Lindsay, Mannheim’ın sosyolojisinden etkilendi ve University College of North Staffordshire’ı (gelecekteki Keele Üniversitesi) oluşturma planında ona danıştı. 1943’te yayınlanan savaş dönemi denemelerinden oluşan bir koleksiyon olan Mannheim’ın Zamanımızın Teşhisi, laissez-faire ve totaliter sistemler arasında üçüncü bir yol olarak gördüğü iki önemli teması olan ‘militan demokrasi’ ve ‘sosyal farkındalık’ konusunu tartıştı. 

Dent, Mannheim’ın eğitim sorunlarına ilişkin sosyolojik analizini ‘modern toplumda gençliğin yeri üzerine kolayca en parlak ve derin makale’ olarak düşündü. Mannheim’ın eğitimin toplum için temel olarak görülmesi gerektiğine dair görüşünü paylaşan Clarke, aynı zamanda tarihsel olarak kök salmış bir eğitim sosyolojisinin savaş sonrası eğitim ve sosyal yeniden yapılanmayı çerçevelemek için çok önemli olduğunu gördü:

Sosyolojik bakış açısı denebilecek şeyi kayıtsız şartsız kabul etmeyi öneriyoruz. Toplumsal ekonomik tarih açısından bilinçli ve kasıtlı bir yorumlama girişiminde bulunmalı ve ardından, bu yorumun ışığında, İngiliz eğitim geleneğinin, aşırı sürtüşme veya parçalanma olmaksızın kendini uyarlama kapasitesini tahmin etmeye çalışacağız. 

Sosyal adaleti geliştirecek yeni eğitim yapılarına duyulan ihtiyaca işaret etti ve İngilizce eğitiminin altında yatan sınıf ayrımlarını açıklamaya ve aşmaya çalıştı.

İngiliz yazarların, fikirlerinin toplumsal ön varsayımları konusunda çok az farkındalık gösterdiklerinden şikayet etti. Eğitime devlet müdahalesinin artmasını savundu ve genellikle bununla ilişkili endişeleri paylaşmadı, çünkü bu tür bir müdahale şimdiye kadar ilçe eğitim sunumunda tekdüzelik sağlamamıştı.

Clarke, kitabının “olayların gidişatı üzerinde bir miktar etkisi olduğuna” inanmaya yönlendirildi. Buradaki tartışma için, değişen koşulların geniş bir analizini yürüten Clarke’ın izleyicilerinin de farkında olması önemlidir: Bu nedenle bu çalışma, yalnızca profesyonellere değil, sıradan vatandaşa doğru bir şekilde hitap edebilir. İlgi alanı sınıf tekniğinden çok ulusal politikaya odaklıdır. 

Enflasyon Araştırma Grubu
Enflasyon nedir
Uluslararasılaşma Politikası
Uluslararasılaşma politika belgesi
ULUSLARARASILAŞMA stratejisi üniversite
ENAG
Diploma enflasyonu nedir
Eğitim enflasyonu

Burada daha önce tartışılan yazarların hiçbiri böyle bir kitleyi tanımlarken bu kadar açık olmamıştı. Birçoğu kesin bilimsel veya diğer toplantılara hitap etmişti ve Haldane, hiç şüphesiz Üniversite ile bağlantılı olan “Bristol vatandaşlarına” hitap etmişti.

Clarke, çok farklı bir misyonla, savaş öncesi yıllara mahkum edilmiş bir geçmiş olarak bakan ve yakında Sir William Beveridge’in savaş sonrası sosyal güvenlik planlarını en çok satanlar arasına sokacak olan endişeli bir halka hitap ediyordu.

Politika ve genel kamuoyuna yaklaşırken Clarke, burada ilgili iki sorunla karşılaştı. Birincisi, bilimin liberal bir eğitimdeki konumu hakkındaki tartışmaya girdi ve bunu okullara doğrudan atıfta bulunmasına rağmen, vurgusu açıklayıcıdır.

Liberal-hümanist geleneği mesleki, yöneticiler için uygun bir eğitim olarak nitelendirdi (her ikisi de onun sözleridir). Modern dünyada, unutulmaz bir pasajda anlattığı bilimle bir denge sağlanmalıydı:

Son derece uzmanlaşmış “bilim adamları” tarafından takip edilen gizemli ve oldukça karmaşık bir kült olarak değil; halk için harikalar ve girişimciler için kârlar üreten çok yönlü bir sihirbaz olarak değil; ne de gönülsüz de olsa kendine saygısı olan herhangi bir okulun bazı düzenlemeler yapması gereken modern yaşamın teknik bir gerekliliği olarak tasarlanır.

En temel yönlerinden birinde oldukça modern yaşamın kendisidir ve bu nedenle herkes için modern bir eğitimin temel bir temelidir. Hiçbir şekilde tüm temel değil, bütünün temel bir parçasıdır.

Bu şekilde yalnızca sosyal değil, aynı zamanda modern müfredat gerçeklerine de yanıt veren Clarke, on dokuzuncu yüzyıl öncüllerinden oldukça farklı olan eğitim gelişimi için kapsamlı bir rehber sunuyordu.

Üniversitelerin ayrı muameleye ihtiyaç duydukları için tartışmasına dahil edilmediğini ve üniversitelere yapılan tek referansın doğrudan bu konularla değil, okullar ve okullar arasındaki ilişkilerle ilgili olduğunu açıkladı.

Üniversitelerdeki değişimin, bazı sosyolojik çağdaşlarının paylaşacağı bir görüş değil, genel okul sistemindeki gelişmelerin, üzerlerindeki bağımsız bir sosyal etki oyunundan daha fazla belirleneceğini düşünüyordu. Üniversite eğitiminin sağlanmasına değil içeriğine odaklandı.

Önceki on yıllardan farklı olarak ve şimdi savaşın etkisi altında, sessizliği, hükümlerin genişletilmesinin tartışmaya gerek olmadığı kadar kabul edildiğini gösteriyordu. Sosyolojiden sonra kitabın sonunda dine yöneldi.

Bunların, “geniş ölçekte ve aşırı baskı koşulları altında sosyal deney günleri” olduğunu, ancak şu anda “teste tabi tutulan” sosyal uyum doktrinlerinin, ne kadar değerli olursa olsun, bir sosyal bilgiler şeması tarafından öğretilemeyeceği sonucuna vardı.

Sosyal uyum ancak “inanç ve sevginin” ürünü olabilirdi. Terimler, “doğru içeriklerini alana kadar yeterince boş görünecekler.” Diye açıkladı. Sadece yaşam ve sağlam eğitim ve Tanrı’nın lütfu ile verilebilir.

Bu noktada kamusal ve özel iletişim buluştu. Clarke, birbiriyle bağlantılı iki grubun bir üyesiydi, Christian Frontier Council ve Moot (daha sonraki bir bölümde daha ayrıntılı olarak tartışılacaktır).

Her ikisinde de düzenli olarak diğer Hristiyan kardeşlerle ve özellikle sosyologlarla ve uygun değerlerin demokratik bir toplumun süreçlerine dönüştürülmesini araştıran diğerleriyle tartışmalara katıldı. Mannheim, Moot’un neredeyse her toplantısına katıldı. UGC’nin başkanı ve CFC’nin önde gelen isimlerinden Sir Walter Moberly de bir toplantıyı nadiren kaçırdı.

Her iki organizasyonda da Clarke ve diğerleri, eğitim alt grupları da dahil olmak üzere bir dizi konuya katkıda bulunmuş ve makaleleri tartışmıştır. Örneğin, Ağustos 1939’da Clarke, Moot eğitim grubuna, Mannheim, Moberly ve Sir Richard Livingstone’un (klasikçi ve eğitimci, Queen’s Üniversitesi eski Rektör Yardımcısı, Belfast ve daha sonra savaşta Rektör Yardımcısı olmak için) bir makale sundu. Oxford Üniversitesi) de üyeydi.

Clarke’ın makalesi, eğitim kurumlarını “gelecek kolektifleştirilmiş rejimde” özgürlük için planlama “ile bağlantılı olarak ele aldı ve Mannheim’ın” Özgürlük için Planlama “üzerine bir makalesinin tarihsel sosyolojik bir yorumunu verdi.

The post Üniversite Politikası – İngiltere’de Eğitim Sistemi – Tez Nasıl Yazılır? – Essay – Ödev – Tez – Makale – Çeviri – Tez Yazdırma -Tez Yazdırma Fiyatları first appeared on Ödevcim (Ücretli Ödev Yaptırma).