Kişilik Boşluğu – Eğitimde Çok Kültürlülüğü Tanımlama ve Tasarlama – Essay – Ödev – Tez – Makale – Çeviri – Tez Yazdırma -Tez Yazdırma Fiyatları

Kişilik Boşluğu: Sosyal Olanı Psikolojiden Soyutlama

İzole edilmiş, gelişmekte olan birey kavramıyla birlikte psikoloji, tüm toplumsal sorunların nihayetinde bireysel aktörün kapısında yer alabileceğinin yorumlanmasına izin verir. Bu, toplumun, tek tek parçalarından çok daha büyük bir bütünlükten ziyade, bireylerin bir toplamı olarak yorumlanmasına izin verir.

Saygı ve birliği teşvik ederek okullarda olumlu kişilerarası ve gruplar arası etkileşimleri beslemeye odaklanan mesleki gelişim İnsan İlişkileri yaklaşımına yakalanan Changeton Çok Kültürlü Merkezi Yönlendirme Komitesi, bireysel ruhları dönüştürmeye odaklandı ve böylece mesleki gelişim enerjisini “değişen tutumlara yöneltti, “Kendini yansıtma”, “kendine sorular sorma”, “kendini keşfetme” ve “kişisel önyargıları ele alma ” konuları vardı.

Çoğu çokkültürcü, kendini gerçekleştirmenin ve önyargı azaltmanın sosyal değişim için gerekli olduğu ve eğitimcilerin kendileri, öğrenme ve farklı kültürler hakkında taşıdıkları varsayımları eleştirel bir şekilde düşünmeleri gerektiği konusunda hemfikirdir.

Bununla birlikte, CSC tarafından ayrımcılıkla, sanki öğrencilere kötü muamelede bulunulması ve onların zayıf akademik performansı, tarihsel ve sosyal olarak onaylanmış olmanın ürünü olmaktan ziyade, bir eğitimcinin cehaletinin, kişisel duygusal karakterinin veya bireysel değer ve inançlarının sonucuymuş gibi ele alınıyordu. bu tür eğilimleri ve öznellikleri üreten uygulamalar ve koşullar.

CSC’nin görüşmelerinde ayrımcılığı bireyselleştirme eğilimini ve sosyalden psikolojik olanı çıkarma eğilimini özetleyen Jake, “Bazıları bilmiyor, bazıları umursamıyor ve bazıları gerçekten ırkçı” dedi.

Patolojikleştirici bireysel davranışla ilgili temel sorun / sınırlama, kendini gerçekleştirme ve önyargı azaltmanın ille de benliğin veya ayrımcı eğilimlerin nereden geldiğini göstermemesidir.

Komitenin, okulların, medyanın ve diğer kurumların ülke çapında belirli deneyimleri ve dünya görüşlerini başkalarının pahasına ve çarpıtması pahasına meşrulaştırmak için nasıl işlediğini daha derinlemesine incelemesi gerekiyor.

Şizoid kişilik bozukluğu Nedir
Duygusal boşluk nedir
Sınırda kişilik bozukluğu Nedir
Duygu boşluğu nedir
Psikolojide boşluk hissi
Çoklu kişilik bozukluğu
İçimde bir boşluk var ne yapmalıyım
Şizotipal kişilik bozukluğu

İnsanların hayatlarını şekillendiren güçlü bir sosyal ve politik gerçeklik duygusu geliştirmek, bireylerin bildiklerini “öğrenmemek” ile sınırlı olmamalıdır. Bu tür değerlerin ve inançların nasıl üretildiğini, meşrulaştırıldığını, dağıtıldığını ve tüketildiğini belirlemek de zorunludur.

Globe of Human Differences’ın kolaylaştırıcısı Kara, bireysel tutum ve etkilere odaklanan CSC’ye “öğretmenlerin önyargılarının bilgi eksikliğine dayandığını” ve organizasyonunun kendi kendini inceleme, farkındalık, ve hassasiyet önemliydi.

Kendine vurgu yaparak, fiili hizmet sırasında, “grubun geçmek üzere olduğu eğitimin türünün amacının bilinçsiz basmakalıplaştırmaya meydan okumak ve bunu öğrenmek olduğunu” belirtti. Ancak, “bilgi eksikliği” ile “öğrenilemeyen bilinçsiz klişeleştirme” arasında bir çelişki daha yeni yaratılmıştı.

“Önyargıların” ve baskının sürekliliğinin bilgi eksikliğinden kaynaklandığını iddia etmek, insanların doğuştan gelen bir korku ve bilinmeyene karşı küçümseme nedeniyle biyolojik olarak yaptıkları şeyleri yapmaya yatkın olduklarını ima etme riskini taşır. Gerçek şu ki, öğretmenler çok bilgili.

Sorun şu ki, çoğu insanın bilinçli olarak veya almayarak kendi resmi eğitimleri, medyası ve sosyal etkileşimler yoluyla (kolaylaştırıcının kısaca bahsettiği) aldığı bilgilerin, psikolojik olarak değerleri, inançları ve eylemleri sürdürmeye hizmet etmesidir. 

Guy Deford’un (1988) belirttiği gibi, “Dolayısıyla gösterinin talimatı ve seyircilerin cehaleti, aslında birbirlerini doğururken, yanlış bir şekilde antagonistik faktörler olarak görülüyor.

Ciddi yanlış bilgi, genel halkın eleştirmeden asimile ettiği bilgilerin büyük bir kısmının, onları gerçek konulardan ve hayatlarını şekillendiren pedagojik alanlardan uzaklaştırmaya hizmet etmesidir. Cehalet bu nedenle deneyim ve bilgi eksikliği değildir, tam da bu deneyim ve bilginin ürünüdür.

CSC ve hizmet içi kolaylaştırıcılar, hem eğitim sürecinde hem de daha geniş toplumda yaygın olan eşitsizlik ve sosyal adaletsizlik üreticilerine karşı yeterli teori ve eylemler sağlamalıdır. CSC’nin hedef taslağında önerildiği gibi, “Okullaşma, toplum, kendimiz ve diğerleriyle ilgili düşüncelerimizi şekillendiren ideolojik etkileri tanımak ve değerlendirmek için deneyimsel faaliyetlere ve fırsatlara ihtiyacımız var.”

Melissa ayrıca bilinç yükseltme ve ayrımcı davranışların kaynaklarını sorgulama lehinde olduğunu savundu “Çocuklar için öğrendiklerini sorgulamaları önemlidir ‘belki büyükbabam yanlış, sanırım bunu kontrol etmem gerekiyor’.” Bu anlamda, komitenin benimsediği “eleştirel düşünme becerileri” sadece üst düzey bilişsel işlemeyle ilgili değil, ideolojik analiz, insan davranışını şekillendiren bilgiyi bilgilendiren değer ve inançların incelenmesidir.

CSC, bireyselleştirilmiş kavramları yerine, baskının tarihsel, kurumsal ve sosyal olarak onaylanmış karakteri hakkında daha derin bir anlayış geliştirmelidir. Bir öğretmenin bir dil-azınlık onur öğrencisine kötü muamelesine iyi niyetli bir yanıt olarak Raul ısrar etti, “Suç ve ekonomi buna bağlı, okulu bırakanlar bunlar, otoparkta olanlar onlar.

Bu çocuklara çalışmayı ve sistemi devam ettirmeyi öğretmemiz gerekiyor. ” Benzer şekilde, Steele daha sonra, “Onlar [genç siyah erkekler] zeki ve yetenekliler, ancak sistemin içinde olmaktansa dışarıya dönüyorlar.

Bu ifadelerin iletişim kurma riski taşıdığı şey, eğer eğitmenler sadece bireysel engeller ve bunun sonucunda ortaya çıkan öğrenci direnişi mevcut eğitim sürecinin yolundan çekilirse, toplumun sistematik olarak herkesi barındıracak şekilde yapılandırılmış olmasıdır. Başka bir deyişle, insanlara samimi bir ortamda öğrenme fırsatı verilseydi, o zaman herkes okulda kalacak ve sonunda daha geniş toplumda başarılı olacaktı.

Raul’un gözlemi, suç ve ekonomik zorlukların, sonuçta öğrencilere yeterince hizmet vermeyen okullarda uygunsuz davranış sonuçları olan kötü öğretmenlerin ürünü olduğu bir şekilde kolayca yanlış yorumlanabilir.

Bu sınırlı bakış açısından, ırkçılık, suç, yoksulluk, cehalet, işsizlik ve diğer her türlü sosyal adaletsizlik ve ayrımcılık, kapitalizmin mantığına ve kurumsallaşmış ve sosyal olarak onaylanmış baskının mantığına değil, daha çok kişilerarası sosyal ilişkilere indirgenir. Eleştirel pedagoglar, kötüye kullanılan makro sosyal ve ekonomik koşulların nasıl yoksulluk ve büyük miktarda suç ürettiğini incelemelidir.

Raul’un açıklaması, tüm arka plan eğitimcilerin temelde reformcuları ve sistemi devam ettirmekten sorumlu devlet görevlileri olduğunu ima etme tehlikesiyle karşı karşıyadır.