Son araştırma projelerim bu kümeden kaçma çabaları ve bunun sonucunda temel yapıların ortadan kaybolmasını takip eden boşlukla büyüsü bozulmuş karşılaşma. Araştırmalarım, tam olarak müfredat alanı olarak tanımlanabilecek olanla uyumsuz hale geliyor, çünkü onlar bir biçim değiştirmeyi hedefliyorlar ve müfredatı “biçimsizleştirme” olarak düşünmeyi teklif ediyorlar. Ve şekil değiştirmeyi hayal ederken veya hayal ederken, sinema imaj çalışmalarıyla diyalog ve bağlantı, özellikle postmodern perspektiflerden potansiyel olarak ilginçtir.

Postmodern perspektifler, bir kez, evet, postmodern bir dünyada hayatta kalma stratejileri olarak nitelendirildikleri sürece, diğerleri arasında bir dizi “alternatif” olarak gösterildiklerinde, Brezilya’daki kurumsal koşullarla veya daha geniş politikalarla uyumsuz değildir. . Müfredat alanına önerdiğim soru, sanallık, zamansallık, göçebelik ve birçok durumda barbarlıkla karakterize edilen bir dünyada yaratıcı bir şekilde yaşamanın yeni biçimlerine ilişkin yaklaşımları ve tartışmaları çağırıyor. Bu tür bir sorgulama, bilim adamlarının bu “yeni yaşam biçimlerine” karşı ne tür bir tutum veya eğilim göstereceklerini sorar. Dolayısıyla, bu konulara bakmanın ve anlamanın yalnızca yeni yollarını öneriyor olsam da, bunu yaparken bir tür konu unutkanlığı yaratıyorum.

Bazı çağdaş sanat eserleri, özellikle araştırmamda incelediğim görsel-işitsel ürünler, belirli bir güncelliğin şartlarını (örnek bir şekilde) ifade ediyor. Bu sanatsal üretimlerin estetiğini incelemek, bunların bir halk ve dünyanın görünüş ve anlatısallaştırması tarafından yapılandırılan temsilleri üzerindeki etkilerini anlamak, müfredat üzerine araştırmamın ana noktalarından biridir. Sınırlarını daha önce belirlediğim Brezilya’daki müfredat alanını şu anda karakterize edenlerden farklı şekillerde siyaset ve sanatı tartışmaya bahse girerim.

Ulusal sinemanın yanı sıra Brezilya fotoğrafçılığının analizleri, Brezilya ulusal kimliğine ilişkin yinelenen soruları gündeme getiriyor. Bu, birçokları için küreselleşmiş, köksüz ve deforme olmuş bir kimliktir; şiddet, hayal kırıklığı ve şimdicilik ile işaretlenir. Geleceksizdir. Sinema, fotoğraf ve edebiyat, küresel gelişmelerle çeşitli yoğunluklarda, genellikle eleştirel olarak hizalanmış, eş anlamlıdır. Bu, eğitim teorilerinden ve/veya “gerçekliği anlama” olasılıklarımızdan farklıdır. Gerçekliği temsil etmekten ziyade, eğitim kuramlaştırması gerçeğin dışında gerçeklikler yaratır. Kurgu, gerçek ve hayal gücü kavramlarımız, araştırmama dahil etmeye çalışacağım başka bir dünya için kavramsal güçlerdir.

Köksap fikrini kullanarak ve onu okul bilgisinin üretimiyle ilişkilendirerek Gilles Deleuze’ün kavramlarına giriş yapmaya başladığımda, zaman zaman anlamsız olan bir yazı türü için bir dereceye kadar bağımlılık haline gelen bir zevkle uyandım. , küfürlü ve hatta istilacı. Doktora tezimde, biyoloji öğretimini ve okul müfredatını eylemde uygulama olarak yapılandırma gücündeki köksapı sınırlayabilseydim, bu çalışmayı takip eden yıllarda “olay” kavramıyla mevcut karşılaşmaya doğru ilerledim.

Öncelikle şunu belirtmek isterim ki, esas diyaloğum felsefenin ana faaliyeti kavram yaratmak olan Gilles Deleuze ile olsa da, düşünmeye kavramlardan, hatta müfredat kavramlarından başlamam. Müfredatın ne istediği veya hangi müfredat ifadelerinin sözlü eylemler yarattığı, bilim adamlarının a priori bir kavram olduğunu varsaydıkları şeyi yazarken ne üzerine bahse girdikleri sorularının altını çizmek için onlardan bir tür yer değiştirme arayışındayım.

Müfredat nedir örnek
Müfredat nedir Eğitim Bilimleri
Müfredat programı ne demek
Rutin müfredat nedir
Müfredat ne Demek TDK
müfredat.meb.gov tr 2021
Müfredat Programı örneği
Müfredat ve öğretim programı arasındaki fark

Bu tür bir yer değiştirme, müfredatı, Fransız felsefi kavramlarının üsluplarının/çizgilerinin, olasılıkların ve kesişimlerinin ve özellikle Gilles Deleuze’ün (ve ayrıca Michel Foucault’nun) çalışmaları arasındaki bağlantıların izini sürme hareketinin olduğu düşünce düzlemlerine atar. bunlar post-yapısalcıdır ve Brezilya’daki müfredat alanının tümü Sandra Corazza, Tomaz Tadeu ve Alfredo Veiga-Neto tarafından yapılan önemli katkılarla ilişkilidir.

Araştırmamda, müfredat ve bilgi arasındaki ilişki merkezi değildir ve aktarım fikri bir anlam ifade etmez. Bu tür bir tartışma, kültürel pratiklerin öneminde dilin merkeziliğini tercih ederek, post-yapısalcı eleştirilerle uyumludur. Müfredat ile kimlikler, ahlak ve etik arasındaki etkileşimler yoğunlaşır; ancak, Deleuze ile kültür arasındaki bağlantıların izini sürerken, özellikle kültürel çalışmalarda kimlikler, farklılık ve söylem olarak  “bağlam” vurgusundan iktidar ilişkileri etrafında örgütlenmiş bir siyaset tartışmasına geçiyorum.

Son üç yılda geliştirdiğim araştırma, Deleuze’ün önerdiği kavramların, farklı olan ve aslında öğretmen olmayı farklılaştıran yazıları tahayyül etmede önerdiği kavramların gücünü dile getiriyor.

“Olay” ve “kompozisyon” kavramları literatür çalışmalarım ile desteklenmiştir. Şu anda Deleuze’ün sanat ve edebiyat çalışmalarını takip ederek, “olay”ın algı ve iletişim kavramlarıyla eklemlenmesini sağlayan düzlemlerin kompozisyonunu hedefleyen yazıyı görüntü ve seslerle ilişkilendiriyorum.

Bana öyle geliyor ki, bu araştırma arayışları makrososyal olaylarla pek ilişkili değil. Son projemde (röportajlardan) Brezilyalı araştırmacıların (çeşitli disiplin alanlarından) Deleuze’ün kavramlarına gösterdikleri ilgiyi öğrenmeye, onların kavramları, ilgi alanları ve siyasete katılımları arasında herhangi bir bağlantı olup olmadığına bakmaya çalışıyorum. , kültür ve günlük yaşam. Belki de bu tür dolaylı yollarla, hayata karşı tutumum, umudum ve dünyaya olan inancımla uyumlu olacak sosyal ve politik olaylar gibi deneyimler bulabilirim.

Diğer makalelerde, Brezilya filmlerinden görüntülerle ve Campinas Üniversitesi Eğitim Fakültesi’ndeki “Okul ve Kültür” öğretmen eğitimi derslerinde lisans öğrencilerinin yapımlarıyla çalışan bir sansasyon olarak müfredat için bir düşünce düzlemi oluşturdum.

Sinema Görüntüleri ve Figür

Öncelikle Gilles Deleuze’ün yersizyurtsuzlaştırma stratejisi ve bunun anlatıların bağlamına ve öznelerin temel rollerine meydan okuyan bir analizde nasıl kullanılabileceği üzerinde çalışıyorum. İkinci bir teorik adımda, Deleuze’ün Francis Bacon’la ilgili çalışmaları, son dönem Brezilya sinemasını şekil bozukluğunun veçhelerini açığa vuran unsurlar olarak görselleştirmek için referanslar haline gelir.

Brezilya’da müfredat alanında çalışan akademisyenler arasında kültürler ve kimliklerle ilgili tartışmalarda “mekan”, “ulus” ve “insanlar” gibi kavramlara odaklanıyorum. Bu kavramları, bir düşünme düzlemine atılamayacak içkinlik biçimleri olarak görüyorum. Bunları delmek arzudur. Düşünmek ve diğer yaratımları oluşturmak için onlara sahip olmak esastır.

The post Müfredat Düzensizliği – Brezilya Eğitim Sistemi – Essay – Ödev – Tez – Makale – Çeviri – Tez Yazdırma -Tez Yazdırma Fiyatları first appeared on Ödevcim (Ücretli Ödev Yaptırma).

Bir katalizör olarak “Gizli hazine: gizli müfredatı bulan ve kullanan başarılı uluslararası doktora araştırmacıları” başlıklı önceki makalelerimizden birini kullanarak, doktora çalışmaları bağlamında gizli müfredatın kavramsal bir anlayışını sunuyoruz. Ayrıca, doktora çalışmaları bağlamında hem resmi hem de gizli müfredatta yer alan “süreç” ve “ürün” için örnekler sunmayı ve netleştirmeyi hedefliyoruz.

Daha sonra, gizli müfredatın kullanılması üzerine bir tartışmaya yol açan dört yeterlik aşamasını kullanan psikolojik bir çerçeve sunuyoruz. Genel olarak, bu bölüm, doktora araştırmacılarının nasıl yararlanabilecekleri, desteklenebilecekleri ve gizli müfredatın sunabileceklerini en üst düzeye çıkarabileceklerine dair pratik içgörüleri vurgulamaktadır. Bu onların fiziksel ve psikolojik olarak iyi kalırken gerçekten dönüştürücü bir doktora deneyimi elde etmeleridir.

Doktoral  Çalışmalar Bağlamında “Öğrenmek” ve “YÜKSEK MESLEK” Ne Anlama Geliyor?

Basitçe söylemek gerekirse, doktora eğitimindeki gizli müfredatı, akademinin hem fiziksel hem de mecazi duvarları içinde veya dışında edinilebilecek gerçek ve faydalı öğrenmenin resmi olmayan (ve gayri resmi) kanalları olarak görüyoruz.

Aksine, bilginin özellikle çalışma yoluyla kazanılan resmi müfredat, öğrenmenin tipik olarak resmi (veya yapılandırılmış) doktora kursları, seminerler, atölyeler ve denetim toplantıları yoluyla elde edildiği etkinlikleri, kesinlikle akademik ortam olarak kabul ettiğimiz şeylerle ifade eder.

Gizli müfredat aynı zamanda daha görünür olan resmi müfredatı güçlendirebilse de, doktora araştırmacıları bulunursa gizli müfredatın faydalarından yararlanabilirler. Gizli müfredatın hem ‘gizliliği’ hem de değerli özellikleri nedeniyle, bu gayri resmi olarak edinilen beceri veya bilgileri doktora ‘hazinesi’ olarak adlandırıyoruz.

Müfredat programı nedir
Müfredat nedir Eğitim Bilimleri
Müfredat ne demek TDK
Müfredat ne Demek
Müfredat nedir örnek
Ders programı nedir
Eğitim programı nedir
Müfredat değişikliği nedir

Gizli müfredatı anlamak için, ön fikirlerimiz, uluslararası bir ortamda doktora eğitimini sürdürenlerin sıklıkla karşılaştığı, sıklıkla tanınmayan ‘hazineyi’ inceleyen daha önceki bir makaleden gelmektedir. Bu fikir, yararlı bir başlangıç ​​noktası olarak hizmet etti.

Bu makalenin ana odağı uluslararası doktora araştırmacıları olmasına rağmen, gizli müfredat fikri muhtemelen tüm doktora araştırmacıları için geçerlidir. Bunu akılda tutarak, hem yerel hem de uluslararası doktora araştırmacılarının deneyimlerini göz önünde bulundurarak, genel doktora eğitimi yolculuğunun ışığında bağlamsallaştırılmış ‘gizli müfredatın’ derinlemesine bir incelemesini sunmayı amaçlıyoruz.

Görünüşe göre, gizli müfredatın kavramsallaştırmasını keşfederken başlamak için en iyi yer ‘öğrenme’ teriminin neyi gerektirdiğini düşünmektir. “Oxford Dictionary of Psychology’ye” göre öğrenme, ‘öğrenimle kazanılan bilgi veya becerileri veya bilgiyi edinme eylemi veya sürecini’ karakterize eder.

Böyle bir tanımın en az iki sistemi veya modu vurguladığı görülmektedir: gayri resmi deneyimlerden öğrenme ve ‘bilginin’ elde edilebileceği amaçlanan resmi öğrenme. Doktora araştırmacılarının günlük ‘öğrenme’ deneyimlerinde bu modların nasıl ayrılmaz olduğunu daha derinlemesine tartışacağız.

Üç doktora öğrenme senaryosunu hayal ederek başlayalım …

Senaryo 1
İki uluslararası doktora araştırmacısı (Grace, Hannah ikinci sınıftayken başlamak üzereydi), kalacak yer arayan Grace’e yardım sağlamak amacıyla, bir personel tarafından gayri resmi olarak birbirleriyle tanıştırıldı. E-posta yazışmaları yapıldı, ancak aralarında resmi bir toplantı yapılmadı. Birkaç ay sonra, aslında üniversite etkinliklerinden birinde tanıştılar ve daha önce nasıl bağlandıklarını anladılar.

Yüz yüze görüşmeleri, sevimli bir bağın yenilenmesine yardımcı oldu ve farklı araştırma güçleri de dahil olmak üzere birbirlerinin konuları hakkında daha fazla bilgi edinmeyi kolaylaştırdı. Sohbet daha sonra bilgi ve becerilerini birbirleriyle paylaşmayı kabul etmelerini sağladı. Grace, Hannah’a istatistik programını “R” öğretti, Hannah ise nitel araştırma için NVivo yazılımının nasıl kullanılacağını gösterdi.

Senaryo 2
Araştırmasına uygun teorik çerçeveyi belirlemek Jon için gerçek bir mücadeleydi. Eğitim, psikoloji ve felsefe gibi birkaç disipline dayanan geniş ve kapsamlı okumadan sonra bile, görev onun için büyük bir zorluk olarak kaldı.

Bu endişeyi amiriyle dile getirdikten sonra, daha önce kullandıkları teorileri değil, daha çok ‘keşfetme yolculukları hakkında daha fazla bilgi almak için diğer akademisyenler doktora araştırmacıları ve bölümdeki personel üyeleriyle gayri resmi olarak sohbet edeceği kabul edildi.

Bu tür gündelik sohbetler, Jon’a literatürde olabilecekleri “aramak” ve “tanımak” için pratik stratejilerle ilgili fikir ve yararlı “ipuçları” vermede çok verimli oldu. Dahası, bu konuşmalar beklenmedik bir şekilde bir akademik personelin Jon’a araştırma konusu hakkında ufuk açıcı bir kitap ödünç vermesine yol açtı.

Senaryo 3
Üçüncü bir senaryo, aynı ofisi paylaşan sekiz doktora araştırmacısı grubunu içeriyor. Grubun farklı kompozisyonu belirgindi, yani farklı yıl seviyeleri, araştırma odakları, denetçiler, cinsiyetler ve milletlerden oluşan bir karışım. Yakınlıkları, birbirlerini paylaşmak ve desteklemek için genel fırsatlar sağladı.

Örnek olarak, konuya özgü bir seminere katıldıktan sonra Carmi, araştırma tutarlılığının temel önemi konusundaki düşüncelerini memurlarıyla paylaştı. Bu, üç üçüncü sınıf doktora araştırmacısına, hem akademik yazımda hem de araştırma pratiğinde tutarlılığı nasıl güçlendireceklerine dair ilk elden deneyimlerine dayalı tavsiyeler sunmaları için ilham verdi.

Buna karşılık, tüm grup bu hazırlıksız fikir alışverişinden gayri resmi olarak yararlandı ve bağımsız araştırmacılar olarak karşılıklı gelişimlerine katkıda bulundu.

Doktora araştırmacıları arasında ‘Öğrenmeye’ yönelik resmi olmayan mekanizmaları ne önemli kılıyor?

Her durumda, ister araştırma yazılımı kullanımıyla ilgili pratik ‘know-how’ edinerek, gerek teori ile araştırma çalışmasının kendisi arasında iyi bir eşleşme bulmak için iyi test edilmiş stratejiler, gerekse daha geniş bir kavrayış yoluyla gerçek öğrenmenin gerçekleştiği iddia edilebilir. Araştırmanın ‘genel tutarlılığının’ nasıl güçlendirilebileceğine bakın.

İlk bakışta, her bir senaryodan “öğrenme” türü tamamen tesadüf gibi görünüyor. Sonuçta, bu “öğrenme” örnekleri, örneğin araştırma yöntemi seminerleri, denetim toplantıları ve konferans katılımı gibi resmi veya geleneksel doktora öğrenimi bağlamları olarak kabul edilebilecek şeylerin dışında gerçekleşti.

Yine de, her biri öğrenme için gerçek bir kanal olabileceğinden, diğer doktora araştırmacıları, personel üyeleri ve hatta bazen doktora camiasının dışından kişilerle yapılan gayri resmi etkileşimlerin ne reddedilmesi ne de küçümsenmesi gerektiğini vurguluyoruz.

The post Gizli Müfredat Nedir? – Doktora Tezi – Tez Nasıl Yazılır?– Doktora – Ödevcim – Essay – Ödev – Tez – Makale – Çeviri – Tez Yazdırma -Tez Yazdırma Fiyatları first appeared on Ödevcim (Ücretli Ödev Yaptırma).