Nazizm, Faşizm ve savaş deneyimi, kaçınılmaz olarak genel olarak eğitim ve özellikle de üniversitelerin demokrasiyi savunmak ve güçlendirmek için gelecekteki olası rollerine ilişkin sorunları gündeme getirdi. 1943’teki artan netlikle, yazarlar, Mannheim ve Moot, Christian Frontier Council, Clarke, Löwe ve Peers’ın yaptığı gibi, üniversiteleri gelecekle ilgili tartışmanın merkezine getirdi.

Sheffield’de İngilizce profesörü olan Bonamy Dobrée (ve ‘Bruce Truscot’ olduğundan şüphelenilen biri) 1944’te, üniversiteler hakkında düşünenler arasında yalnızca bir fikir birliğine varıldığını, yani bu tür kurumların medeniyete fayda sağladığını savundu.

Ona göre geleneksel bir elit, “günün aydınlanmış kamuoyunu oluşturanlar” artık eski bir yönetici sınıf veya egemen Hıristiyan değerleri şeklinde mevcut değildi, ancak bir tür elit gerekliydi ve yaratılması gerekiyordu. bilinçli olarak. Bunu yapabilecekler sadece üniversiteler değildi, liderliğe giden tek yol onlar değildi, ama ‘medeni değerler duygusunu paylaşan’ kadın ve erkekleri yetiştirmek onlar için değil miydi?

Hakkında yazdığı sanat fakültelerinin görevi, kısır burs değil, “günün yaşamsal sorunlarıyla temas kurma” göreviydi. Bu fakülteler, sorunlarının “derin anlayışla ilgili olduğunu anlayıncaya kadar, üniversite fikrinin gerçek merkezi olarak şimdi kaybedilen gururlu yerlerini yeniden kazanacaklar mı?”

Sir Walter Moberly daha sonra bu makaleyi “haklı olarak çok fazla dikkat çekmiş” olarak tanımladı. Dobrée’nin “seçkinleri”, Leavis’in ıslah edilmiş bir “İngiliz okulu” yoluyla önerdiğinden çok farklı, Löwe ve diğerleri tarafından Hristiyan terimlerle savunulan aktif, etkili azınlığa benzemiyordu.

Kültürel terimlere çevrildiğinde, Profesör John Macmurray’ın görüşü (Political Quarterly’nin Dobrée ile aynı sayısında yazıyor) üniversitelerin “öncelikle kültürel yaşamın ve kültürel ilerlemenin merkezi” olduğu yönündeydi.

“Kültürel liderlik” vermeleri gerekiyordu, ancak ulusal kültürün çözüldüğü bir dönemde bunu başaramıyorlardı. Bilginin bir araya geldiği bir yer olmalıydı, bunun yerine “ayrık uzmanlıkların ortak evi” haline geldi. Üniversite sistemini yeniden planlamak ve yeniden düşünmek gerekiyordu, “eğer gerçekten bir sistem denebilirse”.

Kültürel yaşamın, medeni değerlerin ve kültürel seçkinlerin oluşumunun merkezinde yer alan bu üniversite kavramı, savaşın sona ermesiyle ve izleyen yıllarda giderek daha güçlü hale geldi.

Sir Richard Livingstone, 1948 dersini ve kısa kitabını Üniversite Eğitimi Üzerine Bazı Düşünceler üzerine kurdu: “Modern uygarlığı yok etmek isteseydin, bunu yapmanın en etkili yolu üniversiteleri kaldırmak olurdu”.

Modern uygarlıktaki “büyük rollerini” etkili bir şekilde oynadıklarından değil. “Yönetmen rolü” oynamıyorlardı, başkaları tarafından belirlenen amaçlara hizmet ediyorlardı ve bu, verdikleri eğitimde bir kusur anlamına geliyordu.

4 yıllık üniversite lisans mı
Yüksek öğretim Nedir
Yükseköğretim üniversite mi
Lisans önlisans nedir
Lisans eğitimi Nedir
Önlisans Nedir
Önlisans kaç yıllık
Yüksek öğretim kaç yıldır

Üniversite Düzeyi

Kavramlar özdeş değildi, ancak medeniyeti, kültürü ve demokrasiyi temsil etmek, savunmak ve ilerletmek, üniversitenin arzu edilen veya gerekli rolleri hakkında görüşler inşa etmek için benzer temeller olarak hizmet etti.

Bu kavramsal alanın çoğunu araştıran bir kitap, Arnold S. Nash tarafından ilk kez 1943’te Amerika Birleşik Devletleri’nde ve daha sonra 1945’te SCM Press tarafından İngiltere’de yayınlanan The University and the Modern World idi. 1939’da Birleşik Devletler, Mannheim’ın sosyolojisinden, Clarke’ın sosyolojiyi eğitime uygulamasından (Clarke’ı ‘bugün profesyonel olarak İngiliz eğitimiyle uğraşan en yaratıcı figür’ olarak tanımladı) ve Adolf Löwe’nin çalışmalarından çok etkilendiğini kabul etti.

Kitapta Nash, Löwe’den gelecekteki siyasi görev için ‘yaratıcı bir azınlık’ hazırlamanın önemine dair anlayışını vurgulayan bir mektubunu alıntıladı: ‘herhangi bir eğitim çabasının siyasi ve sosyal gerçeklik tarafından desteklenmeyen sınırlı gücünü gözden kaçırmak, umutsuz bir idealizmdir.

Nash ‘liberal demokratik üniversitenin içinde bulunduğu kötü durumu’ sosyolojik terimlerle tartıştı: ‘Bugünün üniversitelerindeki gerçek krizin kaynağı liberal kapitalist demokrasideki krizde yatıyor, bir üniversite için, diğer herhangi bir sosyal kurum gibi, her ikisini de ifade ediyor.

Hala liberal demokratik hükümet biçimlerine bağlılığını ilan eden ülkelerde: üniversitenin demokratik bir toplumdaki temel sorunu çözüm için göklere haykırıyor, totaliter meydan okumaya karşı durmak için liberal demokratik dünyadaki çağdaş üniversite artık kendisini basitçe bir gerçek bilginin verimli dağıtım merkezidir.

Planlı bir ekonomi kaçınılmazdır, dolayısıyla planlı bir üniversite olmalıdır. Bu nedenle asıl soru, canlı bir seçenek değil, “Planlanmış bir üniversitemiz mi olacak yoksa olmayacak mı?” “Hangi temelde ve hangi amaçla planlanmalı?”

Bunun bir başlangıç ​​noktasından bilgi sosyolojisinin bir versiyonunda ortaya çıkardığı meselelere, doğrudan görecelik ile hakikatin mutlaklığı arasında “ilişkisel” bir konum olarak adlandırdığı konulara yaklaştı ve modanın toplumsal kökenlerini anlamanın önemini vurguladı.

Nash, üniversite “tarafsızlığından” kaçınanlarla aynı fikirdeydi ve yeni bir dogma veya ortodoksluk değil, Hristiyan öğretmenin yüce bir görevde paylaşması için bir yol arıyordu. Liberal atomizmin Charybdileri ile totaliter dogmatizmin Scylla’sı arasında bir orta yolu yönlendiren bir Weltanschauung’un yaratılmasına yardımcı olmaktır.

Kitabın Amerika Birleşik Devletleri’nde yayınlanmasının ardından, “liberal sanatlar kolejinin demokratik bir toplumda geleceği” konulu bir sempozyumda (John Dewey’in de katkıda bulunduğu) bir makale ile katkıda bulundu. Nash’in argümanı, liberal eğitimin “gerçek bir eğitim” olduğu ve “gerçek bir eğitim” değil, “yalnızca mesleki” olan profesyonel eğitimden bir uçurumla ayrıldığı görüşüne karşı yöneldi.

Liberal sanatlardaki kursların da “gizli bir biçimde, belirgin ve inkar edilemez türde bir mesleki eğitim” olduğu konusunda ısrar etti. Modern bilimin ve ilgili teknik gelişmelerin etkisi göz önüne alındığında, liberal eğitimi “geleneksel anlamıyla, mesleki eğitimle ilgisiz, modern bilimsel ve demokratik dünyanın taleplerine uygun” olarak meşrulaştırmaya çalışmak faydasızdı.

Üniversite düzeyinde eğitime giren öğrenciler zaten gelecekteki bir meslek için eğitimle meşgul olmuşlardı ve Rönesans geleneğinin değerlerini not ederek ve öğrencilerin geleceklerini görmelerine yardımcı olarak ‘farklı bir mesleki eğitim’ (italik) gerekli olan şeydi. Meslek ‘insanın kendisiyle, doğayla ve toplumla uzun mücadelesinde’ ve çağdaş toplum bağlamında geliştiği şekliyle yer alır.

Kaliforniya’da bir Hristiyan etiği profesörü olarak, bir Amerikan üniversite meselesine değinen Nash, gelecek yıllarda İngiliz yüksek öğrenim gelişiminin de merkezi olacak bir konuyu dile getiriyordu.

The post Üniversite Düzeyi – İngiltere’de Eğitim Sistemi – Tez Nasıl Yazılır? – Essay – Ödev – Tez – Makale – Çeviri – Tez Yazdırma -Tez Yazdırma Fiyatları first appeared on Ödevcim (Ücretli Ödev Yaptırma).

Doktora programları veren kurumlar farklı şekillerde düzenlenir, ancak genellikle yüksek lisans ve lisans programlarını ayırmamaya çalışırız, böylece doktora programlarının çoğu üyesi lisans düzeyinde de ders verir. Bir doktora programında öğretmek, gerekli bir koşulu (ama tek koşul değil), doktora yapmak ve bilimsel araştırma yapmaktır.

Brezilya’nın 2000’den fazla IHE’de 254.000 öğretim üyesi var, ancak bunların sadece 54.000’i doktor. Lisansüstü eğitim programlarına sahip yaklaşık 200 IHE’de (hem yüksek lisans hem de doktora dereceleri dahil) 32.364 doktorumuz var. Bu, 20.000’den fazla doktorun yalnızca lisans düzeyinde eğitim verdiği anlamına gelirken, lisansüstü eğitim programlarına katılan 32.364 doktorun çoğu da lisans düzeyinde öğretmenlik yapmaktadır.

Brezilya IHE’leri, birçok doktor her ikisinde de ders verebilse de, genellikle bölümler (lisans öğretimi için) ve programlar (lisansüstü çalışmalar için) şeklinde organize edilmektedir.

Capes, program koordinatörü tarafından kontrol edilen bir bütçe (Capes’ten ve dolaylı olarak diğer kurumlardan ve hatta küçük bir ölçüde, devlete ait veya özel şirketlerden gelen) içeren lisansüstü çalışmalar için özerk bir kültür oluşturmada etkili olmuştur. değerlendirme (lisans eğitimi düzeyinde oldukça yeni olan ve şimdiye kadar herhangi bir IHE veya lisans programını kapatmamış olan) ve son olarak, akademik topluluk arasında yüksek lisans çalışmalarının kalitesinden sorumlu olduklarına dair güçlü bir his yer alır.

Lisans ve lisansüstü ne demek
Lisans programı nedir
Yükseköğretim üniversite mi
Yüksek lisans ile lisansüstü arasındaki fark
Yüksek öğretim kaç yıldır
Lisans eğitimi Nedir
Lisansüstü ve yüksek lisans aynı mı
Lisans ne Demek

Öğrenciler ve Çalışma Programları

Programların Değerlendirilmesi

Programlar, adayları seçmek için benimsedikleri kriterler açısından büyük ölçüde özerktir, ancak daha sonra ürettikleri doktorların kalitesine göre değerlendirilecektir. Seçim genellikle bazı prosedürleri izler:

• • Doktora programları genellikle adayın bir panel tarafından değerlendirilecek bir araştırma projesi sunmasını gerektirir;
• • Seçilen adayların kişisel bir gözetmenleri olacaktır; genellikle dört yıl sürecek olan tez çalışması sırasında, müfettişlerini değiştirebilirler (veya tersine, danışmanları onları bir meslektaşına gönderebilir) ama bu olağan değildir;
• • Öğretim ve çalışma biçimlerinde, çoğu öğrenci öğrenim süreleri boyunca finanse edilecektir. 

Öğretim genellikle yılda iki dönem olarak sunulur: Mart – Haziran ve Temmuz – Aralık. Ancak, bu yalnızca öğretim için geçerlidir; yılın diğer aylarında araştırma kesintiye uğramaz. Doktora öğrencileri genellikle toplamda bir veya iki yarıyıldan fazla olmayan birkaç derse sahiptirler ve çalışmanın ikinci ila dördüncü sınıfları arasında araştırma yapacaklardır.

Çalışma yarı zamanlı modda yapılabilir, ancak bu normal değildir. Bursiyerlerin (tüm doktora öğrencilerinin yüzde 41’i) tam zamanlı eğitim alması gerekir. Burslu olmayanların çoğu, öğrenim görmek ve daha sonra tezlerini yazmak için genellikle ücretli izin alan öğretim üyeleridir. Bu, hem doğrudan hem de dolaylı olarak finansmanın yaygın olduğu anlamına gelir.

Bu aynı zamanda büyük bir çoğunluğun tam zamanlı eğitim görecekleri ve yaklaşık dört yıl içinde tez çalışmalarını bitirecekleri anlamına geliyor. Tam zamanlı eğitim almalarını engelleyen akademik olmayan bir işi olanların çalışmalarını tamamlamaları daha uzun zaman alacaktır, ancak bu kural değildir.

İstihdam Yerleri

Başarılı doktora adaylarının ödüllerini aldıklarında gittikleri istihdam konusunda çok endişeliyiz. Bu konudaki son kapsamlı çalışma 1990’ların ortalarına dayanmaktadır: o sırada doktorların üçte ikisi üniversitelere ve üçte biri diğer sektörlere (öncelikle şirketler ve aynı zamanda kamu hizmeti) gitmiştir.

Yüksek lisans derecesine sahip olanlar arasında bu oranların tersine çevrilmesi dikkat çekicidir: sadece üçte biri akademiye gitti ve üçte ikisi hem özel hem de kamu sektöründeki diğer işlere gitti.

Sosyal Sorunlar

Cinsiyet sorunları ile ilgili olarak, doktora çalışmasıyla ilgili olarak tanımlanamazlar. Brezilyalı doktora öğrencilerinin yarısından fazlasını kadınlar oluşturmaktadır. Bazı programlar hem kadınlarla hem de eşcinsellikle ilgili toplumsal cinsiyet araştırmalarıyla ilgilenir. Etnik sorunlar da tanımlanamaz ve doktora programlarımızdaki Afro kökenli öğrencilerin sayısı hakkında kesin verilerden yoksun. 2005 yılında, Bahia Federal Üniversitesi (Brezilya’nın Afrika mirasının daha fazla mevcut olduğu bölge) Afro-Brezilya meselelerini ele alan ilk Brezilya doktora programını başlattı.

Başkan Luis Inacio Lula da Silva’nın hükümeti, olumlu ayrımcılık konusunda birkaç adım attı, ancak şimdiye kadar bu, lisans eğitimi için değil, lisans eğitimi için bir politika olarak anlaşıldı. Brezilya toplumunda din meseleleri çok önemli değil ve bu yüzden doktora dünyamızda çok az ağırlığı var. Bununla birlikte, daha önce de gösterdiğimiz gibi, doktora derecesi veren en önemli özel IHE’ler günah çıkarma, Katolik veya Protestandır, ancak meslekten olmayan kurumlar için geçerli olan aynı kuralları takip etmeleri gerekir.

Denetim

Adaylar, tek bir süpervizör tarafından sürekli olarak denetlenmelidir. Yurtdışında ‘sandviç’ dönemlerini teşvik ediyoruz, yani tez çalışmasının üçüncü yılında yüzlerce öğrenci ABD, Fransa, Almanya, İngiltere veya diğer ülkelere bir veya iki sömestr boyunca başka bir danışmanla birlikte gidecekleri anlamına geliyor. Mümkünse, bu eş tez danışmanı tezin final incelemesine davet edilecektir.

Ancak maliyetler yüksek olabileceğinden, panelin yabancı üyesi ile video konferans ile adaya hitap eden bazı incelemeler yapılıyor. Ayrıca Brezilya’da, aynı programın bir eş danışmanıyla veya başka bir kurumda öğretmenlik yapan biriyle tezlerin birlikte denetlenmesini teşvik ediyoruz.

Muayene

Sınav prosedürü iki önemli adımdan oluşur. Adaylar tezlerini tamamlamadan bir veya iki yarıyıl önce, biri süpervizörü olmak üzere üç doktordan oluşan bir panel önünde yeterlik sınavına girerler.

Çalışmalarını tamamladıklarında, biri kendi süpervizörü ve en az ikisi başka bir IHE’den gelen beş doktordan oluşan bir jüri önünde final sınavı yapılır. Dış denetçilerin varlığı zorunludur.

Lisansüstü Çalışmaların “Yarı Özerk Yönetimi”

Brezilya’daki doktora çalışmalarında vurgulanması gereken bazı önemli noktalar var. Uluslararası deneyim, ileri eğitim alanında akranlar tarafından dış değerlendirmenin önemli rolünü kanıtlamaktadır. Bu, Brezilya’da Federal Birliğin 1960’larda ve özellikle 1970’lerde lisansüstü çalışmaları düzenlemeye başladığından beri yapılmıştır (Capes değerlendirmesi 1976’da başlatılmıştır).

The post Lisans ve Lisans Programları Arasındaki İlişki – Dünya Çapında Doktora – Doktoranın Gelişimi – Doktora Çalışması Yaptırma – Doktora tezi – Doktora Tezi Ücretleri first appeared on Ödevcim (Ücretli Ödev Yaptırma).