Başlangıcından itibaren, Çokkültürlü Merkezi Yönlendirme Komitesi, okul sistemi genelinde kullanılan müfredatın doğasıyla ilgileniyordu. Bölge müfettişi, hizmette olan ilk fakültede dokuz yüzden fazla öğretmen ve idareciye hitaben yaptığı konuşmada, “Çin Yeni Yılı ve kara tarih kutlamalarının devam ettirilmesi ve genişletilmesi” konusunda ısrar etti. ve okulların önce eritme potası metaforunu bir kenara atarak farklılığı kucaklaması gerektiğini – onun var olmadığını savunduğu bir gerçekliktir.

Müfettiş ayrıca, “Farklı gruplardan gelen katkıların tüm öğrencilere fayda sağladığını vurguladı. Müfredat, kendi varlıkları olarak var olan farklı grupları içermelidir. ” Buna ek olarak, “sınıfta tarihin karanlık tarafını vurgulama ihtiyacına değindi: Kızılderililer, stereotipler ve kölelik” ve insanları bir Mayıs / Haziran’da ırk üstünlüğü ve önyargı konulu bir seminere katılmaya teşvik etti. 

Müfettiş ayrıca çoklu bakış açılarını kucaklamanın, çocukların geçmişleriyle özdeşleşmelerini sağlamanın önemini ve onları “demokratik bir toplumda gelecekteki rollerine” hazırlamanın mutlak gerekliliğini vurguladı.

Tüm fakülte görevlilerinin kapanışında, Merkezi Yönlendirme Komitesi katılımcılara bir ihtiyaç değerlendirmesi dağıttı. Doğrudan müfredatla ilgili iki sorunun konusu: çok kültürlü müfredatın olumlu bir deneyim sağlama yolları ve müfredat geliştirmenin bu açıdan iyileştirilebileceği yollar.

Anket verilerini derlemek için bir sonraki resmi CSC toplantısından önce gönüllü bir alt komite toplandı. Kevin, “insanların müfredat ister, araştırmaya bakın” olduğunu fark etti. Toplanan bilgi yığını, zaman kısıtlamaları içinde açık uçlu soruları sentezlemeyi imkansız hale getirdi. Bununla birlikte, sayfaları hızlı bir şekilde taradıktan sonra, yanıt veren öğretmenlerin büyük bir kısmının çok kültürlü materyaller talep ettiği haberi daha büyük komiteye iletildi.

Bir sonraki CSC toplantısında grup, okul sistemi boyunca paylaşılabilmeleri için materyallere erişme ve materyalleri çoğaltma ihtiyacından bahsetti. Ayrıca, okul topluluğunun bazı üyelerinin sınıftaki çokkültürlü uygulamalara nasıl aşina olduklarını ve böylece başkalarının dahil olmasına nasıl yardımcı olabileceklerini tartıştılar.

Jackie, çeşitli insan cilt tonlarına uyan çok kültürlü boya kalemlerinin varlığından bahsetti ve Sanat Departmanı için satın alınmalarını tavsiye etti.

Yakındaki bir müzede bulunan çeşitli çok kültürlü bilgisayar programlarına da atıfta bulunuldu. İki Dilli Eğitim Programı için bir video komitesinden sorumlu olan Raul, CSC’ye “çeşitlilik meselelerini ele alan yetmiş beş kaset bulunduğunu” bildirdi.

Eğitim programı nedir
Eğitim programı nedir makale
Eğitim ve öğretim programı nedir
Müfredat ve öğretim programı arasındaki fark
Öğretim Programı nedir pdf
Öğretim programı nedir
Eğitim Programı örnekleri
Program geliştirme Nedir

Komitenin tartışmaları boyunca ortaya çıkan genel bir düşünce, Cinco de Mayo gibi özel günlerin yeterli olmadığı – müfredatın tamamında çeşitliliğin mevcut olması ve çok kültürlü materyalleri tanıtmaya yönelik herhangi bir yaklaşımın “disiplinler arası” olması gerektiğiydi.

Komite müzakere etti ve iki temel noktaya karar verdi: CSC “düzenli olarak güncellenen ve tüm personelin erişimine açık olan çok kültürlü değerlerin sürekli büyümesini teşvik eden bir kaynak kütüphanesi geliştirmeli” ve komite “incelemeye yardımcı olmalıdır” ve özel danışmanların kullanımını gerektirebilecek çok kültürlü eğitime uygun okul müfredatının geliştirilmesi. “

Sonraki toplantıda Raul, “Changeton’daki Avrupa merkezli müfredat birçok insanı dışarıda bıraktı: Çinli, Chicanos ve siyahlar; sanki hiçbir katkıda bulunmamışlar gibi. 

“Nüfusun böylesine büyük bir yüzdesi Euro olmadığında Avrupa merkezli bir müfredat öğretmek saçma, onlar için önemli değil! Öz güven inşa edecek bir şeye ihtiyacımız var. “

Jackie, insanların dünyanın her yerinden farklı eğitimler aldıklarını ve çok farklı eğitim kavramlarını sürdürdüklerini sözlerine ekledi. Eğitimcilerin “insanları sadece onlara bilgi koymanın değil, onlardan yararlanmalarının son derece önemli olduğunu düşünüyordu. Yerlerini kim olduklarını belirleyerek, herkesten öğretmenleri ve öğrencileri seçmemiz gerekiyor. “

CSC, kendi felsefesinin yanı sıra çokkültürlü eğitimi tanımlama mücadelesinin ortasında olduğundan, üyeler, konuyla ilgili daha ayrıntılı hedeflere ilişkin bireysel bakış açılarını istemek için grup arasında bir anket dağıtmak için oy kullandı. 

Bu anketten elde edilen içgörüler ve endişeler, “öğrencilerin okul kariyeri boyunca, tüm insanlara karşı olumlu tasvirleri ve tutumları yansıtan öğrenme deneyimleri” ve “tüm çocukların kendilerini daha iyi hissetmeleri ve onlara ulaşmaları için gerekli koşulları sağlamayı” içeriyordu.

CSC, “birlik kavramını akılda tutarak” önyargılar için mevcut müfredatı gözden geçirmek istedi. Bazı üyeler, “K-12 müfredatındaki etik ve değerlerin gözden geçirilmesi, değiştirilmesi ve eklenmesi gerektiğini” düşünüyordu.

Ayrıca, “farklı öğrenci gruplarında etkili olan öğretim yöntemleri hakkında bilgi” yayma ve “katılımcı öğrenme üzerine atölye çalışmaları; örneğin, işbirliğine dayalı öğrenme etkinlikleri ve eleştirel, özgürleştirici, özgürleştirici eğitim yöntemleri ve stratejileri. ” Bir katılımcı, öğretim yöntemlerinin “en iyisinin öğretmene bırakılmasının en iyisi” olduğunu belirtti.

12 Mayıs oturumunda, CSC üyeleri yerel gazeteden “Irksal Anlayışa Köprü Olarak Görülen Görüşmeler” başlıklı yeni bir makaleyi dağıttı ve tartıştı.

Komite, kasaba toplantısı sırasında yeni gerçekleşen çokkültürlülük konusundaki kamuoyu tartışmasından ilham aldı. Makale, “Siyahların tarihine neden bu kadar ağır bir vurgu yapılmalı?” Diye soran bir beyaz ebeveynden bahsediyordu. Yerel topluluk temelli bir örgütten bir gençlik çalışanı hemen yanıt verdi:

Dolandırıcılık yapmaya devam edemezsiniz. Güncel tarih ders kitapları siyahları yalnızca köle olarak tasvir ediyor ve kolej kurmak ve tıbbi atılımlar yapmak gibi başarılarını görmezden geliyor. Her yaştan çocuk, siyahların köle olduğu izlenimine kapılıyor, kölelerden, refah için gittiğimiz ve hiçbir zaman katkıda bulunmadık. Kitaplar değişmeli. Benim neslim ırkçılığı emmeyi öğrenerek büyüdü ve çocuklarına ırkçılığın geçmişte kaldığını söyleyerek yanıldı.

CSC, “müfredatın içeriğinin büyük bir fark yaratacağını” kabul etti. Don, “Meksikalılar birçok şeyden kendilerinin sorumlu olduğunu öğrendiklerinde özgüvenlerini artıracak” diye bağırdı. Raul, “Hiçbir katkıda bulunmadığı hissine kapılan bir nüfusa, Avrupa’daki okullarda aşırı doz aşımının bilincinde olduğumuzu sanmıyorum.

Çinliler binlerce yıldır sofistike bir kültüre sahipler ve biz bu konuda çok az şey biliyoruz. “

Genel olarak, komitenin endişeleri sınıf içeriğine diğer sesleri ve deneyimleri dahil etmeye odaklandı. Sara, çocukların, ayrımcılığa maruz kalmış insanların yabancılaşmanın nasıl bir şey olduğunu ortaya koydukları senaryolar oluşturduğu bir etkinlik yapmayı önerdi. Bu tür bir projenin “doğrudan insan seviyesine indiğini” savundu.

Ayrıca öğrencilerin “kültürel geçmişlerini ortaya çıkaran bir kit oluşturmalarının faydalı olacağını düşündü ve personele incelemeleri için zaman verin. ” Melissa, “Batı’yı da içeren eğitime yönelik dünya veya küresel bir yaklaşımdan” söz etti, ancak “Batılı lejyonerlerin ikisini ayırmak istediğini” savundu.

The post Müfredat Geliştirme ve Öğretim – Eğitimde Çok Kültürlülüğü Tanımlama ve Tasarlama – Essay – Ödev – Tez – Makale – Çeviri – Tez Yazdırma -Tez Yazdırma Fiyatları first appeared on Ödevcim (Ücretli Ödev Yaptırma).

Bir katalizör olarak “Gizli hazine: gizli müfredatı bulan ve kullanan başarılı uluslararası doktora araştırmacıları” başlıklı önceki makalelerimizden birini kullanarak, doktora çalışmaları bağlamında gizli müfredatın kavramsal bir anlayışını sunuyoruz. Ayrıca, doktora çalışmaları bağlamında hem resmi hem de gizli müfredatta yer alan “süreç” ve “ürün” için örnekler sunmayı ve netleştirmeyi hedefliyoruz.

Daha sonra, gizli müfredatın kullanılması üzerine bir tartışmaya yol açan dört yeterlik aşamasını kullanan psikolojik bir çerçeve sunuyoruz. Genel olarak, bu bölüm, doktora araştırmacılarının nasıl yararlanabilecekleri, desteklenebilecekleri ve gizli müfredatın sunabileceklerini en üst düzeye çıkarabileceklerine dair pratik içgörüleri vurgulamaktadır. Bu onların fiziksel ve psikolojik olarak iyi kalırken gerçekten dönüştürücü bir doktora deneyimi elde etmeleridir.

Doktoral  Çalışmalar Bağlamında “Öğrenmek” ve “YÜKSEK MESLEK” Ne Anlama Geliyor?

Basitçe söylemek gerekirse, doktora eğitimindeki gizli müfredatı, akademinin hem fiziksel hem de mecazi duvarları içinde veya dışında edinilebilecek gerçek ve faydalı öğrenmenin resmi olmayan (ve gayri resmi) kanalları olarak görüyoruz.

Aksine, bilginin özellikle çalışma yoluyla kazanılan resmi müfredat, öğrenmenin tipik olarak resmi (veya yapılandırılmış) doktora kursları, seminerler, atölyeler ve denetim toplantıları yoluyla elde edildiği etkinlikleri, kesinlikle akademik ortam olarak kabul ettiğimiz şeylerle ifade eder.

Gizli müfredat aynı zamanda daha görünür olan resmi müfredatı güçlendirebilse de, doktora araştırmacıları bulunursa gizli müfredatın faydalarından yararlanabilirler. Gizli müfredatın hem ‘gizliliği’ hem de değerli özellikleri nedeniyle, bu gayri resmi olarak edinilen beceri veya bilgileri doktora ‘hazinesi’ olarak adlandırıyoruz.

Müfredat programı nedir
Müfredat nedir Eğitim Bilimleri
Müfredat ne demek TDK
Müfredat ne Demek
Müfredat nedir örnek
Ders programı nedir
Eğitim programı nedir
Müfredat değişikliği nedir

Gizli müfredatı anlamak için, ön fikirlerimiz, uluslararası bir ortamda doktora eğitimini sürdürenlerin sıklıkla karşılaştığı, sıklıkla tanınmayan ‘hazineyi’ inceleyen daha önceki bir makaleden gelmektedir. Bu fikir, yararlı bir başlangıç ​​noktası olarak hizmet etti.

Bu makalenin ana odağı uluslararası doktora araştırmacıları olmasına rağmen, gizli müfredat fikri muhtemelen tüm doktora araştırmacıları için geçerlidir. Bunu akılda tutarak, hem yerel hem de uluslararası doktora araştırmacılarının deneyimlerini göz önünde bulundurarak, genel doktora eğitimi yolculuğunun ışığında bağlamsallaştırılmış ‘gizli müfredatın’ derinlemesine bir incelemesini sunmayı amaçlıyoruz.

Görünüşe göre, gizli müfredatın kavramsallaştırmasını keşfederken başlamak için en iyi yer ‘öğrenme’ teriminin neyi gerektirdiğini düşünmektir. “Oxford Dictionary of Psychology’ye” göre öğrenme, ‘öğrenimle kazanılan bilgi veya becerileri veya bilgiyi edinme eylemi veya sürecini’ karakterize eder.

Böyle bir tanımın en az iki sistemi veya modu vurguladığı görülmektedir: gayri resmi deneyimlerden öğrenme ve ‘bilginin’ elde edilebileceği amaçlanan resmi öğrenme. Doktora araştırmacılarının günlük ‘öğrenme’ deneyimlerinde bu modların nasıl ayrılmaz olduğunu daha derinlemesine tartışacağız.

Üç doktora öğrenme senaryosunu hayal ederek başlayalım …

Senaryo 1
İki uluslararası doktora araştırmacısı (Grace, Hannah ikinci sınıftayken başlamak üzereydi), kalacak yer arayan Grace’e yardım sağlamak amacıyla, bir personel tarafından gayri resmi olarak birbirleriyle tanıştırıldı. E-posta yazışmaları yapıldı, ancak aralarında resmi bir toplantı yapılmadı. Birkaç ay sonra, aslında üniversite etkinliklerinden birinde tanıştılar ve daha önce nasıl bağlandıklarını anladılar.

Yüz yüze görüşmeleri, sevimli bir bağın yenilenmesine yardımcı oldu ve farklı araştırma güçleri de dahil olmak üzere birbirlerinin konuları hakkında daha fazla bilgi edinmeyi kolaylaştırdı. Sohbet daha sonra bilgi ve becerilerini birbirleriyle paylaşmayı kabul etmelerini sağladı. Grace, Hannah’a istatistik programını “R” öğretti, Hannah ise nitel araştırma için NVivo yazılımının nasıl kullanılacağını gösterdi.

Senaryo 2
Araştırmasına uygun teorik çerçeveyi belirlemek Jon için gerçek bir mücadeleydi. Eğitim, psikoloji ve felsefe gibi birkaç disipline dayanan geniş ve kapsamlı okumadan sonra bile, görev onun için büyük bir zorluk olarak kaldı.

Bu endişeyi amiriyle dile getirdikten sonra, daha önce kullandıkları teorileri değil, daha çok ‘keşfetme yolculukları hakkında daha fazla bilgi almak için diğer akademisyenler doktora araştırmacıları ve bölümdeki personel üyeleriyle gayri resmi olarak sohbet edeceği kabul edildi.

Bu tür gündelik sohbetler, Jon’a literatürde olabilecekleri “aramak” ve “tanımak” için pratik stratejilerle ilgili fikir ve yararlı “ipuçları” vermede çok verimli oldu. Dahası, bu konuşmalar beklenmedik bir şekilde bir akademik personelin Jon’a araştırma konusu hakkında ufuk açıcı bir kitap ödünç vermesine yol açtı.

Senaryo 3
Üçüncü bir senaryo, aynı ofisi paylaşan sekiz doktora araştırmacısı grubunu içeriyor. Grubun farklı kompozisyonu belirgindi, yani farklı yıl seviyeleri, araştırma odakları, denetçiler, cinsiyetler ve milletlerden oluşan bir karışım. Yakınlıkları, birbirlerini paylaşmak ve desteklemek için genel fırsatlar sağladı.

Örnek olarak, konuya özgü bir seminere katıldıktan sonra Carmi, araştırma tutarlılığının temel önemi konusundaki düşüncelerini memurlarıyla paylaştı. Bu, üç üçüncü sınıf doktora araştırmacısına, hem akademik yazımda hem de araştırma pratiğinde tutarlılığı nasıl güçlendireceklerine dair ilk elden deneyimlerine dayalı tavsiyeler sunmaları için ilham verdi.

Buna karşılık, tüm grup bu hazırlıksız fikir alışverişinden gayri resmi olarak yararlandı ve bağımsız araştırmacılar olarak karşılıklı gelişimlerine katkıda bulundu.

Doktora araştırmacıları arasında ‘Öğrenmeye’ yönelik resmi olmayan mekanizmaları ne önemli kılıyor?

Her durumda, ister araştırma yazılımı kullanımıyla ilgili pratik ‘know-how’ edinerek, gerek teori ile araştırma çalışmasının kendisi arasında iyi bir eşleşme bulmak için iyi test edilmiş stratejiler, gerekse daha geniş bir kavrayış yoluyla gerçek öğrenmenin gerçekleştiği iddia edilebilir. Araştırmanın ‘genel tutarlılığının’ nasıl güçlendirilebileceğine bakın.

İlk bakışta, her bir senaryodan “öğrenme” türü tamamen tesadüf gibi görünüyor. Sonuçta, bu “öğrenme” örnekleri, örneğin araştırma yöntemi seminerleri, denetim toplantıları ve konferans katılımı gibi resmi veya geleneksel doktora öğrenimi bağlamları olarak kabul edilebilecek şeylerin dışında gerçekleşti.

Yine de, her biri öğrenme için gerçek bir kanal olabileceğinden, diğer doktora araştırmacıları, personel üyeleri ve hatta bazen doktora camiasının dışından kişilerle yapılan gayri resmi etkileşimlerin ne reddedilmesi ne de küçümsenmesi gerektiğini vurguluyoruz.

The post Gizli Müfredat Nedir? – Doktora Tezi – Tez Nasıl Yazılır?– Doktora – Ödevcim – Essay – Ödev – Tez – Makale – Çeviri – Tez Yazdırma -Tez Yazdırma Fiyatları first appeared on Ödevcim (Ücretli Ödev Yaptırma).