlamak
• çokkültürlü personel geliştirme hedeflerini belirlemede ve bu hedeflere ulaşmada fakültelerini dahil etmede saha tabanlı komitelere yardımcı olmak
• çok kültürlü materyaller, konuşmacılar, atölyeler ve faaliyetler için bir takas odası olarak hizmet vermek
• çok-çoklu eğitim konuları / eğitimi için belirlenen tarihlerde hizmet içi programlama için liderlik sağlamak
• çok kültürlü konular ve eğitimle ilgili halkla ilişkiler ve medya hizmetlerine yardımcı olmak
• her Merkezi Yönlendirme Komitesi üyesi, bir veya daha fazla çalışma komitesinde görev yapacaktır.

Mesleki Gelişim Alt Komitesi en sonunda, diğer üç çalışma komitesiyle birlikte hiyerarşideki yerini alarak kurulacaktı.

Bir öğrencinin misyonu ve vizyonu
Vizyon ve misyon Nedir
Kişisel misyon örnekleri
Vizyon, misyon amaç, hedef örnekleri
Misyon Nedir
Vizyon Nedir
Örgütsel misyonun özellikleri
Vizyon Misyon örnekleri teknoloji

Finansman Bulma

CSC’nin çokkültürlülüğü kucaklamak için önerdiği neredeyse her şeyin bir bedeli vardı. Komite genellikle hibelere erişmenin yollarını araştırdı ve eyaletin Sanat Konseyi, Eğitim Hibeleri Uyarısı, Beşeri Bilimler için Ulusal Bağış ve Sağlık Bakanlığı gibi kuruluşlarla iletişim kurdu.

Sara’nın da belirttiği gibi, “Hedefleri bizimkilerle örtüşüyor, bize 2.000 $ ayırabilirler.” Bazı üyeler, yeniden sertifika alma fonlarından, eyalet çapındaki ayrıştırma planından ve yeni bütçede yükseltmeler için ayrılan paradan hibe parası alma olasılığını önerdiler. Eva cesaret veriyordu, “Bu gece bütçe geçerse paramız olacak. “Dahil etme”, bütçede büyük bir kelimedir. “

Diğerleri daha küçük topluluk temelli organizasyonları kazdı. Bazı komite üyeleri, Irksal Dengesizlik Planının bir parçası olan yeni mesleki gelişim fonlarından parayı hedef almakla özellikle ilgilendiler.

Okul sisteminin Mesleki Gelişim Fonları Komitesi ile bazı düzenlemeler yapma çabası içinde (CSC’nin mesleki gelişim çabalarıyla karıştırılmamalıdır), grup, bir teklif ve bütçe hazırlamak için özel bir görev gücü oluşturulmasına karar verdi.

Tüm bu çabalar bir miktar finansman sağlasa da, para her zaman Merkezi Yönlendirme Komitesi için ciddi bir engel olmuştur. Bunların eksikliği sadece çok kültürlü malzemeler satın alma ve hizmet içi kolaylaştırıcıları işe alma olanaklarını sınırlamakla kalmadı, aynı zamanda kurumun kendi içindeki komitenin gücünü de sınırladı.

Muazzam engeller ve her yerde mevcut olan gerici tavırlarla karşı karşıya kalan CSC üyeleri, yine de okul sistemlerini demokratikleştirmek için ciddiyetle savaştılar.

Çok Kültürlü Merkezi Yönlendirme Komitesinin Çalışması

Çok Kültürlü Merkezi Yönlendirme Komitesinin Misyon Beyanının Geliştirilmesi

Okul sisteminin yönetim binasının bodrum katındaki bir konferans odasında toplanan Çok Kültürlü Merkezi Yönlendirme Komitesi, grubun şu anda taahhüt ettiği görevin muazzam olmasına rağmen hevesliydi. Merhabalar ve gün hakkında ufak bir sohbetten sonra toplantı başladı.

Çokkültürlü eğitimi sistem geneline yayma çabası henüz sürerken, konuşma konusu dağınıktı. Bolca gelişmemiş fikirler, tanımlanmamış kavramlar ve başlangıç ​​aşamasındaki endişeler odanın etrafında uçuşuyordu. Carl kakofoninin ortasına atladı ve ısrar etti, “Amacımızı göstermemiz gerekiyor.

Hepimizin ne yaptığını görmek için çok kültürlü eğitimin ne olduğuna dair net bir tanıma ihtiyacımız var! Hedeflerimizi belirtmeliyiz! ” Bu ifadenin yol açabileceği bir dizi olası yön olmasına rağmen, tartışma hemen dahil etme konusuna döndü.

June, “çocuklar öğretmenlerin onları kabul etmediklerini anlar. herkes dahil edilmelidir. ” Irk, cinsiyet, engellilik ve benlik saygısı gibi sorunlar su yüzüne çıkmaya başladı. Carl, “kadınların ve engellilerin müfredatta yer alması gerektiği, ancak kültürlerin olmadığı” konusunda ısrar etti. Bu açıklama hemen kadınlar tarafından bir miktar muhalefetle karşılandı.

Belki de geçici olarak yüzleşmekten kaçınmak için, Carl sohbeti yeniden odakladı: “Hem uzun hem de kısa vadeli belirli hedefleri ifade etmemiz gerekiyor.” Hedeflere odaklanmaya yönelik bu bükülme ile, grubun çeşitlilik ve çok kültürlü eğitimle ilgili çalışma tanımları ne detaylandırıldı ne de üzerinde anlaşıldı.

Bir sonraki adım olarak, komitenin her üyesinden bir “hedef beyanı” istenmesine karar verildi. Her kişiden bir sonraki toplantıya gelip, yorumlarının kopyalarını paylaşması istendi.

The post Misyon Beyanının Geliştirilmesi – Eğitimde Çok Kültürlülüğü Tanımlama ve Tasarlama – Essay – Ödev – Tez – Makale – Çeviri – Tez Yazdırma -Tez Yazdırma Fiyatları first appeared on Ödevcim (Ücretli Ödev Yaptırma).

Amerika Birleşik Devletleri’nde, özellikle kolejler ve üniversitelerde geniş çapta tartışılan 1945 Harvard Komitesi’nin Özgür Toplumda Genel Eğitim raporu ile doruğa ulaştı.

Raporun, bilimi içeren (ancak lisansüstü mesleki programların bir parçası olan teknolojiyi içermeyen) dengeli bir genel lisans eğitimi önerileri, İngiliz tartışmalarının uzun yıllardır değindiği önerilerdi.

Britanya’da, 1950’lere kadar ve üniversitelerin müfredatında teknolojinin daha geniş bir şekilde kabul edilmesine yönelik hareketler, teknolojik çalışmalar ile liberal eğitim arasındaki ilişkinin kapsamlı tartışmaların odağı haline gelmedi.

‘Kültürün’ değişken anlamları ile üniversiteler arasındaki ilişkiye dair tartışmalar da savaş sırasında 1950’lerde daha yoğun bir ilgi ve tartışmaya yol açan bir yörünge başlattı. Böyle bir tartışmanın kaçınılmaz olarak üç zor alanı ele alması gerekiyordu.

Birincisi, üniversitelerle ilgili amaç ve anlam meseleleri, kurumların farklı kimlikleri ve halihazırda ortaya çıkan kurum kategorileri göz önüne alındığında, genellemeye uygun görünmüyordu.

İkincisi, disiplinler, bilginin parçalanması ve disiplinler arası konu alanları ortaya çıktıkça ve araştırmalar giderek onların belirleyici sinyalleri haline geldikçe değişen sınırlarla birlikte kendi kültürlerine sahip oldukları şeklinde yorumlandı.

Üçüncüsü, kültür sorunları, hükümet ve işverenler, siyasi partiler ve diğer eğitim dalları dahil olmak üzere üniversitelerin çalışmalarının ilgili olduğu dış ilgi alanlarını kapsıyordu. Bazı durumlarda, yazarlar farklı yaklaşımları aştılar ve hepsi, üniversitenin savaş sonrası dünyada ulaşmaya çalışması gereken yerlere dair bir algıya kapıldılar.

İlk dizi meseleler, Moot’un birçok üyesinin ele almak istediği, üniversitelerin dağınık yapısını ve onların parçalanmasını inanç ve değerler meseleleriyle ilişkilendiren konulardı.

İkinci grup konuların tartışılmasına katkıda bulunanlar, konu sınırları içindeki tutarlı düşünce ve iletişim biçimleri olarak gördükleri düşünüldüğünde, bunların sorun olduğunu her zaman hissetmezler.

Misyon Nedir
Bir öğrencinin misyonu ve vizyonu
Vizyon misyon Nedir
Boğaziçi Üniversitesi – Duyurular
Sayılarla ankara üniversitesi
Boğaziçi üniversitesi etik ilkeler
Ankara Üniversitesi Hakkında bilgi
Ankara Üniversitesi’nden ayrılan üniversite

Üçüncü yaklaşım, üniversitenin toplumsal düzendeki yerinin siyasi ve ideolojik yorumlarının başlangıç ​​noktasından itibaren üniversitelerin geçmiş ve geleceğinin tanımlanmasıydı. Üniversiteye, kültürüne ve değerlerine yaklaşımlar açısından 1943 verimli bir yıldı.

UGC, CVCP’yi savaş sonrası genişlemenin üniversiteleri üzerindeki etkilerini araştırmaya davet etti ve Mannheim, kendisine borçlu olanların yararına, özgürlük için planlamayı da içeren “militan demokrasiye” olan inancını dile getirdi. Cambridge Üniversitesi’nde İngiliz edebiyatı öğretim görevlisi F.R.Leavis, Eğitim ve Üniversite’yi ve 1939-40’ta Ulusal Öğrenci Birliği Başkanı olan Brian Simon, A Student’s View of the Universities’i yayınladı.

Leavis, arenaya, konunun şimdiye kadar haklı gösteremediği bir şekilde, tanınmış konumunu haklı çıkaracak bir ‘İngilizce Okulu’ (kitabın alt başlığı ‘Bir “İngilizce okulu” taslağıydı) davasıyla girdi. 

Şu soruyu ele aldı: ‘Öyleyse, bir İngilizce Okulunu bir üniversitede gerçek bir insani odak haline getirmek, düşüncenin en üstün temsilcisi ve liberal eğitim konusunda üniversitenin işlevini yerine getirme yeteneğine sahip olmak için ne yapılabilir? 

Üniversite sağlama veya erişim, savaş ve yeniden yapılanma, sosyal değişim ve sosyal düzen ya da daha önce tartıştığımız yazarlar ve bunların etrafında meydana gelen dönüşümler arasındaki ilişkide merkezi olan önemli temalardan herhangi biri ile ilgilenmiyordu. 

Bunun yerine, Cambridge’de İngilizce öğretimini, “liberal eğitim fikrini modern dünya ile ilişkili olarak geri yüklemek için sürekliliği sürdürmek için kültürel bir geleneğin çabasını” yorumlama endişesi için bir model olarak kullandı.

Üniversite fikri ‘üzerine yazdığı bölüm, sorunları İngilizceden ve üniversiteden daha geniş varsayan bir inancıydı, ancak bunları pek açık hale getirmiyordu. Eski üniversitede liberal eğitim yeniden canlandırılacaktı, çünkü geleneğin yaşadığının görülmesi gereken yer burasıydı:

Üniversiteler, modern medeniyetten daha eski bir bilgeliği temsil eden ve insani sonuçlarıyla birlikte maddi ve mekanik gelişmenin kör dürtüsünü kontrol edip kontrol etmesi gereken bir otoriteye sahip olan, yönlendirici bir güç olarak hala düşünülmekte olan kültürel geleneğin kültürel geleneğinin tanınmış sembolleridir. Antik üniversiteler sembollerden daha fazlasıdır; onlar, her halükarda, haklı olarak böyle bir gücün odakları olarak adlandırılabilirler.

Orada pek çok şeyden taviz verilmiş olsa da, “onlar hala insani geleneğin temsilcilerinden daha fazlasıdır”. Bu nedenle, “eski bir üniversitede liberal eğitimde bir deney” denemesi mümkün olabilirdi. Leavis, öğrencilerin kim olduğu veya girdikleri yerin ne tür bir kurum olduğu konusunda endişeli değildi.

İngilizce Okulu’na dayalı bir geleceği savunmasına rağmen, Leavis’in üniversite hakkındaki argümanı muhafazakârdı. Onun ‘üniversite fikri’, meydana gelen dönüşümleri kabul etmeyen ya da bir geleneğin yenilenmesi dışında herhangi bir geleceğe bakmayan bir fikirdi.

O, çok küçük olsa bile, tamamen önemsiz olmayan bir azınlığın Oxford ve Cambridge’de olduğu gibi bir eğitim (kelimenin anlamıyla) bir şeyler almayı başardığına ” karar verdi, çünkü bu üniversiteler Eğitim Kurumları eğitimi teminat etmeliydi.

Bu nedenle, argümanının özü, küçük bir azınlık için başarılı bir şekilde insani eğitim sonuçlarına dayanıyordu. Geri kalanlar, ‘sosyal ve kültürel parçalanma’ yaratan bir uzmanlaşma ve teknik karmaşıklık çağının kurbanlarıydı ve görev, uzmanlık bilgisi ve eğitimi ‘bilgili genel zeka, insani kültür, sosyal vicdan ve siyasi irade ile etkili bir ilişki haline getirmekti.

İşte ‘her şeyden önce üniversitenin işlevi; eğer iş orada yapılmazsa hiçbir yerde yapılmayacaktır. Özgür bir şekilde eğitim, “çağdaş uygarlığın sorunları hakkında zeki ve sorumlu olacak şekilde donatılmış insani kültür adamını” üretmek için bir beşeri bilimler okulunda bir üniversite merkezi oluşturmak anlamına geliyordu.

Bu nedenle, İngilizce Okulu ve dolayısıyla model olarak Cambridge. Löwe ve Moot üyelerinin aksine Leavis, kısmen üniversiteyi hedefleyen ilkelerle ilgileniyordu, ancak öncelikle belirli bir öğretmen grubunun akademik kararlılığını sağlamlaştırmayı hedefliyordu.

Bu “üniversite fikri” beşeri bilimlerin ötesinde, özellikle de İngilizceyi ve bunların iki eski üniversitede dalgalanmalarını ve liberal eğitim vizyonu dalgaları çok uzağa yaymayı hedeflemedi.

The post Üniversite Vizyonu – İngiltere’de Eğitim Sistemi – Tez Nasıl Yazılır? – Essay – Ödev – Tez – Makale – Çeviri – Tez Yazdırma -Tez Yazdırma Fiyatları first appeared on Ödevcim (Ücretli Ödev Yaptırma).