Görüşmelerimiz boyunca, yurt dışında eğitim almanın önemli bir nedeni olarak kurumsal düzenlemelerin vurgulandığını gördük. Kişisel güvenlik hissi, kültürel aşinalık duygusu ve güvenli bir ortam sağlayan kurumsal bir düzenleme içinde hareket etmek, Rus öğrencilere özgü bir şey değildir; öğrenci hareketliliği ile ilgili diğer birçok çalışmaya ek olarak, İsveç ve Malezya’da yapılan önceki görüşmelerde de görülmüştür. Barents Bölgesi’ndeki öğrenci hareketliliği durumunda, bu faktörler aynı zamanda Norveç ve İsveç’teki refah devleti/devletlerinin daha geniş ve muhtemelen davetkar bağlamıyla da bağlantılıdır. Bu, ulusötesi öğrenci hareketliliğinde bir “çekici” faktör olarak “refah devletçiliği” olarak adlandırdığım şeydir.

Çoğu durumda, göç etme ya da sadece bir sömestr için ayrılma kararları aile, arkadaşlar, akrabalar ve hatta klan üyeleri/-kadınlar aracılığıyla alınır. Daha önceki çalışmalarda, itici güç olarak yüksek öğrenimle ilgili göç deneyimlerinin yalnızca bireyleri ilgilendirmediğini; görüşülen kişilerin çoğu için bu aynı zamanda aile hikayelerinin de bir parçasıdır. Hayatlarını yönetir ve birçok durumda tüm aile tarihini yönetmiştir.

Genel olarak güvenli konaklama, seyahatler ve düşmanca olmayan bir öğrenci ortamı hakkındaki düşünceler ve endişeler, bu tartışmaların can alıcı yönleridir. Şaşırtıcı olmayan bir şekilde, bu özellikle kız öğrenciler ve aileleri tarafından vurgulanmaktadır. NU’da BCS programına katılan öğrencilerin çoğu, ezici çoğunluğu kız, Norveç ile iyi ilişkilerden ve bilinen kurumsal düzenlemelerden hareketlilik kararlarında önemli faktörler olarak bahsetmektedir. Kültürel aşinalık duygusu, benzer iklim ve coğrafi yakınlık bu öğrenciler tarafından belirtilen diğer faktörlerdir. BCS programını alan Viktor şunları söylüyor:

En çok keyif aldığım modül, çevresel dünyanın güvenliğine odaklanmaktı. Bu temayla ilgileniyorum çünkü – Barents Bölgesi’ndeki komşular olarak çok ortak noktamız var. Ve tarih, çatışmalardan kaçınmak ve birlikte barış içinde bir yaşam sağlamak için önemlidir.

Viktor’un ifadesinin bir yorumu, yerler arasında hareket ederken, bu yerlerin inşa edilmesine ve birbirine bağlanmasına da yardımcı olduğumuz şeklinde olabilir. Ulusötesi göç süreçleri, mekânın inşasına katkıda bulunarak ve “küreselleşmeyi” yerelden bölgesel ve küresel alanlara farklı mekânlarda ve farklı ölçek dinamiklerinde “yerleştirerek” yerleri birbirine bağlar.

Bu itibarla, kurumsal düzenlemelerin bu uzamsal bağları ulusötesi hareketliliğin farklı ölçek seviyeleri arasındaki bir etkileşim içinde “yukarıdan” kanalize ettiğini de kabul etmek önemlidir. Kurumsal düzenlemeler, çoğu çalışmanın “aşağıdan” bir bakış açısı aldığı öğrenci hareketliliği çalışmalarında hafife alınan bir boyut gibi görünmektedir.

Kuzey Norveç ve İsveç’e yönelik Rus öğrenci hareketliliği durumunda, BCS programı gibi kurumsal düzenlemelerin, refah devleti düzenlemeleri, sosyo-ekonomik durum açısından genel bir “modernite” arzusuyla birlikte gerçekten önemli olduğunu gözlemliyoruz. 

Kurumsal Yönetim Tebliği mevzuat
Kurumsal yönetim ilkeleri Tebliği
Kurumsal Yönetim Nedir
Kurumsal Yönetim İlkeleri Nelerdir
SPK Kurumsal yönetim ilkeleri Tebliği
KURUMSAL yönetim ilkeleri PDF
Kurumsal Yönetim İlkeleri SPK
SPK yönetim Kurulu üyeleri

Barents Bölgesi’nde yüksek öğretime erişim ve sosyal eşitlik açısından refah devletinin kurumsal ve ideolojik düzenlemelerinin önemli bir parçası, şu anda Norveç yüksek öğretim sisteminde ve daha önce İsveç sisteminde de öğrenim ücretlerinin olmamasıdır. Wiers-Jenssen’in çalışmasında, öğrenim ücretlerinin olmamasının Norveç’te eğitim almayı seçmenin ikinci en önemli nedeni olduğunu öğreniyoruz.

Basitçe söylemek gerekirse, görüştüğümüz serbest gezinen öğrencilerin çoğu, öğrenim ücretleri olmasaydı, daha önce Norveç’e veya İsveç’e asla gelemezdi. Bu konuda alınan herhangi bir siyasi duruşa bakılmaksızın, İsveç’teki araştırmacılar, politikacılar ve eğitimciler arasında, yüksek öğrenim elde etmek için kaynakları olmayan AB üyesi olmayan vatandaşlar için benzersiz bir fırsat penceresinin kapatıldığı konusunda oybirliği vardır. Sonuç olarak, milliyetler ve bireyler prizması 2011’den bu yana İsveç üniversitelerinde büyük ölçüde küçülmüştür. Küresel eğitim perspektifinden bakıldığında, yükseköğretimin küresel ekonomi politiğinde açık ve dolaysız bir hiyerarşidir.

Burada savunduğumuz refah devletçiliği argümanı çerçevesindeki diğer önemli “çekme” boyutları, refah devletinin muhtemelen olumlu yönleridir; örneğin, cinsiyet eşitliği, sosyal güvenlik, refah planları ve barışçıl ve düşmanca olmayan bir ortam. Bu, birçok İsveçli ve Norveçlinin oybirliğiyle kabul edemeyeceği bir şeydir. Bununla birlikte, iki İskandinav ülkesinin bu imajı, görüştüğümüz birçok uluslararası öğrenci tarafından dile getirilen şüphesiz güçlü bir imajdır; Özellikle Rus öğrenciler. Norveç ve İsveç’in bu refah devletçiliği kültürel tasavvuru, birkaçına değineceğimiz pek çok yönü kapsayan geniş bir palettir.

AUN’da sosyal hizmet değişim öğrencisi olan Maria, röportajı boyunca Norveç’e ilişkin algılarını, memleketi Rusya’daki koşullarla karşılaştırıyor. Röportajın anlatı yapısı, Rus koşullarının oldukça donuk bir tablosunun aksine, Norveç sosyal koşullarının ve refahının çok pembe bir tablosu üzerine inşa edilmiştir.

İkincisinin değerlendirilmesi zordur, ancak, Maria’nın Norveç’teki sosyal refah sistemine aşırı coşkulu övgüsü, genellikle gerçek fiziksel hareketlilik kadar eşit derecede büyük öneme sahip kültürel bir tahayyülü besler. Bu haliyle, toplumsal hareketlilik ve eşitlik açısından ve toplumsal olgusallık, bireysel arzu ve kolektif tahayyül/hayaller arasında hareket etme açısından gündelik yaşamlarda ve gelecekteki iyileştirme beklentilerinde hayal gücünün zorlayıcı bir gücüdür. Collins ve ark. bu bağlamda bir arzu anlayışını savunur.

Norveç ve İsveç’teki Rus öğrencilerin deneyimleri sürekli olarak böylesi dönüştürücü bir alanda hareket eder ve genel anlatı çekirdeğinde, sosyal koşullar, öğrenme stilleri, pedagojik teknikler ve üniversite tesisleri etrafında tekrar tekrar dolaşan karşılaştırmalı kültürel karşıtlıklar vardır. Deneyimler ayrıca programların ve kursların konu alanları tarafından doğal olarak koşullandırılır.

Bu nedenle, sosyal hizmet okuyan Maria’nın sosyal koşullara odaklandığı, LTU’da metalurji doktora öğrencisi olan Ragnar’ın ise yüksek iş gücünün önemini vurguladığı geleneksel cinsiyetçi bir işbölümüne sahip olmamız büyük bir sürpriz değil. sınıf teknik ekipman ve araştırma tesisleri. Bu nedenle, Maria ve Ragnar, materyalimizde gördüğümüz kadın egemen sosyal ve davranış bilimleri alanları ile erkek egemen STEM konuları arasındaki standart cinsiyet ayrımını temsil eder.

The post Kurumsal Düzenlemeler – Norveç’de Eğitim Sistemi – Essay – Ödev – Tez – Makale – Çeviri – Tez Yazdırma -Tez Yazdırma Fiyatları first appeared on Ödevcim (Ücretli Ödev Yaptırma).