Kimlik ve Saygı – Eğitimde Çok Kültürlülüğü Tanımlama ve Tasarlama – Essay – Ödev – Tez – Makale – Çeviri – Tez Yazdırma -Tez Yazdırma Fiyatları

Kimlik ve Saygı

Kimlik ve saygı konusundaki mücadelede ırkçı tuzağa yakalanmış bir gösterge olarak “Chincano / as veya Asyalılar beyaz olmaktan sonraki en iyi şeydir!” Bu ideoloji, politik doğruculuğa dayalı bir modelde belki tersine çevrilmiştir. Başka bir deyişle, açık tenli bir Latin asistan fakültesi olan Luis, karanlığa yan yana getirildiğinde daha az meşru olarak algılanıyor.

Luis’in kalın Porto Riko aksanı da sanal sessizleşmesinde rol oynayabilirdi. Dilbilimciliğin dile göre ayrımcılık, özellikle Amerika Birleşik Devletleri’nde ırkçı diller çok yaygındır.

Bu, oyun parkında “iki dilli” kelimesini küfür olarak kullanan çocuklarda görülmektedir. Üçüncü Bölüm “Neden İngilizce konuşmuyorsun!” (dilbilim de Onuncu Bölüm’de açıklanacaktır).

CSC üyeleri için süregelen mesleki gelişim ihtiyacının bir başka temel örneği, stereotiplerin her zaman olumsuz, bir yük ve nesneleştirici olduğu açıkça ortaya konulan hizmet içi hizmetten sonra görülebilir.

Merkez ofise döndüğümüzde Eva, “bu duyarlı kişilerin [hizmet içi katılımcılar] fakülte toplantıları sırasında insanlara yardım edip edemeyeceği konusunda endişelerini dile getirdi. Bu bizim altı saatimizi aldı? CSC, okul temelli komitelere yardım etmenin en iyi yolunun destek ve materyal sağlamaya devam etmek olduğunu hissetti. Raul, daha fazla insanın getirilmesi gerektiğini söyledi “Asyalılar hepimiz, beyaz çocuklar bile hepimiz için rol modeldir.”

Belki de açıklamasının sonuçlarından habersiz olan Raul’un yorumu, model-azınlık klişelerine gömülü yeni bir ırkçılık biçiminin sürdürülmesi riskini taşıyordu. Bu stereotipler, “Asyalı” (veya daha aşağılayıcı bir şekilde “Oryantal”) genellemesine giren çok çeşitli nüfusların gençliğini akademik olarak başarılı olmaya yatkın olarak, özellikle de “bilim ve matematik ustası çocuklar” olarak tasvir ediyor.

Bu özselleştirici imgeler, bu kategoriye giren halkların / kültürlerin muazzam karmaşıklığını sadece monolitik olarak bir araya getirmekle kalmıyor, aynı zamanda Amerika Birleşik Devletleri’ndeki Asyalıların sömürü tarihini de yanlış yansıtıyor.

Ek olarak, bu tür temsiller stratejik olarak “Asya-Amerikan başarı öyküsünün diğer tarafının” sert gerçeklerini göz ardı etme işlevi görür, yani birçok Hmong, Laotions, Kamboçyalı, Filipinli ve Pasifik Adalıları, diğerlerinin yanı sıra, aslında sefil bir yoksulluk içinde yaşayan, sosyal adaletsizliği kolayca deneyimleyen ve gençlik çetelerine sığınan diğerleri vardır.

Sınıf, Etnisite ve Kimlik PDF
Milli kimlik PDF
Hafıza kimlik ulus ilişkisi nedir
Sosyolojide etnisite
Etnisite örnekleri
Etnisite ve Milliyetçilik
Etnik Sosyoloji PDF
İrk ve etnik kimlik terimleri sosyoloji için ne ifade eder

Bu abartılı pozitif imgelerin üstünlüğü, basitçe, gruplararası düşmanlık ilişkilerini sürdürmeye hizmet eder (örneğin, mesajlardan biri, “Neden siz siyahlar ve Latinler / onlar gibi olamıyorsunuz – bu kadar iyi aile değerleriyle bu kadar çok çalışmıyorsunuz? ”) Ve ihtiyacı olanlara federal desteğin kesilmesi için bir gerekçe olarak hareket eder.

Wendy Walker-Moffat’ın (1995) belirttiği gibi, “Asyalı Amerikalıların“ başarısını ”sürdürmek, eğitim reformunun maliyetlerinden kaçınmak isteyenlerin, etnik azınlıkların mevcut okullarda olmadan başarılı olabileceğinin kanıtıdır. Olumlu Eylem, hizmet içi öğretmen eğitimi veya özel program desteği gereklidir.

Raul, bu ideolojik manipülasyonu besleme riskini alıyor. Umarım, sürekli mesleki gelişim bu tür temsili risklerin ortadan kaldırılmasına yardımcı olacaktır.

Konum, eleştirel bilinci önceden belirlemediğinden, Eleştirel Çok kültürlü Eğitim, herkesi kendi kimlikleri ve bireysel deneyimleri – ve toplumun daha büyük tarihsel, ekonomik ve ideolojik yapıları – arasındaki ilişkiyi ve iktidarla ayrılmaz bağlantılarını daha fazla keşfetmeye davet eder.

Merkezi Yürütme Komitesiyle ilgili bu farkındalığın bir kısmı, Amerika Birleşik Devletleri’ndeki sosyal sınıf, cinsellik ve kültürel direnişin incelenmesini gerektirir.

Sosyal Sınıfa Hitap Etmek

Sosyal sınıfın önemi, Çokkültürlü Merkez Yürütme Komitesi’nin çalışmasının erken dönemlerinde ortaya çıktı. Sorun, “Yoksul çocuklara kötü davranıyoruz, onlara ne olacak?” ve “Duyarlılık yalnızca ırksal ve etnik farklılıklarla sınırlı olmamalı, cinsiyet, fiziksel ve zihinsel zorlukları ve sosyoekonomik farklılıkları içermelidir.”

İlk hizmet içi hazırlıkta da gündeme geldi: “Katılımcıları gerçekten sınıf bilincine sahip hissettiren bir atölye çalışması yaptık. Brooks Brothers takım elbiseli Bortonlu insanlar utanmıştı. ” İlk küçük hizmette, kendilerini sosyal sınıfa göre ayırmaları istendiğinde, birçok kişi bunun kendilerini rahatsız hissettirdiğini kabul etti.

Steele ayrıca toplumun nasıl “renk, sınıf ve alçıya göre” katmanlaştırıldığı hakkında yorum yaptı. Bununla birlikte, CSC’nin sosyoekonomik statünün (bir kişinin sahip olduğu para miktarının ötesinde) kısmen insanların değerlerini, inançlarını, dünya görüşlerini, söylem tarzlarını, sosyal ilişkilerini ve eylemlerini nasıl şekillendirdiğine dair daha derin bir teorik anlayış geliştirmesi gerekir.

İlk hizmet içi kolaylaştırıcı Sandy Burr konuşmasına Changeton’daki yoksulların sömürülmesinin tarihini de ekledi. Ancak katkıları CSC tarafından “bomba” olarak değerlendirildi.

Daha çok mavi yakalılardan bahsetti, farklı popülasyonlardan değil – tamamen rahatsızlıktan! ” Çokkültürlülük konusunda bilinçlendirme ile uğraşırken kapitalizm ve sosyoekonomik durum önemli konular olarak düşünülmelidir.

Komitenin, iktidar, ekonomik kaynaklar ve sosyal kontrol arasındaki iç içe geçmiş ilişkiyi ve okulların, öğrencileri hiyerarşik olarak bölünmüş bir işgücündeki yerlerine hazırlamada temel sosyalleşme etkileri olarak nasıl işlediğini ele alması gerekir.

Böylelikle üyeler, büyük ölçüde şehrin geçmişini şekillendiren tarihsel materyalizmin yanı sıra, sınıf savaşının ırkçılığı ve diğer baskı biçimlerini kışkırtmak için nasıl kullanıldığına dair net bir anlayış geliştirecekler.

Fakirlerin ve işçi sınıfı beyazlarının ırkçılık ve dayanışma meselelerinden uzaklaşmasını anlayan Üçüncü Bölümden genç bir siyahi olan Roland, “Zenciler olduğu sürece, her zaman zavallı beyaz çöpler de olacaktır” dedi.

Üç yıl boyunca, Changeton’daki zengin, beyaz azınlığın okulları yönettiğinden (tarihsel olarak şehri kontrol ettikleri için) ve fakülte ve idarecilerin çoğunun gerçekte yaşamadığından bahsedilmedi. 

Buna ek olarak, CSC üyelerinin kendi sosyal sınıf lenslerinin öğrencilerini nasıl gördüklerini (ve bunun tersini) nasıl şekillendirdiğine, onlardan beklentilerinin türlerine ve bunların hangi yollarla yapıldığına dair bir tartışma yapılmalıdır. çokkültürlülük konusundaki tartışmanın tamamına yaklaşıyorlar. Üçüncü Bölümdeki gençler sosyal sınıf ve eğitim sorununu kabul ettiler.

Sınıf ve kapitalizm meselelerinin (ve ırkla bağlantılı ilişkilerin) ihmal edilmesi, komitenin faaliyete geçtiği yılda ortalama hane gelirinin son derece düşük olması ve yerel olarak yoksulluk içinde yaşayan 13.000 kişinin olması nedeniyle endişe vericidir.