1911’de sömürge hükümeti tarafından Nairobi’de bir Eğitim Departmanı, esas olarak, büyük ölçüde Avrupa yerleşimine yabancı olan bölgelerde iç kesimlerdeki yerleşik tarımcılar arasında çalışmaya başlayan misyoner toplumların faaliyetlerini denetlemek için kuruldu. Erken sömürge döneminde ve aslında bağımsızlığa kadar, Avrupalı ​​misyonerler sömürge hükümetine Afrika çıkarlarını temsil etme sorumluluğunu üstlendiler.

Bu, elbette, onları, özellikle maddi refahı için Afrika topraklarına ve Afrika emeğine ihtiyaç duyan yerleşimci nüfusla sık sık çatışmaya soktu. Kayda değer bir erken örnek, 1904 ve 1911’de Masai’nin atalarının topraklarından tahliyesine misyoner muhalefetiydi.

Bununla birlikte, misyonerlik faaliyeti, Doğu Afrika demiryolunun inşasına ve Avrupa’nın sömürgeleştirilmesini mümkün kılan diğer altyapı yatırımlarına yönelik parlamento desteği için çok önemli kabul edildi. Misyonerler, sömürgeciliği genellikle şüpheci bir İngiliz halkı için lezzetli kılan ‘iyi işleri’ üstlendiler.

İngiliz misyonerlerin Kenya’daki ve Afrika’nın diğer bölgelerindeki faaliyetleri, kamu aboneliği ile finanse edildi ve büyük ölçüde kamu yararınaydı. Ne sömürge yetkilileri ne de Avrupa yerleşimci topluluğu, misyonerlik faaliyetinin ürettiği kadar geniş veya politik olarak etkili seçmenlere sahip değildi. Eğitim yoluyla dönüşüm belki de misyonerlerin en önemli işiydi ve 1919’a kadar otuz binden fazla Afrikalı 410 misyoner okuluna gidiyordu.

Ancak misyoner başarısı birçok sorun yarattı. En ciddi olanı, Kikuyu ve çoğu Afrika toplumu arasında önemli bir erginlenme ritüeli olan kadın sünneti uygulamasını bastırmaya yönelik misyoner çabalarından kaynaklandı. 1920’lerin sonlarında, Presbiteryen misyonerler, cemaate katılım ve inançla bağlantılı diğer ayinlerle bağdaşmaz hale getirerek uygulamayı ortadan kaldırmak için kampanyalarını yoğunlaştırdılar.

Bu, yaygın bir hoşnutsuzluğa neden oldu ve 1929’da, başlangıçta yerli rezervleri oluşturmak için ayrılan toprakların kamulaştırılmasını sağlayan Yerli Topraklar Güven Yasası’nın getirilmesiyle birlikte, Kikuyu’yu siyasi eyleme teşvik etti.

Harry Thuku’nun 1922’de toprak yabancılaşmasını protesto etmek için kurduğu Kikuyu Merkez Birliği, kadın sünneti konusunu ele aldı ve bunu Avrupalı ​​misyonerlerin ve Avrupalı ​​yerleşimcilerin yok etmeye kararlı olduğu Afrika geleneklerinin merkezinde yer alan bir uygulama olarak savundu. Derneğin sekreteri misyon eğitimi almış Jomo Kenyatta’ydı.

1920’lerin başlarında (1922) sömürge hükümeti, teftişin iyi yönetildiğini gösterdiği ve Afrikalılara sağlam bir pratik eğitim sağlayan misyoner okullarına fon sağlamaya başladı.

Kenya
Eğitim toplumu nasıl etkiler
Kenya dini yapısı
Yeni okullar ekonomik
Yeni okullar toplumsal ve ekonomik değişimleri
Bireyin toplum hayatına katılmasında eğitimin Rolü
Eğitim sosyolojisi
Eğitim Sosyolojisi Pdf

Hibe programı, sömürge yetkililerine, Doğu Afrika’yı Avrupa yönetimine ve yerleşimine açan ve nihayetinde onları sömürge toplumunda tabi kurumlar haline getiren misyoner toplumların faaliyetleri üzerinde bir ölçüde kontrol sağladı. Misyonerlerin eğitimsel olarak etki alanı, 1926’da Le Zoute Protestan Misyonları Konferansı’nda belirlendi.

Esas olarak ilk ve orta öğretimden sorumlu olacaklardı. Yerel olarak gerekli olan ileri eğitim ne olursa olsun, Doğu Afrika’nın sömürge hükümetleri tarafından sağlanacaktır.

Devlet, birincil ve ikincil düzeylerde kalan sorumluluğu elinde tuttu. Kenya’da 1904’te Nairobi’de Avrupalılar için bir okul kuruldu ve 1920’lerin başında Avrupalılar için beş, Asyalılar için iki ve Afrikalılar için yedi okul işletiyordu, bunlardan dördü kıyı bölgelerinde bulunuyordu.

Hükümet ve misyoner okulları, ırksal çizgiler boyunca düzenlenen bir eğitim sistemine eklemlendi. 1924’te hükümet, Avrupa, Asya ve Afrika okulları için danışma komiteleri ve her birini finanse etmek için ayrı düzenlemeler oluşturdu. Aynı yıl hükümet, eğitim amaçlı kaynak toplama ve harcama yetkisine sahip Yerel Yerli Konseylerinin kurulmasına izin verdi.

Afrikalılar tarafından Kenya kıyıları boyunca ekilen yabancılaşmamış topraklardan üç yerli rezerv oluşturuldu: en büyüğü Nyika, günümüz Kilifi ve Kwale ilçelerinden oluşuyordu ve diğer iki iç bölge, Pokoma ve Taveta. Yerel Yerli Konseyleri, Afrika okulları için fon topladı ve sömürge hükümeti için kulübe ve anket vergilerini topladı.

Nairobi’den eğitim amaçlı hiçbir hibe almadılar. Merkez Eyalette, Konseyler, sünnet krizinden sonra bağımsız Afrika okullarının ve kiliselerinin büyümesini destekledikleri Kikuyu bölgelerinde eğitimin genişlemesini finanse etmede aktifti.

Kikuyu’nun okul kayıtlarını artırmak için yaptığı büyük mali fedakarlıklar, onları eğitim açısından diğer grupların, özellikle de kıyıdakilerin çok ilerisine yerleştirdi. Kilifi, Kwale, Tana River ve Taita-Taveta’daki Yerel Yerli Konseyleri, Bunalım’dan önceki yıllarda harcamalarının yüzde birinden daha azını eğitime ayırdı.

Sahil konseyleri, Müslümanlar arasında çok az ilerleme kaydeden misyoner okullarına ek finansman sağlamayı tercih ederek birkaç yeni okul açtı.

Kilise Misyoner Cemiyeti, 1890’larda Mombasa’da Araplar ve Svahililere ek olarak Avrupalıları ve Asyalıları da kaydettiren çok ırklı bir okul kurdu. Ancak, öğrencilerin çoğunluğunu çocukları oluşturan Asyalı Müslüman ebeveynler kısa sürede kendi okullarını kurdular.

1912’de şehirdeki Arap ebeveynler, hükümete bir Arap okulunun kamu pahasına işletilmesi için dilekçe verdiler. Bu, 1920’lerin sonunda, Malindi’den Vanga’ya kadar sahil boyunca uzanan ve Kuran dersleri, İngilizce ve Mozeras’taki okulda tarım da öğreten yaklaşık on Arap okulundan ve ek okuldan oluşan küçük bir sistemin çekirdeği haline geldi.

Bu kurumların çoğuna katılım çok düşüktü (Mombasa’daki en büyük kurumda 150’den az). Sonunda, öğrencilerin çoğunlukla Arap olmayanlar olduğu ve dolayısıyla hükümet fonuna hak kazanmadıkları gerekçesiyle Yerel Yerli Konseylerinin bu kurumların çoğunu devralması gerekti.

Hükümet, teknik eğitimi teşvik etme çabalarında daha iyi sonuç alamadı. İlk hükümet teknik okulu Birinci Dünya Savaşı sırasında Machakos’ta açıldı ve 1921’de Mombasa’nın güneyinde Waa’da, sömürge eğitimcilerinin “kırsal gereksinimlerle temas halinde” olduğu düşünülen marangozluk, duvarcılık becerileri ve terzilik öğreten bir ikincisi inşa edildi. 

1922’de Waa okuluna yarısı Hristiyan olan yaklaşık 75 öğrenci gidiyordu. Hayal kırıklığı, gelecekteki başarının belirtilerini takip etti ve okul 1935’te Roma Katolik misyonerlerine teslim edildi.

The post Sömürge Kenya’da Eğitim ve Sosyal Değişim – Kenya’da Eğitim – Essay – Ödev – Tez – Makale – Çeviri – Tez Yazdırma -Tez Yazdırma Fiyatları first appeared on Ödevcim (Ücretli Ödev Yaptırma).

İronik bir şekilde, Milletler Cemiyeti’nde egemen güç olarak İngilizlere karşı İngiliz politikasını kendi kolonilerinde haklı çıkararak, Manda Komisyonuna değil, “mesele yerel yönetime bırakılmalıdır” sonucuna vardı.

Sadece katılmamayı kabul etmeleri gerekirdi. Münferit manda kolonilerinin raporlarının doğruladığı gibi, Fransızlar kendi manda bölgelerinde Fransız eğitimini tesis etme politikası izlediler,10 İngilizler ise eğitim politikalarının temeli olarak “yerel eğitim” politikası izlediler.

Phelps-Stokes Komisyonu

İngilizlerin Milletler Cemiyeti’ndeki eğitim politikası konusundaki konumu, beklenmedik bir kaynaktan, kaynaklarını Afrikalı Amerikalılara yönlendiren ve eğitimle yoğun bir şekilde ilgilenen bir Amerikan hayırsever topluluğu olan Phelps-Stokes Fonu’ndan destek buldu.

Phelps-Stokes Fonu daha önce çabalarının çoğunu ABD’nin güney eyaletlerindeki Afrikalı Amerikalıların eğitimine yoğunlaştırdı ve eğitimci Booker T. Washington’un güney Afrikalı Amerikalılar için endüstriyel eğitim politikasını şiddetle destekledi.

Hayırsever toplumun dikkati ilk olarak Afrika’daki Amerikan misyonerleri tarafından Afrika’ya çevrildi ve İngiliz Afrika’daki siyasi gelişmelerin eğitim üzerindeki etkilerini kaybetmelerine yol açacağından korktular.

Sömürge hükümetleri Afrika’daki eğitim sistemi üzerindeki kontrollerini giderek daha fazla iddia ederken, misyonerler eğitim politikasının evriminde temsil edilmelerini sağlamak için kaldıraç aradılar.

Sorunu ele almaya karar veren Phelps-Stokes Fonu, Afrika’nın belirli bölgelerindeki mevcut eğitim durumunu araştırmak için bir araştırma komisyonu atadı. Komisyon, Columbia Üniversitesi’nden bir sosyolog ve Phelps-Stokes Fonu’nun eğitim direktörü Dr Thomas Jesse Jones’un önderliğinde kuruldu.

Afrika’ya gitmeden önce, Jones ve diğer üyeler Avrupa’ya gittiler ve burada Avrupalı ​​güçlerin Afrika’ya sahip olan sömürge departmanlarındaki yetkililerle ve misyoner grup liderleriyle istişarede bulundular.

Kenya
İngiltere’de dil eğitimi almak
Güney Afrika dil okulları ekşi
İrlanda’da dil eğitimi
Polonya dil Okulu Fiyatları 2020
İngiltere de ücretsiz dil eğitimi
Romanya da İngilizce dil kursu
İngiltere de dil Okulu

Komite 25 Ağustos 1920’de Afrika’ya gitti ve bir yıl içinde Sierra Leone, Gold Coast, Nijerya, Kamerun ve güney Afrika’nın büyük bir kısmındaki İngiliz mülklerini ziyaret etti; ayrıca Fransız Kamerunları, Portekiz Angola, Belçika Kongo ve bağımsız Liberya ve Güney Afrika eyaletlerini gezdi.

Veri toplamanın birincil yolu, saha gezileri ve kadınlar, erkekler, okul çağındaki çocuklar, öğretmenler, misyonerler ve çiftçiler dahil olmak üzere Afrikalılarla yapılan görüşmelerdi. Komisyon ayrıca okulları ziyaret etti ve Afrika’da bulunan Ticaret Odaları ve Avrupalı ​​tüccarlarla konferanslar düzenledi.

Komisyonun kolonilerdeki eğitimle ilgili yaptığı ayrıntılı tavsiyeler, “uyarlama” olarak adlandırılan bir politika altında toplandı. Kolonideki eğitimin amacı, “eğitimin ilk şart olarak halkın ihtiyaçlarına göre uyarlanması” ve “okul çalışmalarını Afrika koşullarına uyarlamak” idi.

Jones’a göre, “Afrika nüfusunun büyük kısmı küçük, kırsal köylerde yaşıyordu ve tarımsal uğraşlarla uğraşıyordu; bu nedenle Afrika eğitimine, hijyen, sağlık, çocuk bakımı, ev işleri ve diğer temel konular olarak el sanatları ile birlikte güçlü bir tarımsal önyargı ile nüfuz edilmelidir.

Komisyon, dil sorununu uyarlama politikası için kritik olarak değerlendirdi. Çoğu Afrika kolonisindeki hükümetlere rehberlik etmek için tavsiyelerde bulundu, ancak bunlar İngiliz kolonilerindeki önceki dil pratiğinden neredeyse hiç ayrılmadı.

Komisyon, insanların çoğunluğu için “yerel eğitim”i (ana dilde eğitim) vurgulamıştır: “Yerel okul, yerel dilde eğitim için mümkün olan tüm koşulları sağlamalıdır”.

Ayrıca, “farklı dilleri konuşan büyük Yerli grupların işgal ettiği” bölgelerdeki orta sınıflara Afrika kökenli bir ortak dilin öğretilmesini tavsiye etti. Son olarak, üst standartlarda, Avrupa sömürgeci gücünün dilinin “öğretilmesi gerektiğini” önerdi.

Komisyona eşlik eden tantanaya rağmen, Komisyon tarafından yapılan tavsiyeler içerik olarak o zamanki mevcut uygulamadan önemli ölçüde ayrılmadı – en azından Britanya örneğinde. İngiliz politikası gibi Phelps-Stokes Komisyonu’nun tüm hamlesi, sömürgeciliğin ekonomik ve politik hedefleriyle bağlantılıydı.

Tarihçi Donald Schilling’in Phelps-Stokes Komisyonu’nun Kenya ile ilgili tavsiyelerini özetlediği gibi:

Adaptasyon savunucuları, sömürge durumunun tamamen bilincindeydi ve bu politikayı, onun devam etmesini sağlamak için kullanıyorlardı. Pratik olarak, uyum politikası, Kenya’daki İngiliz yönetimine karşı bir Afrika meydan okumasının gelişimini baltalamaya hizmet etti.

Phelps-Stokes Komisyonu ile İngiliz imparatorluk yöneticileri ve misyonerlerinin ortak hedefleri ve bakış açısı göz önüne alındığında, İngiliz imparatorluğundaki eğitim alanında işbirlikleri şaşırtıcı değildir. Lugard gibi yetkililer, Phelps-Stokes’ta kendi programlarının somutlaştığını bildirdiler ve şimdiye kadar bu sorunlar hakkında az çok sessiz kalan Sömürge Dairesi’ni harekete geçirmek için hevesle onu ele geçirdiler.

Sonuç, Britanya Tropikal Afrika’sında Yerli Eğitimi Danışma Komitesi’nin kurulması oldu ve daha sonra Kolonilerde Eğitim Danışma Komitesi’ne dönüştü.

1923’te kurulan bu Komite, Lugard ve Koloniler Sekreteri William Ormsby Gore’un yönetimindeydi. Asya’da ve Afrika’nın çoğunda o noktaya kadar geliştirdiği politika önemliydi.

Danışma Kurulu, oldukça ayrıntılı nitelikte bir dizi politika beyanı yayınlamasına rağmen, halihazırda yürürlükte olan eğitim dili politikalarını hiçbir zaman ruh ve öz olarak ihlal etmedi ve ayrıntılı olarak fazla bir şey eklemedi.

Ana işlevi, İngiliz imparatorluğunun bu bölgelerine, özellikle de Afrika’daki daha yeni kolonilere, o zamanlar hala idari ve eğitim politikası geliştirme sürecinde olan bu bölgelere rehberlik etmek ve politikaları önemli ölçüde farklı olan sömürge yönetimlerini aynı çizgide buluşturmaktı İmparatorluğun büyük kısmı ile aynıdır.

Komitenin bu yönelimi, Ormsby Gore tarafından yapılan ilk  toplantısından itibaren açıkça ortaya konmuştur:

Sadece Avrupa’da değil, Hindistan gibi dünyanın başka yerlerinde, geçmişte hataların yapıldığının artık kabul edildiği, günümüzde eğitimden daha fazla tedirginliğin hissedildiği çok az konu var.

Mevcut Komitenin amacı, bu tür hataların Afrika’da tekrarlanmasını önlemek ve dünyanın her yerinden deneyimlerin gerçeğini toplayarak, meşru hoşnutsuzluk nedenlerinden daha az üretken olması gereken daha sağlam bir eğitim sistemi oluşturmaktır.

The post Kenya’da Dil Eğitimi – Çift Dilli Eğitim ve Çift Dillilik – Essay – Ödev – Tez – Makale – Çeviri – Tez Yazdırma -Tez Yazdırma Fiyatları first appeared on Ödevcim (Ücretli Ödev Yaptırma).