Eğitimde Diğer Faktörlerin Etkisi – Almanya’da Okullar ve Eğitim – Essay – Ödev – Tez – Makale – Çeviri – Tez Yazdırma -Tez Yazdırma Fiyatları

Eğitimde Diğer Faktörlerin Etkisi

Herhangi birinin yalnızca isme dayalı olarak belirli bir mesleği icra ettiğini iddia ederken dikkatli olunması gerektiğinin önemli bir hatırlatıcısı olarak hizmet eder. 1405’te, “di schulmaisterynn” adlı belirli bir “Clar di Glaserynn”, hırsızlık ve diğer “haksız işler” nedeniyle şehir tarafından sansürlendi.

Bu durumda “schulmaisterynn” adı, bir öğretmenlik mesleğine aktif katılımının göstergesi olmaktan ziyade bir aile adı gibi görünmektedir. Bununla birlikte, profesyonel olarak bir camcı olarak meşgul olması ve en azından bir miktar temel eğitim almış olması ilginçtir.

Benzer sorunlar, kaynaklarda sıkça geçen “schreiberin”i tartışırken de ortaya çıkmaktadır. Çoğu durumda, mesleği kendi başlarına icra etmekten ziyade, muhtemelen katiplerin eşleri, kızları ve dullarıydılar.

Bununla birlikte, birçok meslekte eşlerin ve dulların kocalarına yardım ettikleri ve hatta kocalarının ölümünden sonra aile şirketlerini kendilerinin yürüttüğü düşünülürse, sayısız “schreiberin”den birkaçının yerel olarak uygulanmış olması pek olası değildir. kopyacılar ve yazarlar. Sigmünd Schüel’in karısı Spitalschreiberinn’de de durumun böyle olması muhtemel görünüyor.

Kanıtların sivilceli doğasına rağmen, Regensburg’daki önemli sayıda kadın en azından bir düzeyde eğitim aldı. Şehirdeki kadın dindarların yüksek bir yüzdesi yerel dilde ve bir kısmı da Latince okuyabilirdi.

14. yüzyılın başlarında kentte bir Schulmeisterin’in varlığı, manastırların dışında kız çocuklarına ders vermek için en azından bazı özel okul öğretmenlerinin mevcut olduğunu göstermektedir. Buna ek olarak, bazı zengin aileler kızlarına evde öğretmek için özel talimatlar alabileceklerdi.

Çoğu zaman kadınların eğitiminden daha iyi belgelenmiş olsa da, Yahudi eğitiminin incelenmesi, en azından Hıristiyan ve Yahudi toplulukları arasındaki ikircikli ilişki olmak üzere, kendi içinde bir dizi zorluk sunar.

Birçok yönden, Yahudi eğitimi, daha genel olarak Yahudi toplumunda olduğu gibi, onu çevreleyen Hıristiyan cemaatinden ayrı kaldı; Yahudi cemaatini hem koruyan hem de kısıtlayan getto duvarlarında en derinden gerçekleşen ayrılık söz konusudur.

türkiye’de eğitime etki eden coğrafi faktörler
Eğitime etki eden coğrafi faktörler
Eğitime etki eden sosyal faktörler
Eğitimde kaliteyi artırma yolları
Eğitimde kalite nedir
Eğitim kalitesini etkileyen faktörler
Eğitimin karmaşık ve çok boyutlu bir süreç olması ne demektir
Daha iyi bir eğitim için neler yapılabilir

Yine de sağlıklı bir mesafenin korunmasına yönelik endişelere rağmen – bazılarının getto duvarlarının her iki tarafında da paylaştığı endişeler – ayrılık asla tamamlanmadı. Yaklaşık üç yüz yıl boyunca Regensburg’un Yahudi mahallesine hakim olan büyük erken dönem gotik sinagog, yakındaki St. Ulrich kilisesine fazlasıyla benziyordu.

Hıristiyanlar zengin Yahudi hanelerinde hizmet ediyor, Yahudiler ve Hıristiyanlar mülk alıp satıyor ve eğer sık ​​sık kınamaların bir göstergesi ise, bazı Hıristiyanlar aforoz tehdidine rağmen Yahudilerle yemek yiyor, içiyor ve sosyalleşiyorlardı.

Gerçekten de, Hıristiyan ve Yahudiler arasındaki etkileşimin kanıtları her düzeyde bol miktarda bulunur. On beşinci yüzyılın sonlarına kadar, etkileşim, zaman zaman gergin ve her zaman kararsız olsa da, büyük ölçüde barışçıldı. On üçüncü yüzyılda Fransisken vaiz Regensburglu Berthold, Yahudileri sahte vaftizlere zorlayan Hıristiyanları mahkûm ederken, diğer vaazlarında Yahudileri hırsızlar, soyguncular ve kundakçılarla birlikte kınadı.

Kara Ölüm sırasında, başka yerlerdeki Yahudi toplulukları şiddetli saldırılara maruz kaldığında, Regensburg’daki belediye meclisi Yahudi cemaatini korudu ve hatta başka yerlerde zulüm görenlere sığınma sağladı.

Regensburg kanonu Megenberg’li Conrad, en kötü şiddet salgınları sırasında yazan, Veba’nın yayılmasından Yahudilerin sorumlu olduğu yönündeki yaygın inancı reddetti. Ancak 1475’e gelindiğinde, sonunda 1519’da Yahudi cemaatinin yıkımına yol açan gerilimler artmaya başladı.

Yine de, Regensburg’un Yahudi cemaatinin orta çağ döneminin büyük bölümünde görece güvenliği, Yeshiva’nın gelişmesine izin verdi. On ikinci yüzyıldan başlayarak, Regensburg’da bir dizi etkili Haham öğretti. Bunlar arasında Fransa’da eğitim görmüş ve Talmud üzerine kırk altı yorum yazan bir Tosafist bilgin olan Ephraim ben-Isaac (yaklaşık 1110-1175) vardı.

Regensburg’da bir öğretmen olarak, Worms, Mainz ve Speyer de dahil olmak üzere İmparatorluğun en önemli Yahudi topluluklarından bazılarından çok sayıda bilgini Yeshiva’ya çekti. Ephraim ben-Isaac’ın kariyerini takip eden yıllar, okulun entelektüel zirvesini oluşturdu. c.’den 1170 ila c. 1220, zamanlarının en önemli Yahudi düşünürlerinden bazıları Regensburg’da okullar açtı.

Yeshiva sonraki yüzyıllarda düşüşe geçmiş gibi görünse de, Regensburg’un Hıristiyan cemaatinin şehri çok uzun süredir paylaştığı Yahudi komşularına sırt çevirdiği 1519 yılına kadar Regensburg dışından çok sayıda öğrenciyi çekmeye devam etti.

Regensburg’un saygıdeğer kurumlarıyla bağlantılı eğitim yapılarının ötesinde, en azından on üçüncü yüzyıldan itibaren şehrin eğitim manzarasında nihai olarak anlaşılması zor demirbaşlar olsa da, özel eğitmenler gerekliydi. Doğaları gereği, bu tür okullar geride birkaç kayıt bıraktı.

Çocuklara evlerinde ebeveynleri veya ailenin diğer eğitimli üyeleri tarafından eğitim verildiğinde, kanıtların hayatta kalma olasılığı daha da düşüktür. Bazen, öğretmenlerle yapılan sözleşmeler veya pedagoglara yapılan başıboş referanslar, çok sayıda laik yerel yazıcının varlığı gibi, onların varlığını doğrular.

Diğer Alman şehirlerinde, konsey genellikle özel eğitmenleri kontrol etmek için çaba sarf etti. Örneğin 1499’da Konstanz belediye meclisi özel tütschschribern’e “kendilerine emanet edilen çocukların hiçbirine” Latince öğretmemeleri konusunda uyardı. Bamberg’de şehir, diğer yüksek lisans öğrencilerini cezbeden veya öğrencilerinden sıradan işler yapmasını isteyen özel öğretmenleri (hem erkek hem de kadın) sansürledi.

Ne yazık ki, Regensburg’da bu tür öğretmenlere yapılan atıflar nadirdir ve Bamberg ve Constance’dan alıntılanan örneklerden çok daha az doğrudandır. Ava Illenchoveri ile St. Blasius sunağı papazı arasında daha önce bahsedilen sözleşme, özel eğitmenlerin faaliyetlerinin en açık örneğidir.

Daha önce bahsedilen Agnes “die Schulmeisterin” de benzer bir işlev görmüş olabilir. Bazı durumlarda, özel öğretmenler ücretlerine okullara kendileri eşlik etti. Bu düzenlemelerin çoğunun gayri resmi doğası göz önüne alındığında, varlıklarına dair çok az iz bırakmışlardır. Hüküm giymiş bir sapkın ve eski bir laik yargıç pedagogu olan ve onu mahkum eden Ulrich Grünsleder’in bir zamanlar böyle bir görevde bulunmuş olması mümkündür.

tercüman tercüman

Biyografinin Tamamını Gör