Ekim 2021

Showing 12 of 100 Results
AKILLI ARAMALAR
AKILLI ARAMALAR İÇİN İPUÇLARI Bir kişinin adını kullanarak basit bir arama yapmak yerine, bir adı bir sözdizimi aramasıyla eşleştirmek için bir motorun gelişmiş seçeneklerini kullanın. Konunuzun Web sayfasını veya sayfalarını bulmak için "başlık" sözdizimi aramasını kullanın. Bağlantılı siteleri bulmak için "bağlantı" ve "çapa" sözdizimi aramasını kullanın konunuzun sayfası veya konunuzun adını köprü olarak içeren. Bir arama sitesinde aksi belirtilmedikçe, sonuçları artırmak için uygun adları küçük harflerle yazın. Çoğunlukla arama motorları çok gelişmiş değildir. Bu, bazı yabancı adlarda sorun olabilen ad varyasyonlarını döndürmeyecekleri anlamına gelir. Bazı ülkelerde, evli bir kadın genellikle kocasının soyadının dişil biçimini alır. Örneğin Gelişmiş bir aramada joker seçeneğini kullanın veya varyasyonları bulmak için birden fazla arama yapın (zlobin*'de olduğu gibi). Telefon rehberlerinde arama yaparken, sitede aksi belirtilmedikçe adresleri kısaltmayınız. Main'in cadde mi yoksa arabayla mı olduğundan emin değilseniz, yalnızca "main" yazın. Alternatif olarak, "ana cadde" ve "ana yol" için birden fazla arama yapabilirsiniz. Bir kişiyi bulmanın diğer yolları hakkında yaratıcı bir şekilde düşünün: örneğin mesleğe, hobiye veya okula göre. Bir kişi hakkında bilgi bulduğunuzda, bunu diğer arkadaşlara yayınlamayın. Güvenli tabanlı hizmeti kullanmadan önce, çevrimiçi ücretsiz olarak erişebileceğiniz kayıtları aramak için ücretlendirilmeyeceğinizden emin olun. Search Systems, karşılaştırma için ücretsiz ve ücrete dayalı kamu kayıtlarının yararlı bir listesine sahiptir. Kişisel Bilgilerinizi ve Kimliğinizi Nasıl Korursunuz? Bu bölümün başında belirtildiği gibi, buradaki bilgiler hem araştırmacılar için bir rehber hem de İnternet kullanıcıları için bir uyarı niteliğindedir. Endişelenmemiz gereken sadece pazarlamacılar değil, çevrimiçi gizliliğimizi korumamıza yardım etmesi için yalnızca devlete güvenmemeliyiz. Kullanıcılar yazdıklarının sorumluluğunu almalı ve en zararsız yorumların bile yasa dışı amaçlarla kullanılabileceğini anlamalıdır. Aşağıda, kişisel bilgilerinizi ve kimliğinizi çevrimiçi olarak güvence altına almanın bazı basit yolları verilmiştir: • Herhangi bir Web sitesine kaydolmadan önce, bir sitenin veritabanında kullanıcıları hakkında ne tür bilgiler tutabileceğini belirlemek için gizlilik politikasını kontrol edin. Sitenin ana sayfasında "gizlilik politikası" veya "bildirim" bağlantısı arayın. Politika beyanı net değilse ve sorularınız varsa, politikada veya sitede şirketin iletişim bilgilerini arayın. • Bir site sizden her kayıt olmanızı istediğinde veya haber gruplarına veya diğer halka açık forumlara katıldığınızda sağlamak için bir "sahte" veya takma ad e-posta adresi ayarlayın. Kaydolduğunuzda, bir takma ad veya cinsiyetten bağımsız bir ad veya baş harf kullanabilirsiniz. Birincil e-posta adresinizi yalnızca ailenize ve arkadaşlarınıza verin. • Halka açık forumlarda kişisel bilgilerinizi, özellikle de gerçek konumunuzu ifşa edebilecek bilgileri vermekten kaçının. Tanıdığım bir kadın ev adresi yerine yerel karakolun koordinatlarını veriyor. Bir imza satırını hiç benimsememek muhtemelen daha iyidir. Veya bir mesajı imzalamanız gerekiyorsa, yalnızca baş harflerinizi kullanın. • Özel bilgiler için kişisel ana sayfanızı kontrol edin. Örneğin ev adresinizi gerçekten eklemeniz gerekiyor mu? Ve kesinlikle çocuklarınız veya torunlarınız hakkında övünmeniz gerekiyorsa, bunu e-posta adreslerini, adlarını, takma adlarını veya yaşlarını vermeden yapmaya çalışın. Tüm Geçmişi sil Telefon arama geçmişi Görme Geçmişi göster Tam geçmişi göster Cevapsız arama işareti Kişi telefon arama Gelen cevapsız aramalar Telefon arama işaretleri ve anlamları • Telefon numaranızı çevrimiçi dizinlerden kaldırmayı düşünün. Numaranız yerel telefon rehberinizde listelenmiş olsa bile, numaranızı bu sitelerden kaldırmak, insanların sizi bulmasını zorlaştırır. Bunu yapmak için, her siteyi ziyaret etmeniz ve bir müşteri hizmeti veya "devre dışı bırak" bağlantısı bulmanız gerekir. • Göndereni tanımıyorsanız e-postayı yanıtlamayın. Bunu yapmak, yalnızca sizinkini çalışan bir adres olarak doğrular; bu, kişisel veya önemsiz postalar için geçerlidir. Bunun yerine, o gönderenin postasının ulaşmasını engellemek için e-posta programınızın filtreleme veya engelleme işlevini kullanın. Veya bir e-postanın geçerliliğini veya kaynağını belirlemek veya gereksiz postayı bildirmek için SpamCopto gibi bir istenmeyen posta raporlama hizmetine kaydolun. • Rahatsız edici bir e-posta alırsanız, bunu hemen gönderenin ISP'sine bildirin. Durum izin verirse, yerel polisle de iletişime geçin. • Kimlik hırsızlığı çevrimiçi ortamda gerçek bir sorundur; Sosyal güvenlik numaranızı, kredi kartı numaranızı veya banka hesap bilgilerinizi, kimin sorduğundan ve bu bilgilerin nasıl kullanılacağından kesinlikle emin olmadığınız sürece kimseye vermeyin. • Çevrimiçi olduğunuzda IP'nizi ve e-posta adresinizi ve diğer kişisel bilgilerinizi şifrelemek veya maskelemek için gizlilik yazılımından yararlanın. Anonymizer veya Zero-Knowledge's Freedom WebSecure gibi programların maliyeti yılda yirmi ila yüz dolardır ve gönül rahatlığı bu fiyata değer. Veritabanlarını Bulma ve Kullanma Hem gazeteciler hem de tarihçiler, en iyi bilgi kaynaklarının bazılarının kamuya açık kayıtlardan, hayati istatistikler (doğum, evlilik ve ölüm belgeleri) gibi şeyleri kaydeden belgelerden geldiğini bilirler; yaşam biçimleri (örneğin, nüfus sayımı verileri, refah ve barınma ile ilgili hükümet raporları, ekonomik göstergeler veya bir tüketici harcama endeksi); siyaset (seçmen kayıt kayıtları, başkanların belgeleri, senato oturumları, kongre tanıklığı); meşguliyetler (gazete ve dergi makaleleri) vb. Aslında, bir yazar, en iyi araştırmacı gazetecilerin, her proje için kayıtların bir yerlerde olduğuna inanarak "belgeler zihniyetiyle" çalıştıklarını yazıyor. Ancak birçok kamu kaydı, esasen özel kaldı ve adliyelerde ve kütüphanelerde toz topladı. İşte burada internet devreye giriyor. İnternette belki de en büyük gelişmeler veri toplama ile ilgilidir. Her türlü kayıt: tıbbi, finansal, politik ve diğerleri Web'e girdi ve halk daha fazlasını istiyor gibi görünüyor. Örneğin, çevrimiçi olmaya başladığı ilk aydaWeb Sitesi 23.000 kez sorgulandı ve örneğin siteden 80.000'den fazla belge alındı. Akademik çalışma için öğrenciler ve diğer araştırmacılar, tam metin makaleler içeren aranabilir veri tabanlarının hevesli ve düzenli kullanıcılarıdır. Verilerin çoğalması,  veritabanı gibi devlet tarafından tutulan kayıtlara dayanan haber kuruluşları için bir nimettir. Sonuçta, günün önemli meseleleri hakkında kamuoyunu bilgilendirme sorumluluklarını yerine getirmek istiyorlarsa, bilgiye erişim muhabirler için çok önemlidir. Uzun süredir vatandaşlara bilgi sağlama konusundaki verimsizliğiyle tanınan birçok federal kurumun artık çevrimiçi olarak kolayca bulunabilen veritabanları var. Haber kuruluşları, ödüllü araştırma raporlarını analiz etmek ve yazmak için düzenli olarak ham verileri indirir.
Modernite modernizm farkı Modernite nedir makale Modernitenin Doğuşu Modernlik Nedir

Modernite – Brezilya Eğitim Sistemi – Essay – Ödev – Tez – Makale – Çeviri – Tez Yazdırma -Tez Yazdırma Fiyatları

By

Modernite Bu yazı dizisinde tartışılan hareket, modernitede yaratılan ve geliştirilen bilimlerden miras aldığımız teoriler, kategoriler, kavramlar ve kavramlar grubunun, bu bilimleri geliştirmek için vazgeçilmez bir kaynak olmaya devam eden bir […]

Teorik Örnekleme Yönleri
Teorik Örnekleme Yönleri Verilerin ortak teorik toplanması, kodlanması ve analizi yoluyla teori üretilirken, araştırmanın zamansal yönleri, araştırmanın her yönü için ayrı çalışma dönemlerinin belirlendiği araştırmanın özelliklerinden farklıdır. İkinci durumda, veriler toplanırken, varsa, yalnızca kısa veya küçük çabalar kodlama ve analize yöneliktir. Bununla birlikte, teoriyi keşfetmeyi amaçlayan araştırma, üç prosedürün de mümkün olan en geniş ölçüde aynı anda devam etmesini gerektirir; çünkü bu, daha önce de söylediğimiz gibi, teori üretirken temel alınan işlemdir. Nitekim aynı anda hem kodlama hem de analiz yapmadan teorik örnekleme yapmak mümkün değildir. Teorik örnekleme, ikincil analizde olduğu gibi önceden toplanmış araştırma verileriyle yapılabilir, ancak bu çaba, bazı yoğunlukta kategoriler ve özellikler içeren bir teori geliştirmek için büyük miktarda veri kullanılmasını gerektirir. Sosyolog, daha önce toplanan verilerin teorik örneklemesiyle uğraşır, bu da toplanan verilerden veri toplama anlamına gelir. Ayrıca, ilgili ek karşılaştırmalı veriler bulmak için diğer gruplara hızlı, kısa veri toplama gezileri yapmanın yollarını mutlaka düşünecektir. Bu nedenle, sonunda, kuramsal örnekleme ve teoriyi keşfetmek için veri toplama, sosyolog ister toplanan verileri kullansın, ister kendi verilerini toplasın, ya da her ikisini birden yapsın, eşzamanlı hale gelir. Örneklenecek verilerin daha önce araştırmacı veya verileri derleyen herhangi biri tarafından ne ölçüde toplanacağına karar vermede ne kadar zaman ve paranın mevcut olduğu önemlidir. Tüm araştırmalar, personelinin rahatı ve sağlığı için veri toplamaya ara verilmesini gerektirir. Ortak toplama, kodlama ve analiz yoluyla teori oluşturmak, ek ve bariz sebeplerden dolayı bu tür mühletleri gerektirir. Sosyolog sürekli olarak bazı sistematik kodlamalar (genellikle kategorileri ve özellikleri alan notlarının veya diğer kayıtlı verilerin kenarlarına not almakla yetinir) ve analitik kısa notlar yazmakla meşgul olmalıdır. Ortaya çıkan kategorileri arıyor, özellikleri ortaya çıktıkça onları yeniden formüle ediyor, kategori listesini seçici bir şekilde budarken teorisinin özü ortaya çıktıkça listeye ekliyor, hipotezlerini geliştiriyor ve teorisini bütünleştiriyor olmalı. yolun her adımında teorik örneklemesine rehberlik etmek için. Düşünmek ve analiz etmek için ara vermezse, teorik önemi şüpheli olan büyük bir veri yığını toplamaktan kaçınamaz. Çoğu teori üretimi, sahadan veya makine dairesinden uzakta, kesintisiz bir sessizlik içinde yapılmalıdır. Bu, özellikle dikkatli formülasyon için daha fazla zamana ihtiyaç duyulduğunda, projenin erken aşamalarında geçerlidir. Daha sonraki aşamalarda sosyolog, veri toplama anlarında analizin daha kolay ilerlediğini görecektir. Entegrasyon ve geliştirmede kategorileri daha sağlam olduğunda, veri toplarken teorik olarak ne yaptığını genellikle tespit edebilir. Bu sefer, verilen bir teorik noktayı referans alarak bir grup hakkında öğrenmesi gereken her şeyi birkaç dakika içinde gözlemleyebilir. Ancak veri toplama anında fiilen teori üretmek hiçbir zaman kolay değildir; genellikle kişinin gerçekte ne bulduğunu keşfetmesi için daha sonra derinlemesine düşünmesi gerekir. Ek olarak, aynı projede meslektaşlar varsa, ne yaptıklarını ve sonra ne yapmaları gerektiğini tartışmak için hepsinin veri toplamadan ara vermesi gerekir. Bu tür bir tartışma, ya farklı yerlere dağılmış oldukları ya da başkalarının yanında özgürce konuşamadıkları için sahada zor ya da imkansızdır. Ölçüt ÖRNEKLEME örnekleri Yargısal örnekleme nedir Nicel araştırmalarda amaçlı örnekleme Evreni bilinen örneklem hesaplama motoru Kartopu Örnekleme Nedir Amaçlı örnekleme yöntemi Küme örnekleme Ölçüt Örnekleme nedir Sosyolog, eninde sonunda, dönüşümlü gidişata ayak uydurmayı öğrenir. Araştırma ve teori geliştirme aşamasına uygun olarak, her görevi uygun ölçüde yapmak için toplama, kodlama ve analiz etme temposundadır. Başlangıçta, kodlama ve analizden daha fazla toplama vardır; daha sonra denge, araştırmanın çoğunlukla analiz içerdiği, kısa toplama ve yarım kalmış işleri toparlamak için kodlama ile sonlara doğru kademeli olarak değişir. Sosyolog, bu üç işlemin değişen temposunu hızlandırmak için kısa sürede analizin çeşitli zamanlarda faydalı bir şekilde gerçekleştirilebileceğini öğrenir: sahadan ayrıldıktan hemen sonra; birbirini izleyen veri toplama günleri arasındaki akşam boyunca; ve iki veya üç günlük veya haftalık veri toplama molaları sırasında. Ancak, sistematik formülasyonu, teorisinin temel yapısı, gerekli olmasa da, oldukça zaman alabilir. Her iki durumda da, sosyolog çalışmasının zamanlaması konusunda çok esnek olmalıdır. Sahaya dönmeden önce ortaya çıkan teorisini derinlemesine düşünmek için gerekirse (ve mümkünse) veri toplamasından kelimenin tam anlamıyla aylarca zaman ayırmaktan korkmamalıdır. Veri toplama ve analizinin sürekli iç içe geçmesi, doğrudan veri toplamanın nasıl yapıldığıyla ilgilidir. sona getirilir. Bir araştırmacı, hipotezleri kontrol etmek veya yeni özellikler, kategoriler ve hipotezler oluşturmak için her zaman daha fazla veri toplamaya çalışabilir. Alanın içinde veya yakınında yazı yazıldığında, geri dönme isteği özellikle güçlüdür. Veriler için yapılan bu son aramalar, ya belirli bir doğrulama (araştırmacı şimdi oldukça emin ve hızlı hareket ediyor) ya da detaylandırma (araştırmacının daha önce dokunulmamış ve hatta dikkate alınmamış bir alanı keşfederek çalışmasını tamamlamayı istemesi) için olma eğilimindedir. . Sahada kurulan kişisel ilişkiler tatmin ediciyse veya orada heyecan verici yeni olaylar gelişiyorsa, çok cazip olabilirler. Bununla birlikte, ek verilerin toplanması, zaten doymuş kategoriler için veya teori için temel değeri olmayan kategoriler için zaman kaybı olabilir. Bazen yeni bir şey olması ihtimaline karşı sahada bekleme eğilimi vardır, ancak çoğu zaman olmaz ve çalışma gereksiz uzatılmış olabilir. Bu eğilim, araştırmacının kuramsal doygunluk için gerekli olmayan “her şeyi bilme” kaygısıyla ilgili olabilir. Araştırmanın temposunu önceden bilmek zordur, çünkü büyük ölçüde ortaya çıkan teorinin temposuna bağlıdır, bu tempo bazı noktalarda hızlı gelebilir ve bazen uzun gebelik dönemlerini içerebilir. Bu zorluk bir sorun ortaya çıkarır: araştırma karıncaları için öneriler sunarken, teori üretmeyi amaçlayan sosyolog, veri toplama ve tüm proje için gerekli süreyi nasıl tahmin eder? Bu, inceleme kurullarının yanıtlanmasını istediği bir sorudur - ancak teori üretmeye odaklanan araştırmalar için yanıtlamak zordur, önceden planlanmış çizelgeler gerektiren doğrulama ve tanımlamaya adanmış olanlar için nispeten kolaydır.
Eğitim sistemi nasıl olmalı Türk eğitim sistemi hangi ülkeden alınmıştır? Türk Eğitim Sistemi ÖZELLİKLERİ

Eğitim Şekli – Brezilya Eğitim Sistemi – Essay – Ödev – Tez – Makale – Çeviri – Tez Yazdırma -Tez Yazdırma Fiyatları

By

Çoklu Etki Çoklu etkilerin ve şu anda yapılmakta olan araştırmaların bir sonucu olarak, yaşadığımız günlük yaşamlarda kendimizi bir öznellikler ağı olarak kurduğumuzu anlıyoruz. Bu kavrayış, aynı zamanda, modern bilim modelinin […]

Öğrenme Topluluklarını Teşvik Etmek – Eğitim – Essay – Ödev – Tez – Makale – Çeviri – Tez Yazdırma -Tez Yazdırma Fiyatları
Öğrenme Topluluklarını Teşvik Etmek Bilgi Oluşturma Topluluğunu Benimseme Gerekçesi Bu makale, tümü Bilgi Forumu (KF) aracılığıyla bir öğrenme topluluğunda öğretme ve öğrenme deneyimi yaşayan iki Singapurlu öğretmen grubunun algıları üzerine bir araştırmayı anlatmaktadır. Öğretmenler, etkili sınıf uygulamalarında meydana gelen değişikliklerin kilit unsuru olduğundan, bu öğretmenlerin öğrenme toplulukları oluşturmanın potansiyelleri ve engellerine yönelik algıları, daha etkili öğretmen eğitiminin geliştirilmesi için önemlidir. Birçoğumuz, öğretmenin bilinçli bir şekilde analiz ettiği ve öğrencilerin tüketimi için parçaladığı bilgiyi ileten, sahnedeki bilge olarak bir öğretmenin rolüne aşinayız. Öğretmenin önemli bir görevi bilgi vermek iken, bu yaklaşım, kullanılan tek strateji olduğunda sorunlu hale gelir. Pek çok eğitimci, bu didaktik yaklaşımı, bilginin iletilebileceğine ilişkin epistemolojik varsayımın yanı sıra, öğrencilerin bilgi almaya motive oldukları ve öğretmenlerin amaçladığı aynı anlayışı yeniden yaratabilecekleri varsayımı nedeniyle eleştirmiştir. Didaktik yaklaşımdan memnun olmayan eğitimciler, alternatifler aramaya başladılar. Son zamanlardaki birçok eğitim reformu hareketi arasında, yapılandırmacı öğrenme, yerleşik biliş ve öğrenen toplulukları hızla kabul görmektedir. Bu yaklaşımların bazı ortak noktaları vardır: öğrencilerin aktif katılımı, kasıtlı öğrenme, otantik problemlerin ve bağlamların kullanımı, sosyal işbirliği, öğrenci merkezli öğrenme ve üst düzey düşünme katılımı. Bu reformlar, öğrencilerin bilgiyi özgün ve işbirlikçi ortamlarda yapılandırmaları için sınıfların öğrenme ortamlarına dönüştürülmesini gerektirir. Ayrıca öğretmenlerin öğretme ve öğrenme konusundaki inanç ve uygulamalarında bir değişiklik çağrısında bulunurlar. İnançlar açısından bakıldığında, değişim realist/nesnelci görüşten göreceli/inşacı görüşe doğrudur. Prawat ve Windschitl, bu tür bir dönüşümün içerdiği değişimin genişliğini ve derinliğini dile getirmişti. Öğretmenlerin mevcut yaklaşımdan memnun olmaması, alternatifleri anlaması, onları makul ve faydalı olarak değerlendirmesi ve yeni uygulamaları mevcut anlayış ve uygulamalarına entegre etmesi gerekmektedir. Uygulama açısından, öğretmenlerin öğrencilerin fikirlerini ortaya çıkarabilmeleri, öğrencilerin anlayışlarını teşhis edebilmeleri ve kişisel olarak anlamlı bilgiler inşa etmeleri için öğrencileri destekleyebilmeleri gerekir. ATÖLYE öğrenme Topluluğu ATÖLYE Akademi Atölye eğitimleri Hubatolye Atölye Programları A Atölye ATÖLYE io Penti atölye eğitim giriş Bu öğrenci merkezli öğretim biçimini benimsemek, öğretmenlerin “pratik entelektüeller, müfredat geliştiriciler ve pratikte bilgi üreticileri” olmasını gerektirir. Öğretmenlerin değişimlere yönelik gelişimlerini kolaylaştırmak için öğretmenlerin fikirlerini kendi sınıflarında test etmeleri ve etkilerini gözlemlemeleri gerekmektedir. Bu çalışmada, bilgi teknolojisini öğretime entegre ederken karşılaştıkları özgün sorunları çözmede öğretmenleri meşgul etmek için Bilgi Oluşturma Topluluğu (KBC) benimsenmiştir. KBC, kendilerini bir alan anlayışının işbirlikçi ilerletilmesiyle meşgul olan bilim adamları gibi gerçek hayattaki bilgi işçilerinden sonra modellenmiştir. Bilgi çalışanlarının tipik görevleri arasında problemlerin belirlenmesi, hipotezlerin formüle edilmesi, ilgili bilgilerin toplanması, çözümlerin tasarlanması, ampirik çalışmaların yürütülmesi ve süreçler üzerinde derinlemesine düşünülmesi yer alır. Bu bilgi çalışmaları genellikle üyelerin birbirlerinin fikirleri üzerine inşa ettikleri bir toplulukta yürütülür. Öğrencileri bir KBC'ye dahil etmek, öğrencilerden belirli bir uygulama veya disiplin alanında bilgi yaratıcılarının rolünü üstlenmelerini istemekle eşdeğerdir. Öğrencilerin, uygulayıcıların ilgilendiği problemlerle doğrudan başa çıkmalarına izin verir, böylece bilgi çalışması için gerekli olan gerekli yetkinlikleri ve eğilimleri geliştirir. Çoğunlukla Batı bağlamında yürütülen vaka çalışmaları, okul çağındaki çocukları bilgi çalışmalarına dahil etmenin mümkün olduğunu göstermiştir. Araştırma ayrıca öğrencileri KB'ye dahil etmenin öğrenme derinliğini, sorgulamayı ve yansıtmayı desteklediğini göstermiştir. KBC modeli, yapılandırmacı odaklı öğretimde hizmet içi öğretmenlerin gelişimini kolaylaştırmada uygun bir model olarak görünmektedir. Öğretmen gelişimindeki son çalışmalar, ağ bağlantılı ortamlar tarafından desteklenen bir uygulama topluluğu olarak öğretmenleri dahil etmenin faydalı olabileceği konusunda daha fazla destek sağlamaktadır. Bir uygulama topluluğu, katılımcılara problemlerin uygun şekilde kavramsallaştırılması ve çözülmesi için değerli fırsatlar sunar. Bazı öğretmen eğitimcileri, öğretmenleri bir KBC'ye dahil etmenin potansiyellerini fark etmişlerdir. Ancak bugüne kadar yapılan çalışmalar öğretmen adaylarıyla sınırlı kalmıştır. Bir çalışmada, Yuen Hong Kong'da KF uygulayan öğretmenlerle görüştü. Öğretmenler, öğrenme kavramlarını ve bilgi yapılandırma süreçlerinin KBC teorileriyle uyumsuz göründüğünü bildirdiler. Çalışma, gerektiğinde KBC'nin uygulanması için öğretmen mesleki gelişimi konusunda daha fazla araştırma önerdi. Yöntem Bu çalışmada, KBC modeli, öğretme ve öğrenme için bir dizi Bilgi Teknolojisinin (BT) etkin entegrasyonu için hizmet içi öğretmenlerde uygun epistemoloji ve bilgiyi geliştirmek üzere tasarlanmış iki öğretmen mesleki gelişim kursuna uyarlanmıştır. BT'yi müfredata tam olarak tanımlanmamış bir sorun olarak ele alarak, öğretmenleri bir KBC'ye dahil etmenin öğretmenlere BT entegrasyonu hakkında birlikte anlayış oluşturma, farklı entegrasyon yollarını gözlemleme, fikirlerini test etme, yansıtma ve tartışma fırsatları sunacağı umuluyordu. meslektaşlar ve uzmanlarla ortaya çıkan sorunlar ve gelişen fikirler. Bu çalışmaya rehberlik eden ana araştırma sorusu “Hizmet içi öğretmenler bir KBC'de öğretme ve öğrenmeyi nasıl algılıyor?” Bulgular, araştırmacıların gelecekteki mesleki gelişim için öğretmen KBC'sini değerlendirmelerine ve iyileştirmelerine olanak sağlayacaktır. Bu çalışmanın katılımcıları, BT için İleri Diploma ödülüne yol açan hizmet içi programa katılan iki grup öğretmenden geldi. Toplam 33 öğretmen vardı. Tüm öğretmenler, Bilgi Forumu'nun kullanımıyla ilk 8 hafta boyunca bir KBC'de öğrenme deneyimi yaşadı. Bir sonraki modülde, Mindtools olarak bilgisayarları kullanan dersler tasarlama görevi verildi. Mindtools, “öğrencilerin bildiklerini temsil etmek için uygulamayı kullanmak için anlamlı bir şekilde düşünmelerini gerektiren bilgisayar uygulamalarıdır”. Öğretmenler uygulama için uygun gördükleri Mindtools'u seçmekte özgürdüler. Bazıları konuşma amaçlı Mindtool olarak sınıflandırılan KF'yi seçerken, diğerleri elektronik tabloları ve anlamsal ağları seçti. Veritabanında ders planlarını, uygulama kayıtlarını ve yansımalarını paylaştılar. Ayrıca derslerini geliştirmek amacıyla akran eleştirileri yaptılar ve teorik konuları tartıştılar. Bu çalışma, araştırma katılımcılarını seçmek için amaçlı örnekleme stratejisini benimsemiştir. Seçim kriteri, katılımcıların KBC'de hem öğretme hem de öğrenme deneyimine sahip olmalarıydı. KBC'yi sınıflarında uygulayan sekiz öğretmen belirlendi. Katılımcıların geçmişleri oldukça çeşitliydi. Öğretmenlik yılları 2 yıldan 22 yıla ve İlköğretim Bir'den (Birinci Sınıf) Ortaöğretim 4'e kadar öğretim seviyeleri arasında değişmekteydi. Çevrimiçi yayınlar, araştırmacının öğretmen görüşlerini üçgenlemesi için bir veri kaynağı olarak dahil edilmiştir. Modülü tamamladıktan sonra katılımcılarla görüşme yapılmıştır. Her görüşme yaklaşık 30 ila 45 dakika sürmüştür. İlgili konuların araştırılmasına veya detaylandırılmasına izin vermek için yarı yapılandırılmış görüşmeler kullanıldı. Sorulan mülakat soruları şunlardı: 1. Bu modüldeki öğrenme deneyiminiz hakkında ne düşünüyorsunuz? 2. Yerel sınıflarımızda Bilgi Oluşturma topluluğu oluşturmanın mümkün olduğunu düşünüyor musunuz? Neden veya neden olmasın? 3. CSCL teknolojisini uygularken karşılaştığınız veya öngörebileceğiniz engeller nelerdir? Çalışma nitel niteliktedir. Mülakatlardan, katılımcıların yansımalarından ve çevrimiçi tartışmalardan elde edilen veriler, öğretmenlerin KBC'nin uygulanmasında yer alan potansiyellere ve konulara ilişkin algılarını gösterebilecek yinelenen kalıplar ve temalar için analiz edildi. Bu tür bir yöntem genellikle nitel araştırmalarda tavsiye edilir. En az dört öğretmen tarafından belirlenen temalar aşağıdaki bölümde raporlanmıştır.
Günlük yaşam becerisi nedir Montessori günlük yaşam becerileri Etkinlikleri Montessori günlük Yaşam Materyalleri Okul öncesi günlük yaşam becerileri etkinlikleri Okul öncesi günlük yaşam becerileri Nelerdir

Okullarda Günlük Yaşam – Brezilya Eğitim Sistemi – Essay – Ödev – Tez – Makale – Çeviri – Tez Yazdırma -Tez Yazdırma Fiyatları

By

Okullarda Günlük Yaşam Bu hikaye1, eğitici ağlardaki günlük yaşamları anlamaya adanmış 25 yıllık araştırma deneyimime atıfta bulunuyor. Bu araştırma sırasında ortaya çıkan ve bu metnin yazarının dahil olduğu tematiklere göre […]

Kültürel İfade – Brezilya Eğitim Sistemi – Essay – Ödev – Tez – Makale – Çeviri – Tez Yazdırma -Tez Yazdırma Fiyatları
Kültürel İfade Olarak Müfredat “Resmi” müfredat karşısında “deneyimli”nin değersizleştirilmesi, temsilde gerçeğe benzerliğin fantazisini ifade eder. “Resmi” müfredatın yazılı doğası, günlük yaşamda dil aracılığının etkilerini siler. Deneyimli müfredat çalışmaları, temsil ve anlam arasında apaçık, hatta “doğal” bir ilişki varsayar gibi görünebilir. Sanki resmi veya resmi müfredat, onu üreten düşünceden kopmuş, sanki muhtemelen yazıldığı yaşanmış deneyimin bir çarpıtılmasıymış gibi. Resmi müfredat (bu mantık geçerli) yankı üretemez, çünkü gerçekliğin “gayri meşru ifadesi”, Brezilya'daki müfredat politikalarının analizlerinde kullanılan alt/üst modeldeki bazı çalışmaların üstlendiği bir duruştur. Ancak çalışmaların çoğu, devlet tarafından üretilen müfredat belgelerinin otoritesinde ısrar ediyor. Ferraço, “resmi müfredat yönergeleri” ile “uygulanan müfredat” arasındaki herhangi bir çelişkiyi reddediyor. Aslında, okulların rutininde, “uygulanan müfredat” veya “uygulanan müfredat” veya “ağ tabanlı müfredat”ın resmi müfredatın sorunsallaştırılması ve/veya genişletilmesi için potansiyel bir olasılık olarak ifade edildiğini savunuyor. Ferraço, okulları, öğretmenleri ve öğrencileri kültürün arada kalmış, müfredatı siyasi veya kültürel, özgün veya sabit kimliklerin tutsağı olmadan kullanan ve aslında tüm sistemin resmi söylemini tehdit eden melez özneler olarak görmektedir. Bu analiz göz önüne alındığında, Ferraço, eşitsiz, müzakere edilmiş ve tercüme edilmiş ancak boşluklarda hareket edebilen ne sabit ne de tek tip siyasi kimliklere dayanan bir siyasi perspektife sahip olmanın zorunlu olduğunu savunuyor. Müfredatın okullardaki kullanımları ve çevirileri farklı mantık, etik ve estetik biçimler aldığından, siyasi kimlikler çok yönlü ve yaratıcı olmalıdır. Okul konularının bu “bilgi eylemi”, resmi referans olarak verilenleri korurken aynı zamanda kurumlaşmış olanı yerinden eden ve öngörülemeyen olasılıklar yaratan ikircikli, hatta kaygandır. Macedo ve Ferraço, müfredat teorisinin resmi ve deneyimli, yeniden üretim ve üretim ve okul bilgisi ile bilimsel bilgi arasındaki ikili ayrımları yapıbozuma uğratması gerektiğini savunuyor. Macedo, Derrida'nın "ek" nosyonunun, zaten tamamlanmış ama paradoksal olarak bir şeyden yoksun olan bir şeye zorunlu olmayan bir artış gibi işlev gören bu tür ikili dosyaların üstesinden gelmek için yararlıdır. Ek, ekte belirlediği eksikliği sağlar. Macedo, tarihsel olarak paylaşılan anlamlar olmaksızın, göstergeleri karakterize eden ve anlamlandırmaya izin veren yinelenebilirlik olmaksızın (bu durumda resmi müfredat) “deneyimli müfredat” veya “kültürel üretim”i okullarda tasarlamanın imkansız olduğunu vurgular. Sonuç olarak, deneyimli müfredat yazılı müfredatla “kurulu ana hatlar” olarak anlaşılan bir geçmişi paylaşacaktır. Kusursuz temsil fantezisinin somut bir şeye atıfta bulunma olasılığını atfettiği deneyimli müfredat, resmi veya yazılı müfredat gibidir, yalnızca herhangi bir kökene atıfta bulunmayan sonsuz ertelemeler vardır. Kültürel nedir Kültür tanımı Türk kültürü Kültürel çeşitlilik nelerdir Kültür nedir Makale Kültür Nedir kısaca UNESCO Kültürel İfadelerin Çeşitliliğinin KORUNMASI ve GELİŞTİRİLMESİ Sözleşmesi Popüler kültür Nedir Yalnızca ertelemeler varsa, diye devam ediyor Macedo, biçimsel ve deneyimli arasındaki ve ayrıca yeniden üretim ve üretim arasındaki ayrımlar sürdürülemez hale gelir. Bu tür ayrımlar, yaratılışın yalnızca geçmiş dayatmalara direnç olarak var olduğu bir düzeni destekler. Sonsuz ertelemeler durumunda, geçmiş, şimdiki ve gelecek anlamlar arasındaki hareketler, eklemlenmeyi ve uzlaşmaz müzakereyi gerektirir. Müfredat belgesi, yalnızca sonsuz ertelemenin yarattığı anlam akışını kesintiye uğratır ve onları bir anlığına sabitler. Böyle bir "sabitleme" olmadan hiçbir metin veya anlam olmazdı, ancak bunlar aynı zamanda yaratılışın gerçek akışkanlığını da kesintiye uğratır. Bu, kabaca “imkansız sabitleme” olarak adlandırılabilecek ve aynı harekette gerekli bir şeydir. Metin yapısının sınırsız, merkezsiz olduğu, ancak bir metin her üretildiğinde geçici bir merkez etrafında geçici olarak sabitlendiği fikri, yeni anlam olasılıkları açar. Macedo, Derrida'nın "sürtünme" kavramının bu fikri dile getirdiğini belirtiyor. Müfredat metinleri, açık yapılar gibi, üst-belirlenmişlerdir ve bu nedenle, kendi içlerinde “geçici bir niteliğe sahip olan kapalı, inşa edici hitap biçimleridir. Kültürel ifade olarak müfredat perspektifinde, ikilikler artık bir anlam ifade etmez çünkü sözceleme olarak müfredat geleneklerle diyalogları vurgular, böylece bir “kararsızlık bölgesi”, ne geçmiş ne de geçmiş olmayan bir “ara alan” üretir. Bu “sınır bölgesinde” var olan tek şey, toplumsalın ve insanın karmaşıklığını temsil eden “kültürel akışlardır”. Ferraço'ya göre, böyle bir anlayış, müfredat uzmanlarının, boşluklarda sunulan, ancak hiçbir zaman sabit veya değişmez olmayan olasılıkların belirsizliklerinin nüfuz ettiği, devam eden müzakerelerin çoklu ağlarında günlük yaşamın araştırmacıları olmalarına izin verir. Sözceleme olarak müfredat fikri, iktidarın işleyişini ihmal ettiği için eleştirilmiştir. Macedo, böyle bir kavramın, müfredat teorisyenlerinin iktidarla ve özellikle de öznelerin failliğiyle daha sıkı bir şekilde çalışmasına olanak tanıdığına ve böylece Marksist teorilerin, mutlak hegemonik bir güce karşı ölüme mahkûm mücadeleden bir çıkış yolu sağladığına işaret ederek karşı çıkıyor. Yeni Eğitim Sosyolojisi de dahil olmak üzere, tasarladılar. Ancak Macedo, böyle bir olasılığın post-Marksist temellerde bir “hegemonya teorisine” yol açabilecek “brisure” ve “melezizm” gibi kavramların siyasallaştırılmasını gerektirdiğini ileri sürüyor. Böyle bir "söylemsel hegemonya teorisi", müfredat metinlerinin üstbelirlenimini ve izin verdikleri söylemsel kapanışları anlamak için araçlar sağlayabilir ve aynı zamanda post-yapısal ve post-kolonyal müfredat teorisi ile bağlantılı görecilik eleştirilerine karşı koyabilir. Çözüm Son yıllarda Brezilya'daki müfredat çalışmaları, önce pozitivist bir hareket, sonra Marksist bir ideoloji ve şimdi de post-Marksist bir felsefede önemli değişiklikler geçirdi. Brezilya'daki müfredat çalışmaları, dünya çapında güçlü bir varlık sergileyecek, entelektüel açıdan canlı ve etkileyici bir alandır. Alanın sürekli entelektüel gelişimine ne katkıda bulunabilir? Barretto, Brezilya müfredat çalışmalarının entelektüel tarihi üzerine araştırma yapmanın anahtar olduğunu kabul ediyor. Brezilya'daki ve dünyadaki teorik, sosyal ve politik gelişmelere dikkat eden “bir sonraki ana” odaklanırken, müfredat çalışmaları geçmişe dikkat etmeli, daha önce yürütülen çalışmanın önemini ve anlamını sürekli olarak yeniden değerlendirmelidir. Böyle bir tarihsellik, geleceğin akademisyenlerinin lisansüstü eğitimini etkileyen kurumsal politikalara devam eden ilgiyi içerir. Müfredat teorisyenleri, “kanon”un eleştirel bir yeniden gözden geçirilmesi yoluyla, anlayışlarını ve kimliklerini yeniden inşa etmek için kütüphanelerine geri dönerler. En değerli olan bilginin bu devam eden yeniden inşası, karmaşık bir konuşmanın ima ettiği süregelen anlamların müzakeresi tarafından canlandırılır. Gündelik hayatı ve ifadeyi olay olarak vurgulayan, her biri temsilin anlamını yeniden yapılandıran görüntülerde süre olarak temsil edilen Brezilya'daki müfredat çalışmaları, dünya çapındaki alanın devam eden oluşumuna yaratıcı bir şekilde katkıda bulunan anahtar kavramlar sağlar.
Kültür Nedir kısaca Kültürel çeşitlilik nelerdir Kültürel nedir Popüler kültür Nedir UNESCO Kültürel İfadelerin Çeşitliliğinin KORUNMASI ve GELİŞTİRİLMESİ Sözleşmesi

Kültürel İfade – Brezilya Eğitim Sistemi – Essay – Ödev – Tez – Makale – Çeviri – Tez Yazdırma -Tez Yazdırma Fiyatları

By

Kültürel İfade Olarak Müfredat “Resmi” müfredat karşısında “deneyimli”nin değersizleştirilmesi, temsilde gerçeğe benzerliğin fantazisini ifade eder. “Resmi” müfredatın yazılı doğası, günlük yaşamda dil aracılığının etkilerini siler. Deneyimli müfredat çalışmaları, temsil ve […]