Disiplin Modeli – Japon Eğitim Sistemi – Tez Nasıl Yazılır? – Essay – Ödev – Tez – Makale – Çeviri – Tez Yazdırma -Tez Yazdırma Fiyatları

Disiplin Modeli

Mori devlet ile birey arasındaki ilişkiye büyük bir ilgi duyuyordu. Harris’in yenilenmiş bir durumdaki yeni birey teorisine hayran kalmıştı. Mori, yeni bir Japonya arayışında Japon erkek çocuklarını batı yolculuklarının bir sonraki aşamasına götürebilecek biri olarak Harris’i hayal etti. Ona göre Harris’in karşı konulmaz olduğu kanıtlanan politik, sosyal ve ahlaki bir temaya sahip manevi bir mesajı vardı. Mori, Harris’in gizemine çekiliyordu.

1867’de, Satsuma’nın İngiltere’deki öğrenci görevinin ikinci yılında, artık öğrencilerin güvenilir bir sırdaşı olan Laurence Oliphant, aniden Avam Kamarası’ndan istifa ederek İngiliz düzenini şok etti. Daha sonra, New York kırsalındaki gizemli Swedenborgian tarikatına katılmak için Amerika Birleşik Devletleri’ne yelken açma konusundaki ihtimal dışı kararını açıkladı.

Oliphant, o zamana kadar Galler’den gelen ruhsal mistiklere adanmış bir inanmış oldu. Tuhaf olaylara ek olarak, Laurence’ın annesi Lady Oliphant, Harris’in de ilgisini çekerek Amerika’daki küçük topluluğuna katılmaya karar verdi. Oliphant’ın Amerika’ya taşınmaya yönelik tartışmalı kararının ifşa edilmesiyle, Satsuma oğlanları ve onların İngiliz sırdaşı arasındaki derinleşen ilişki daha büyük bir aciliyet kazandı.

Oğlanların kaderiyle gerçekten ilgilenen Oliphant, beklenmedik bir teklifte bulundu. Samuray gençliğini kendisine katılmaya teşvik etti. Oliphant’ın ilgi çekici teklifini kabul edip etmeme kararı, yetişkin liderleri Japonya’ya dönmüş olan Satsuma öğrenci misyonundan kalan çocukları ikiye böldü.

Evlerinden uzakta, hanlarından tepki alamayan, aylar süren iletişimleri ve mali durumları hızla kötüleşen çocuklar, şaşırtıcı bir sorunla karşı karşıya kaldılar. Son olarak, Profesör Williamson’ın dinci bir fanatik olarak Harris’e muhalefetini göz ardı ederek, Satsuma öğrencileri kaderini belirleyen bir karar verdiler.

Çocuklardan altı tanesi Londra’dan ayrılmaya ve Harris kolonisindeki Oliphant’a katılmaya karar verdi. Oliphant, Ağustos 1867’de Amerika’ya gitmek üzere İngiltere’den ayrıldı. Biyografisine göre, “daha önce onu cezbetmiş olan her şeyden – konumu, beklentileri, siyaseti, edebiyatı, toplumu, her kişisel mülkiyeti ve umudu” ndan vazgeçti. Çocuklar kısa bir süre sonra ayrıldı.

Laurence Oliphant ve sosyetik annesi ile birlikte altı öğrenci 1867 yazının sonlarında Amerika’ya geldi. Genç Japon samurayları bir kez daha Batı’da, bu kez Yeni Dünya’da başka bir maceraya atılıyorlardı. Amerika, 1860’ların sonlarında Londra kadar heyecan verici bir yerdi.

Yıkıcı İç Savaş iki yıl önce sona ermiş ve bir toplumsal devrimi ateşlemişti. Aynı zamanda Amerika Birleşik Devletleri’nin batı sınırı batıya doğru büyük bir göçü motive etti. Sanayi devrimi ülkeyi süpürmek üzereyken değişim rüzgarları Amerikan toplumunu sarstı.

Ama şimdi toplumunu demokratikleştirmek için büyük bir sosyal devrim geçiren bir ülkede yaşıyor olsalar da, çocuklar buna katılan değillerdi ve kırsal New York eyaletindeki ücra Brocton’daki gözlerden uzak yerleşim bölgelerinin dışında neler olup bittiğinin de açıkça farkında değillerdi.

Kounin disiplin modeli
Disiplin Modelleri örnek olaylar
Sınıf Yönetimi disiplin Modelleri KPSS
Rudolf disiplin modeli
Dreikurs Sosyal disiplin modeli
Gordon disiplin modeli
Tepkisel disiplin modeli
Glasser disiplin modeli

Gizli koloni yalnızca coğrafi olarak izole olmakla kalmadı, aynı zamanda Amerika’daki Hristiyanlığın ana akımından dini olarak da izole edildi. Tüm niyet ve amaçlar için, genç Japon samuraylarının İngiltere ve Japonya ile iletişimleri kesildi. Aynı zamanda, şimdi yaşadıkları Amerika’nın hızla değişen toplumundan etkili bir şekilde izole edilmişlerdi.

New York City’den uzakta, New York eyaletinin batı kesiminde 2.000 dönümlük bir tarım arazisinde yer alan Brocton kolonisi, yarısı kız kırk üyeden oluşuyordu. Üyelerine dayatılan sert fiziksel talepler ve Sparta disiplini ile dikkat çekti. Bazı yönlerden bir Japon samurayının disiplinine benziyordu.

Günlük rejim sıkı bir şekilde uygulandı. Erkek çocuklarının günlüğündeki bir öğe, zorlu koşulları grafiksel olarak ortaya koyuyor: “Mori ve ben kahvaltıdan iki saat önce ayakkabı boyamak ve sığırları beslemek ve sulamak için 4: 30’da kalktık.” Başka bir gün Mori, Samejima, Yoshida ve Noda kahvaltıdan sonra bulaşıkları yıkamak ve masaları temizlemek için sabah 5’te kalktılar.

Laurence Oliphant’a daha iyi davranılmadı. Biyografi yazarı, yaşadığı güvencesiz yaşam tarzını anlattı. “Doğruca Mayfair’den gelen” İngiliz Parlamentosu’nun eski seçkin üyesi, “sadece boş turuncu kutular ve bir şilte içeren geniş bir çatı katında uyudu.

Sık sık bir kabusta, günler ve günler boyunca kasvetli sessiz çalışmayı hatırlıyordu, hiç kimseyle konuşmasına izin verilmediğinden, pislik ve çöplerin varillerini mükemmel bir yalnızlık içinde döndürüyordu. Sık sık bu zorlu iş bittikten ve saat dokuzda eve geldikten sonra, saat on bire kadar, parmakları neredeyse buzlanıncaya kadar ev işleri için su çekmesi için tekrar gönderiliyordu. “

Brocton’daki ruhani yaşam sadece Oliphant için değil, genç Japon arkadaşları için de talep ediyordu. Oliphant şöyle yazmıştı: “Japonlarla konuşamıyorum, ancak onları, sevgili ruhlar, her gün yüzleri zevkle ışıldayan sıkı çalışırken görüyorum. Kürenin ve emekle gelen akının etkilerini hissediyorlar ve daha önce mutluluğun ne olduğunu asla bilmediklerini söylüyorlar. “

Harris’in kolonisi ile Hıristiyan inancı arasındaki iddia edilen manevi ilişki, modern Japon eğitimiyle tarihsel bir ilişkiye sahiptir. Mori, 1886’da kabine sistemi altında ilk eğitim bakanı olduğunda, sert eleştirmenler, onu, ulusun eğitim politikasını yönetmek için uygun olmayan bir Hıristiyan olarak görüyorlardı. Bu itibar onu ölümüne kadar takip etti.

Japonlar ve Harris arasındaki ilişki, ayrıntıları tarihsel anlatımlar arasında biraz farklılık gösteren ilginç bir olay nedeniyle 1868’de aniden değişti. Mayıs ayında oğlanlar arasında bir soru ortaya çıktı: Amerika Birleşik Devletleri ile Japonya arasında savaş çıkarsa, samuray oğlanları hangi tarafı desteklemeli?

Hararetli tartışmalar galip geldi ve çocukları Harris’e fikrini sormaya teşvik etti. Belki de böyle varsayımsal bir soruya hazırlıksız olarak, Mesih’in yolunu takip etmeleri gerektiğini söyledi. Cevabı çocukları ikiye böldü. Harris ve onun mistik inançları tarafından şimdiden hayal kırıklığına uğramış olanlar koloniyi derhal terk etmeye karar verdiler. Mori de dahil olmak üzere diğerleri, manevi liderlerine sadakat göstergesi olarak kolonide kaldı.