Öğrenim Ücretleri – Almanya’da Okullar ve Eğitim – Essay – Ödev – Tez – Makale – Çeviri – Tez Yazdırma -Tez Yazdırma Fiyatları

Öğrenim Ücretleri

Okul yılı, kabaca dört mevsime tekabül eden dört çeyreğe (quatemper) bölündü. Öğrenim ücretinin ödenmesi, öğretmenlerin ödemesi ve eğitim dönemlerinin başlangıcı, bireysel öğrencilere yapılan ödemeler gibi, bu bölümlere bağlıydı. 

St. Cassian’ın rektörüne kritik hastalara kitle sağlamada yardımcı olan yoksul akademisyenler, her dörtlük 4 groschen aldı. 1300 dolaylarında bir Münih okul tüzüğü, öğrencilerin okul müdürüne “ze iglicher chotemper” ödemesini şart koşuyordu, tıpkı çeyrek yüzyıl sonra Landshut’taki benzer bir yasada olduğu gibiydi.

Okul yılının bu şekilde bölünmesi, üniversitelerde bulunana benzer uzun bir yaz tatilini, en azından Temmuz, Ağustos ve Eylül aylarını kapsayan uzun bir yaz tatilini engelliyor gibi görünüyor, çünkü bu tüm yaz çeyreğini tüketecekti. Okul çocuklarının evde veya tarlada çalışması gerekiyorsa, yerel gelenek ve göreneklerle zenginleştirilmiş mevcut tatiller ve tatiller yeterli görünmektedir.

Okul başladığında, okul çocukları uzun sınıf saatlerini, okul müdürünün “Cum fueris verbis correptus, fer sabırlı, Et verbis artı quam verbere nosse velis” düzeltici eli altında dikkatli bir bakış altında geçirdiler. Disiplin taktikleri ve ciddiyeti bir öğretmenden diğerine önemli ölçüde farklılık gösterse de, geçişin önemli pedagojik rolü büyük ölçüde sorgulanmadı.

Augustine’in kendisinin ve sınıf arkadaşlarının maruz kaldığı işkenceleri hatırlaması, Abelard’ın Heloise’i dövmesi belirttiği gibi öfke ya da hayal kırıklığından değil, öğrencisini dövmekten kaçınmış olsaydı bunun doğuracağı şüpheden dolayı  ve acımasız muamele. Ortak Yaşam Kardeşlerinin okullarında katlanan Erasmus, sadece birkaç örnektir.

Katkı payı/öğrenim ücreti nedir
Katkı payı/öğrenim ücreti ne kadar
katkı payı/öğrenim ücretini kimler öder
marmara üniversitesi harç ücretleri 2020-2021
atatürk üniversitesi harç ücretleri 2020-2021
İkinci öğretim öğrencilerinin ödeyecekleri öğrenim ücretleri
atatürk üniversitesi harç ücretleri ne zaman yatırılacak 2020-2021
subu. harç ücretleri 2020 2021

Otobiyografik Liber de Temptatione’de St. Emmeram’lı Otloh, harfleri öğrenmek için okula teslim edildiğinde, “düğmenin vebasından” korunmak için dua ettiğini hatırladı. çubuk, öğretmenlik mesleğinin en tanınmış sembolü haline geldi.

Sözde Albertus Magnus’un secreta mulierum’unu gösteren on beş yüzyılın sonlarına ait bir gravürde, Aristoteles ile birlikte Orta Çağ eğitim ikonografisinin en önemli figürlerinden biri haline gelen Albertus, genç öğrencilerinin üzerinde havada asılı halde tasvir edilmiştir.

Sol eli ile didaktik hareketler yapıyor ve sağ eli ile anahtarı, tehditkar olmasa da, en azından hazırda, öğretici bir darbe indirmeye hazır olarak tutuyor. Öğrencilerin maruz kaldığı dayaklar, okul metinleri için favori bir konu haline geldi, kişisel deneyimleri şüphesiz güçlü bir anımsatıcı araç olarak hizmet ediyor.

Diğer cezalar arasında para cezaları ve aşağılama yer aldı. Örneğin Crailsheim’da yasalar, suçun ağırlığına bağlı olarak bir ila yirmi şilin arasında para cezası veriyordu. Stuttgart’ta yazamayanlar veya yazılı çalışmalarını tamamlamayanlar “nach zimlicher gepür” ile cezalandırılacaktı.

Tüzük aynı zamanda sistematik aşağılamanın uygulandığını da doğrulamaktadır. Öğrenciler kuralları çiğnediklerinde veya derslerini gerektiği gibi tamamlayamadıklarında, tembelliklerinin ve aptallıklarının sembolü olarak eşek kulaklarını veya bazı durumlarda tüm kafalarını takmak zorunda kaldılar. On altıncı yüzyılın başlarındaki Nürnberg yasaları, eşeği (veya kurdu) bir günde üç kez alan ve onu en son tutan öğrencinin dayak alacağını şart koşuyordu.

Aynı zamanda, en kötü suistimalleri azaltmaya yönelik çabalar da vardı. Tüzüklerin çoğunda “ziemlich strafen” veya “usz vernunfft wie sich gepürt strafen” ifadesi yer alır. On beşinci yüzyılın ortalarında Bayreuth kentinden bir yasa, okul müdürünü öğrencilere karşı zalimce bir şey yapmaması gerektiği konusunda uyarıyor.

Megenberg’den Conrad, öğrencilere yönelik zalimce muameleye karşı da uyardı. Öğretmenler, en ufak bir nedenle darbelere başvurmak yerine, yaklaşımlarını bireysel öğrencilerin ihtiyaçlarına göre uyarlayarak suçlamalarının sağlıklı olmasına özen göstereceklerdi. Öğretmenler, diye yazar, “ürkek olanı kelimelerle düzeltmeli, anahtarla anlamsız olanda ustalaşmalı ve herkese yeteneklerine göre mektup armağanı vermelidir.

Disipline verilen önem, öğrencilerin koroda oynadıkları önemli role bağlıydı; onların katılımı, günlük ofislerin, bayram günlerinin ve tören alaylarının performansı için hayati önem taşıyordu. Çocukça tuhaflıklar ve başıboş yaramazlık, onlardan oynamaları istenen genellikle kasvetli rolle pek iyi bir şekilde karışmadı.

Şehirler okullar üzerinde daha fazla kontrol iddiasında bulunsalar bile, öğrencilerin dini hizmetlere aktif olarak katılmaları beklentisi gibi, öğrencilerin yarı-dinsel statüsü tartışmasız kaldı. Nürnberg’deki üç şehir okul müdürünün kazandığı gelirin çoğunun korodaki hizmete bağlı olduğunu söylüyor.

Hemen hemen tüm öğrencilerin koroda görev yapması beklense de, yükü eşit olarak taşımadılar. Fakir öğrenciler, bu görevleri yerine getirmek için zamanlarının çoğunu, ebeveynleri eğitimin tam maliyetini karşılayabilecek zengin meslektaşlarından daha fazla harcadılar.

Çalışmalarını kendi kaynaklarından finanse edemeyen öğrencilerden, destek sağlamak için genellikle ek hizmet yapmaları istendi. Bu zorunlu hizmete ek olarak, birçok öğrenci alaylara, yıldönümü ayinlerine ve özel bayram günlerine katılarak ek para kazandı.

Koronun bireysel katedral bilginlerinden talepleri önemli olabilir. On altıncı yüzyılın başlarında, bölüm, öğrencilerin koroya hizmet etmek için harcadıkları saatleri sınırlamak için sekiz koroyu (koroya atanan yarı profesyonel şarkıcılar) çalıştırmayı uygun gördü.

Bu tür tüzüklerin gerekli olması, şarkıya harcanan zamanın çalışma için ayrılan zamanı etkilemeye başladığını gösteriyor. Bu değişikliklerin itici gücünün nereden kaynaklandığı açık olmasa da, bölümün, belki de bilginlerin ailelerinden ve hatta şehirden gelen önemli bir dış baskı olmadan, bunları uygulamak için hareket etmesi olası görünmüyor. Bu koro sisteminin uygulanması, okulun ve koronun demografisini de değiştirerek daha eski ve daha profesyonel bir koroya yol açtı.

Koronun taleplerine ve anahtarın sık ve görünüşte hevesli bir şekilde yönetilmesine rağmen, öğrencilerin hayatları eğlenceli değildi. Pedagoglar, eğitim teorisyenleri ve okul yöneticileri, genç öğrencilerin “ruhunu yükseltmek” ve “kanını harekete geçirmek” için ara sıra yapılan eğlencelerin önemini fark ettiler.

Bu tür eğlenceler, çocuklardan ve genç ergenlerden beklenebilecek türden at oyunları ve oyunları ve Bischofsspiel, Virgatumgehen ve Lenten kutlamaları gibi daha resmi olayları içeriyordu. Bu son olaylar topluluğun üyelerini de kapsıyordu ve sivil takvimin önemli bir parçası haline geldi.