Kültürel ve Eğitimsel Miras – Portekiz’de Eğitim – Essay – Ödev – Tez – Makale – Çeviri – Tez Yazdırma -Tez Yazdırma Fiyatları

Uzantılar
Özellikle Portekiz örneğine baktığımızda şunu belirtmek isteriz: Her kökenden bilim insanı ve akademisyende kültürel kavramlar vardır. Bilim ve burs, laboratuvarda olduğu kadar kütüphanede veya arşivlerde de yaşayabilir. Gerçekten de son zamanlarda bilimden “zenginliği doğuran” “faydalı bilimin” uzantıları olarak bahsetmeyi tartıştığımız için bu bir hakarettir.
Böylesine dar ve aşağılayıcı bir anlam kısıtlaması günümüz dünyasında çok yaygın. Gerçekte, bilim ve bilimin kültürel kavramı ilk önce gün ışığını gördü ve daha sonra açıklığa iten ve bazen sonuncusu sırasında muhafazakar bir dünyaya “yarı-muhalefet” içinde duran bir mantıkta güçlükle gün ışığına çıktı. Yeni Devlet günleri. Daha mutlu biçiminde, örneğin JNICT’nin veya daha önce 1946’da kurulan Ulusal İnşaat Mühendisliği LNEC Laboratuvarı’nın yaratılmasıyla olduğu gibi, diktatörlük altında bilimi düzenlemeye hizmet etti.
Coimbra Üniversitesi Fen Fakültesi’nde profesör olan Veiga Simão’nun görev süresi boyunca Eğitim Bakanlığı’nda veya Ulusal Meclis’te, Eğitim Fakültesi’nde profesör olan Miller Guerra’nın önerileri sırasında Eğitim Bakanlığı’nda belirgindi. Lizbon Tıbbı. Bu seferberliğin bir başka örneği de, 25 Şubat 1970’de, rejimin en liberal kanadında yer alan, Hukuktan Ekonomi ve Teknolojiye kadar çeşitli alanlarda mezun olmuş kişiler tarafından SEDES Ekonomik ve Sosyal Kalkınma Derneği’nin örgütlenmesidir.
O zamanlar “teknokratlar” zaten mevcut olsa da, gerçek şu ki, kalkınma ve modernleşmeye ve bazı durumlarda demokrasiye doğru ilerlemeye yönelik bu teklifte belirli bir derecede idealizm mevcuttu.
Elbette bu idealizm hâlâ bulunabilir, ancak neo-liberal bir sisteme o kadar gömülüdür ki, açıkça tanımlanmış bir kültürel sınır bulmak zordur. Diğer ülkelerde olduğu gibi Portekiz’de de “şartlandırılmış” üniversiteyi son derece çekici bulan bilim adamları ve akademisyenler arasında bir öfke duygusunu tetikleyen işte bu boşluktur.
Yeni Bir Vizyon
Bu bölümün başında, “Politik Üniversite” totaliter ülkelerin bir özelliği olarak görülüyordu. Fakat demokratik ülkelerde neo-liberal kapitalizmin inanışlarına indirgenmiş bir “yeni Politik Üniversite” doğuyor olamaz mı?
Bu bizim hem ayrılık sorumuz hem de Part tarzı atışımız. Üniversitenin yeni vizyonu, kapitalizmin hizmetinde ve mevcut krizden sonra rehabilite edilen kapitalizmin hizmetinde bağımlı bir üniversite fikrini üretti, ancak şimdiye kadar kapitalizm hayatı kültürel bir perspektiften anlayamadı, sadece toplumu bir dayanışma duygusuna sahip olarak kavramakta ya da bilim ve bilimi kişisel çıkar ve “servet yaratma üretimi”nin kapalı devresinin ötesinde yorumlamada aciz olduğu kanıtlanmıştır. Yine de, en azından Avrupa’nın düşündüğü gibi, kültürel ve bilimsel idealizmden yoksun bir üniversite olamaz.
Etimolojik olarak konuşursak, üniversite ‘korporasyon’ (universitas) veya ortaçağ zamanlarının dilinde bir ‘lonca’ anlamına gelir. Bu anlamda veya bir topluluk anlamında üniversitenin anlaşılması gereken bilim, kültür ve toplumun hizmetindedir. Çağdaş terimlerle, sosyal demokrasinin hizmetinde bir topluluk olmalıdır. Bir servet üreticisi olarak işletmelere, işletmelere ve firmalara bağımlılığında, bir üniversiteden başka bir şey değildir.
Portekiz Üniversitesi’nin veya 1974’ten itibaren ikili biçimindeki yüksek öğrenimin seyri, Portekiz ve uluslararası toplumda daha geniş evrim sürecinden ayrılamaz. Tarihçiler olarak, başka türlü göremeyiz. Bu açıklamayı yalnızca nesnel değil, aynı zamanda yorumlayıcı bir vizyon olarak sunduk, çünkü tarihin gerçekliği eleştirel bir şekilde, yani eşitlik ve yargı, incelik ve nüans ile yorumlaması zorunlu olduğu içindir.
Kültürel mirası korumanın önemi nedir kısaca
Kültürel mirasın önemi
Kültür Nedir
Kültürel ve Eğitimsel Miras, Sosyal Yapı ve Yaşam Kalitesi
Portekiz toplumu, hem analistler hem de meslekten olmayan gözlemciler tarafından sıklıkla açıklanamaz ve şaşırtıcı bir şekilde tahmin edilemez olarak görülüyor. Bazen oldukça ‘Avrupalı bir görünüm’ sergiliyor. Diğerlerinde, “üçüncü dünyaya” bir tür giriş kapısı gibi görünüyor. Sosyologlar, Portekiz’i “yarı-çevre” bir toplum, “başarısız modernite” toplumu veya “ara kalkınma” örneği olarak nitelendirdiler.
Ani değişim, tarihsel özgüllük ve toplumsal durağanlığın bir bileşimi olarak kabul edilen bu çelişkili koşulla ortak ve gerçek bir ilgileri vardır ya da alternatif olarak, geri kalmışlık ve ilerlemedir.
Bu bölümün amaçlarından biri, Portekiz toplumuna ilişkin bu gözlemlerin, özellikle de doğrudan veya dolaylı olarak ulusun öğreniminin ve yüksek öğreniminin ilerlemesiyle ilgili olan yönlerin ortaya koyduğu ‘beklenmediklik’ için makul bir açıklama sunmaktır.
Bununla birlikte, sosyal bilimler açısından ele alınması gereken temel özelliklerin ve eğilimlerin sistematik bir analizini sunmadan önce, iki matematiksel kavram (veya akıl yürütme yolları), çelişkili ve belirli yönlerden tekil doğasını ifade etmeye hizmet edecektir.
İki Matematiksel Kavram
İlk matematiksel kavram, fonksiyonun değeri ile o fonksiyonun türevinin değeri arasındaki ayrıma dayanmaktadır. İlki, fonksiyon tarafından ifade edilen bir fenomenin yoğunluğunun belirli bir nokta veya anda ölçülmesine izin verirken, ikincisi fenomenin davranışını o nokta veya andan önce ve sonra veya daha basit bir ifadeyle değerlendirmek için yola çıkar.
Fonksiyonun türevinin değeri, hem evrim yoluna hem de aynı olgunun başlangıç durumuna duyarlıdır. Portekiz toplumundaki çeşitli özellikler için makul bir açıklama aradığımızda bu ayrımı akılda tutmak çok önemlidir.
Çoğu zaman, onların “garipliği”, incelenen özelliğin gösterdiği değişim ritminin dikkate değer ölçüde yoğun olmasına rağmen, diğer Avrupa ülkelerindeki karşılaştırılabilir gelişmelerle karşılaştırıldığında değerinin hala çok yüksek veya çok düşük görünmesi gerçeğinden kaynaklanmaktadır. İlgili göstergeler ışığında gerçekten “anormal” olan, analiz edilen olgunun mevcut durumu, büyük ölçüde aynı olgunun daha az “anormal” olmayan başlangıç koşulunun ertelenmiş etkisidir.
Matematiksel olarak ilişkili ikinci bir akıl yürütme biçimi, Portekiz toplumunun evrimindeki özgüllüğü ve öngörülemezliği kavramamıza yardım etmede eşit derecede yararlıdır. Merkezi eğilim ölçüleri ile dağılım ölçüleri arasındaki ayrıma ve bunların birlikte uygulanmasına dayanır.
Yapısal özellikleri veya önemli toplumsal değişimi incelerken, şimdi soru, Portekiz toplumunda süregelen önemli ve bazen derin eşitsizliklerin nasıl yeterince dikkate alınacağıdır.
Ülkenin gerçekçi bir portresini elde etmek için, onu kişi başına satın alma gücünden, okullaşma seviyelerinden veya adalete ve sağlık hizmetlerine erişim için yetişkin eğitimine katılım oranlarından ve hatta yeterliliklere göre karakterize etmek için toplamamız gereken tüm ortalama rakamlar. bilgi toplumunda tam entegrasyona izin vermek, karşılık gelen dağılım ölçülerine, yani görüntülenen varyans aralığına karşı ayarlanmalı ve dengelenmelidir.
Portekiz toplumunun demokrasiyle yeniden bütünleşmesini takip eden birçok sosyal göstergenin ortalama değerlerindeki yadsınamaz ve bazen çok etkileyici iyileşmeye eşlik eden tüm iyimserlik, dikkat bir kez başka bir ülkeye çevrildiğinde, bunun gerektirdiği dağılım düzeyine sistematik bir dikkat göstermekten ayrı tutulmamalıdır.
Kültür nedir Kültürel mirası korumanın önemi nedir kısaca Kültürel mirasın önemi
Son yorumlar