Bir öğretim eğitimi paradigması olarak uygulamanın epistemolojisi, öğretim sistemlerinin genişletildiği dönemlerde okul müfredatını ve öğretmenlerini hazırlayan derslerde bilgilendiren teknik-bilimsel rasyonalite standartlarının aksine onaylanma eğilimindedir. Bu bakış açısıyla okul, öğretmen eğitiminin merkezi ekseni olarak görülmekte, öğretmenin kimliğini ve mesleki çalışmasını oluşturan unsurlar olarak yaşam öyküsü ve deneyiminin dikkate alınmasının önemi vurgulanmaktadır.

(1) bilginin güvencesizliğinin ve (2) bunun altında yatan tahakküm stratejilerinin radikal farkındalığının, yalnızca çok referanslı araştırma yaklaşımlarının benimsenmesine değil, aynı zamanda bütünleşik müfredatın savunulmasına da yol açtığını hatırlamakta fayda var. eğitimin kapsamı. Bu aynı zamanda çok kültürlü bakış açılarını ve klasik disiplin yaklaşımlarına uymayan bir içerikle okullarda bilgiyi ve çalışmayı bağlamsallaştırmaya yönelik acil ihtiyacı da göz önünde bulundurur.

Burada işaret ettiğimiz çeşitli konular, pedagojik tahayyülü kaplar ve müfredatın ve öğretmen eğitimi eylemlerinin oluşturulmasını etkiler; diğerleri sadece mevzuat tarafından teşvik edilen kurallara ve akademik üretimin reçetelerine direnmekle kalmaz, aynı zamanda öğretmenlerin çalışmalarında temsiller evrenini doldurur ve öğretmen yetiştirme müfredatı için yeni anlamların yaratılmasını sağlar.

Araştırmada ele almak ve derinlemesine girmek istediğimiz konular bunlardır, çünkü eğitim reformlarının, eğer gerçekten etkili değişiklikler meydana getirmek istiyorlarsa, konuların öznelliğine daha fazla dikkat etmesi gerektiğine inanıyoruz.

Bu araştırmayı neden üstleniyorsunuz? Brezilya’nın başkentindeki ve São Paulo eyaletindeki üniversitelerden ve dünyanın diğer bölgelerinden entegre bir çevrimiçi projede diğer birçok araştırmacıyla birlikte çalışma olanağı yarattığı için, birbirine yaklaşan yaklaşımların yelpazesini genişletme olanağına sahibiz. diğerlerinin yanı sıra Tardif ve Young’ın yaklaşımları gibi bir grup olarak ilgi odağımız giderek daha fazla; çünkü farklı düşünce gelenekleri arasında verimli bağlantılar kurmamız isteniyor; çünkü temel okul öğretimi ve müfredat konusu farklı vesilelerle çalışma amacım olmuştur ve öğretmen eğitimi bir eğitim okulunda öğretmen olarak benim işimdir; çünkü çalıştığım iki kurumdaki araştırma faaliyetlerimin kesişimini uzlaştırmak benim için daha kolay; çünkü temel eğitimin kalitesinin iyileştirilmesi Brezilya’da acil eylem gerektiren ve öğretmen eğitiminin tartışmalı bir konu olduğu bir konudur.

Böylece, araştırmanın uluslararasılaşma eğilimlerini, yanıt vermeye çağrıldığımız ulusal taleplerle ve aynı zamanda o anın bireysel özlemleriyle uzlaştırma şansı var.

brezilya’da eğitim sistemi
Brezilya kadınları
brezilya’da maaşlar
brezilya’nın kültürel özellikleri
Brezilya Hakkında BİLİNMESİ Gerekenler
brezilya’da ne iş yapılır
Brezilya da yaşanır mi
brezilya’nın başkenti

Brezilya’da Müfredat Çalışmaları

Eğitim Okulu’nda programa başladığımda, Brezilya’daki müfredatla ilgili mevcut kaynakça zayıftı; bu ülkede hem teorik formüller hem de konuyla ilgili ampirik çalışmalar eksikti. José Luis Domingues’in 1986’da yayınlanan ve Habermas’a dayanan bir makalesi, beni müfredat alanını tanıtan ilk çalışmalardan biriydi ve teknik-doğrusal, döngüsel-uzlaşımsal ve teknik-doğrusal olarak adlandırdığı paradigmaların ana temsilcilerini konumlandırdı.

O sıralarda, Brezilya’da Michael Apple ve Giroux’nun yalnızca birkaç eleştirel metni yayınlanmıştı. Abraham Magendzo’nun Curriculum e Cultura na América Latina [Latin Amerika’da Müfredat ve Kültür] de verdiğim ilk dersler için önemli bir referanstı. Bir süre orada çalıştıktan sonra Şili’den geri getirdim.

1990’da, Antonio Flávio Barbosa Moreira’nın bir kitabı olan Currículos e programas no Brasil [Brezilya’da Müfredat ve Okul Programları] yayınlandı. Ülkenin kendine özgü tarihinin bir sonucu olarak, karmaşık paradigma aktarımı ağını ve alandaki ulusal referansların inşasını/yeniden inşasını ele aldı.

1990’ların ilk yarısında, o sıralar pek bilinmeyen bir konu olan Yeni Eğitim Sosyolojisi’nin yaklaşımlarına ilişkin makaleler dolaşmaya başladı. Bu yaygınlaştırma, Antônio Flávio ve Lucíola Licínio dos Santos gibi doktora derecelerini Birleşik Krallık’ta almış Brezilyalı araştırmacılar tarafından yayınlanan metinler aracılığıyla gerçekleşti. Tomaz Tadeu da Silva da tanınmaya başladı.

Yeni Eğitim Sosyolojisi ve bir bütün olarak müfredat üzerine eleştirel teoriler, o zamana kadar psikopedagoji alanında hüküm süren tartışmaları, iktidar, ideoloji ve kültür konularına kaydırdı ve bu değişim, bu alandaki yansımaya kesinlikle katkıda bulunan bir değişim oldu. .

Kendilerine ait çok sayıda çalışma üretmenin yanı sıra, bu ve diğer birkaç Brezilyalı araştırmacı, o zamandan beri, Michael Young gibi müfredat alanında matris yazarları tarafından yürütülen çalışmaların yayıcıları olarak ülkede önemli bir rol oynadılar.

1990’larda, post-yapısalcı ve postmodern bakış açıları da Brezilya’daki akademik çevrelerde daha geniş bir şekilde yayılmaya başladı. Eğitim alanında, postmodernizm ve eğitim teorisi arasındaki ilişkiler hakkındaki tartışmayı geliştirmeye en çok katkıda bulunanların müfredat araştırmacıları olduğunu söylemek mümkündür.

Tomaz Tadeu da Silva bu anlamda belirleyici bir rol oynamıştır. İlk başta, postmodern düşüncenin temel meselelerini ele almaya ve müfredat eleştirel teorileriyle süreklilikler ve kopuşlar kurmaya çalıştı. Daha sonra, 1993’te Teoria educacional critica em tempos pós-modernos [Postmodern Zamanlarda Eleştirel Eğitim Kuramı] adlı kitabında Foucault, Deleuze, Derrida, Rorty ve diğerlerinin katkılarını gözden geçirdiği sekiz makaleye yer verdi. eğitim anlamları Daha sonra bu çizgide bir dizi yayınla yoluna devam etti.

Bu bakış açılarına göre yürütülen çalışmalar, Tomaz Tadeu’nun kendisi ve Alfredo Veiga-Neto, Rosa Maria Fischer, Guacira Lopes Louro, Sandra Corazza ve Marisa Vohaber gibi yazarların katkılarıyla esas olarak Rio Grande do Sul Üniversitesi’nde gelişmiştir.

Paraíso’nun (2004) aynı doğrultuda üretilen literatür üzerine yaptığı araştırmaya göre, çalışmalar iktidar ilişkileri ve tabi kimlikler üzerine odaklanmıştır (kültürel, feminist, postkolonyal ve etnik çalışmalardan ve queer teoriden esinlenerek) ; “özne” hakkında hangi varsayımların bizi inandırdığından ve hangilerinin eleştirel ve geleneksel teorilerin temelini oluşturduğundan daha karmaşık olduklarını göstererek öznelleştirme süreçleri üzerine; ve eğitimde bilgi üretiminin yapay doğasını kanıtlayan “meşru” olarak kabul edilen müfredat bilgisinin “eğitimsel gerçeklerinin” sorunsallaştırılması üzerine çalışılmıştır. 

Bu çalışmalar, bütünleştirmelerden ve üst anlatılardan metodolojik bir çıkış yolu arar ve tekil, yerel ve kısmi olanı analiz etme olanaklarını arar.

The post Brezilya’da Çalışmalar – Brezilya Eğitim Sistemi – Essay – Ödev – Tez – Makale – Çeviri – Tez Yazdırma -Tez Yazdırma Fiyatları first appeared on Ödevcim (Ücretli Ödev Yaptırma).

Brezilya’da gündelik yaşam araştırmaları, Amerika Birleşik Devletleri’nden ithal edilen teknokratik okul yaşamı anlayışlarına yönelik eleştirilere yanıt olarak ortaya çıktı. Öğrencileri ve öğretmenleri değişkenler olarak soyutlayan teknokratik çalışmalar, öznelliği göz ardı ederek okulda neler olup bittiğini bilmenin “imkansızlığını” varsayarak ilerler.

Teknokratik çalışmalar, içeride olanların önemli olmadığını, hatta çoğu zaman yanlış olduğunu varsayıyor gibiydi. Gündelik yaşam araştırması, Marksistlerin yeniden üretim ve hegemonya üzerindeki aşırı vurgusundan da türemiştir; öğrencilerin ve öğretmenlerin sadece olanı yeniden üretmediğini, aynı zamanda her gün yeni var olma, yapma ve bilme biçimleri yarattıklarını buldu. Tarihteki makro değişiklikler, bu tür değişikliklerin meydana geldiği anda genellikle tespit edilemeyen şekillerde, ancak insanların öngörmediği olaylarda olsa da, insanların günlük yaşamlarına dokunur.

Gündelik yaşamda, denekler resmi müfredatı “deneme-sorunlaştırma”nın farklı yollarını uygularlar, bazen onu “güçlü” ve “yaratıcı” şekillerde “ilerler” ve “antidisiplinler” ağları oluştururlar.

Gündelik yaşam araştırmacıları, günlük müfredat deneyimine katılırken, önceden belirlenmiş müfredat materyallerini takip etseler bile, öğretmenlerin ve öğrencilerin, okul içinde ve dışında parçası oldukları ağlar tarafından sağlanan iplerle “pratik alternatifler” ördüklerini keşfettiler. Dolayısıyla okullarda farklı “homojenleştirme mekanizmalarına” rağmen çok sayıda öğretim programının yürürlükte olduğu söylenebilir.

Gündelik bilgi, yalnızca “sağduyu” olarak reddedildi ve yerine, günlük olarak keşfedilenlerden daha üstün olduğu varsayılan bilimsel bilgi verildi. Böyle bir sosyal bilim, uygulayıcılar için “sağduyu”nun sahip olduğu çoklu “anlamlara ve kullanımlara” hiç dikkat etmez. Çeşitli ağlar tarafından yapılandırılmış okullarda günlük hayatın karmaşıklığı ile etkileşime girmek ve öğretmen ve öğrencilerin “eylem-bilgisini” paylaşmak, müfredatın karmaşıklığının takdir edilmesini sağlar.

Gündelik hayat araştırmacıları, müfredat uygulamalarının çeşitliliği üzerinde, onları ölçmeyi amaçlayan kategoriler aracılığıyla kontrolün imkansızlığını fark ederler. Ek olarak, böyle bir sosyal bilim, bir nesneyi, içine sokulduğu çoklu süreçleri, bağlamları ve karşılıklı ilişkileri anlamadan kendi başına incelemenin mümkün olduğunu varsayar.

Gündelik yaşam araştırmacıları, tekil olanı genelleştirmeyi amaçlayan nicel-bilimsel araştırma modellerinin göremediği olayları anlamaya çalışırlar. Günlük yaşam araştırmacıları için müfredat, anlam ağları içinde oluşturulur ve bu nedenle, birbirine bağlı ve birbirini karşılıklı olarak etkileyen belirli sosyal, tarihi, kültürel, politik ve ekonomik ortamlarda enkarne insanlar tarafından gerçekleştirilir.

Bilimin anlatısal bilgiye dayattığı “araya girme” ve “sansür”ün aksine, günlük yaşam araştırmaları, okullardaki konuların günlük uygulamalarına dikkat çekerek ortak olanı dinlemeye adanmıştır.

Brezilya eğitim sistemi makale
Brezilya üniversite ücretleri
Brezilya eğitim sistemi slayt
Brezilya İngilizce Tanıtımı slayt
São Paulo Üniversitesi
São Paulo Üniversitesi ücretleri
Brezilya da yaşanır mi
Brezilya Hakkında BİLİNMESİ Gerekenler

Böyle bir istek, konuları kendi dünyalarına yerleştirerek günlük iletişimsel etkileşimleri betimlemek için yeterince açık ve esnek bir araştırma metodolojisi gerektirir, böylece okulların bilimsel bilgi ve Batı beyaz burjuva kültürü adına ihmal ettiği tüm deneyimleri kabul eder.

Buna ek olarak, gündelik araştırmacılar, devlet müfredat önerilerinin idealist ve ütopik vizyonlarını sorgulamaktadır. İnsanlar idealist ve ütopik vizyonlara sahip olsalar ve eğitim için umut verici bir geleceğe inansalar da, resmi makamların ima ettiği gibi, aynı yoğunlukta ve herkes tarafından ulaşılması öngörülen ortak bir idealin, kurumsal bir konsensüs olasılığının olmadığını savunuyorlar. 

Günlük hayatın karmaşıklığı her türlü ütopik niyeti yayar. Bu kavrayış, eğitimi gelecekte elde edilecek bir şey değil, şimdiki zamanda yaşanmış olarak yorumlamaktadır. Müfredat, okullarda, öğrencilerin ve öğretmenlerin hareket ettiği somut koşullarda ve bağlamlarda gerçekte olan şeydir.

Son olarak, günlük yaşam araştırması, ortak/evrensel/standartlaştırılmış müfredatın artan egemenliğinin ve neyin öğretileceğini ve ne zaman öğretileceğini tanımlayan küresel değerlendirme sistemlerinin kurulmasının bir reddini oluşturur, bu nedenle okulların ve yerel sistemlerin bunlara uyum sağlama özgürlüğünü azaltır. 

Bu tür piyasa güdümlü homojenleştirici eğitim politikaları göz önüne alındığında, Oliveira gibi günlük yaşam araştırmacıları, ekonomik düşünceye karşı mücadeleleri destekliyor ve okul yaşamlarının gündelik bağlamlarında toplumsal özgürleşme için konuşuyorlar.

Oliveira, her gündelik gerçeklikte, bu mücadelenin farklı biçimlerde üstlenildiğini ve özneler (araştırmacılar ve araştırılanlar) kendi gerçekliklerini ne kadar tam olarak anlarlarsa, özgürleşme için akıllıca mücadele şansının o kadar büyük olduğunu öne sürer.

Oliveira, mevcut koşulların, gündelik hayatın içine dalma ihtiyacını sağladığını savunuyor. Brezilya’da günlük yaşam araştırmalarının gelişiminin ardındaki başlıca teorik konumlar nelerdi? İlk büyük teorik etki Gramsci ve Frankfurt Okulu’ndan, özellikle Habermas’tan geldi; bu etki, günlük yaşam araştırmaları üzerinde belirleyici bir etkide bulunan Ana Maria Saul ve José Luiz Domingues’in çalışmalarını büyük ölçüde etkiledi.

Bu araştırmacılara göre, okul hayatını ve daha geniş sosyal gerçeklikle olan ilişkilerini anlamak için gündelik kavramı müfredat çalışmalarına dahil etmek gerekliydi. Metodolojik olarak, günlük yaşam araştırmacıları, deneklerin aktif katılımının vazgeçilmez olduğunu düşündüler ve “katılımlı araştırma” adı verilen bir süreç geliştirdiler (Kuzey Amerika’daki eylem araştırmasına benzer).

Bu tür çalışmaların Paulo Freire’nin düşüncesine dayanan toplumsal hareketlerle güçlü bir ilişki kurması, özellikle metodolojik yaklaşımlarından dolayıydı. Günlük yaşam araştırmaları üzerindeki ikinci büyük etki, okulda her gün neler olup bittiğini gözlemleme ihtiyacını ve sonuçları genellemenin imkansızlığını kabul eden Robert Stake’in çalışmalarıyla ilgiliydi.

Stake, günlük okul yaşamının “çokluluğunu” ve “karmaşıklığını” vurguladı. Bu eğilimin Brezilya’daki temsilcileri Menga Lüdke ve Marli André’dir ve eserleri günlük yaşam araştırmalarında gerekli bir referanstır.

Brezilya’da da etkili olan, Justa Ezpeleta ve Elsie Rockwell tarafından yürütülen araştırma (2. bölüm), okulları olduğu gibi incelemenin önemini vurgulayarak, öğretmenler ve öğrenciler tarafından neyin yaratıldığını anlamaya çalışıyor. Büyük İngilizce müfredat uzmanı Stenhouse ve onun “öğretmen-araştırmacı” fikrinin yanı sıra, özellikle aynı günlük uygulamalarla ilgili araştırmalara katıldıkları için, öğretmenlerin resmi önerileri yeniden yapılandırdıklarının altını çizen Elliot gibi takipçileri de etkilidir. 

Son olarak, uygulayıcıların ilişki ağları ördüğü kültürel eserlerin rollerini anlamak için günlük yaşam üzerine yapılan araştırma, Lefebvre, Certeau, Boaventura de Souza Santos, Humberto Maturana ve Bhabha’nın çalışmaları dahil olmak üzere Kültürel Çalışmalardan etkilenmiştir.

Ayrıca, 1990’larda postmoderniteyle, özellikle Deleuze’le diyalog, “ağaç” ve “rizom” metaforlarını ve “rizomatik” bilgi anlayışının damgasını vurduğu ağ tabanlı müfredatı getirdi.

The post Brezilya’da Eğitim – Brezilya Eğitim Sistemi – Essay – Ödev – Tez – Makale – Çeviri – Tez Yazdırma -Tez Yazdırma Fiyatları first appeared on Ödevcim (Ücretli Ödev Yaptırma).