Müfredat Düzensizliği – Brezilya Eğitim Sistemi – Essay – Ödev – Tez – Makale – Çeviri – Tez Yazdırma -Tez Yazdırma Fiyatları

Müfredat Düzensizliği

Son araştırma projelerim bu kümeden kaçma çabaları ve bunun sonucunda temel yapıların ortadan kaybolmasını takip eden boşlukla büyüsü bozulmuş karşılaşma. Araştırmalarım, tam olarak müfredat alanı olarak tanımlanabilecek olanla uyumsuz hale geliyor, çünkü onlar bir biçim değiştirmeyi hedefliyorlar ve müfredatı “biçimsizleştirme” olarak düşünmeyi teklif ediyorlar. Ve şekil değiştirmeyi hayal ederken veya hayal ederken, sinema imaj çalışmalarıyla diyalog ve bağlantı, özellikle postmodern perspektiflerden potansiyel olarak ilginçtir.

Postmodern perspektifler, bir kez, evet, postmodern bir dünyada hayatta kalma stratejileri olarak nitelendirildikleri sürece, diğerleri arasında bir dizi “alternatif” olarak gösterildiklerinde, Brezilya’daki kurumsal koşullarla veya daha geniş politikalarla uyumsuz değildir. . Müfredat alanına önerdiğim soru, sanallık, zamansallık, göçebelik ve birçok durumda barbarlıkla karakterize edilen bir dünyada yaratıcı bir şekilde yaşamanın yeni biçimlerine ilişkin yaklaşımları ve tartışmaları çağırıyor. Bu tür bir sorgulama, bilim adamlarının bu “yeni yaşam biçimlerine” karşı ne tür bir tutum veya eğilim göstereceklerini sorar. Dolayısıyla, bu konulara bakmanın ve anlamanın yalnızca yeni yollarını öneriyor olsam da, bunu yaparken bir tür konu unutkanlığı yaratıyorum.

Bazı çağdaş sanat eserleri, özellikle araştırmamda incelediğim görsel-işitsel ürünler, belirli bir güncelliğin şartlarını (örnek bir şekilde) ifade ediyor. Bu sanatsal üretimlerin estetiğini incelemek, bunların bir halk ve dünyanın görünüş ve anlatısallaştırması tarafından yapılandırılan temsilleri üzerindeki etkilerini anlamak, müfredat üzerine araştırmamın ana noktalarından biridir. Sınırlarını daha önce belirlediğim Brezilya’daki müfredat alanını şu anda karakterize edenlerden farklı şekillerde siyaset ve sanatı tartışmaya bahse girerim.

Ulusal sinemanın yanı sıra Brezilya fotoğrafçılığının analizleri, Brezilya ulusal kimliğine ilişkin yinelenen soruları gündeme getiriyor. Bu, birçokları için küreselleşmiş, köksüz ve deforme olmuş bir kimliktir; şiddet, hayal kırıklığı ve şimdicilik ile işaretlenir. Geleceksizdir. Sinema, fotoğraf ve edebiyat, küresel gelişmelerle çeşitli yoğunluklarda, genellikle eleştirel olarak hizalanmış, eş anlamlıdır. Bu, eğitim teorilerinden ve/veya “gerçekliği anlama” olasılıklarımızdan farklıdır. Gerçekliği temsil etmekten ziyade, eğitim kuramlaştırması gerçeğin dışında gerçeklikler yaratır. Kurgu, gerçek ve hayal gücü kavramlarımız, araştırmama dahil etmeye çalışacağım başka bir dünya için kavramsal güçlerdir.

Köksap fikrini kullanarak ve onu okul bilgisinin üretimiyle ilişkilendirerek Gilles Deleuze’ün kavramlarına giriş yapmaya başladığımda, zaman zaman anlamsız olan bir yazı türü için bir dereceye kadar bağımlılık haline gelen bir zevkle uyandım. , küfürlü ve hatta istilacı. Doktora tezimde, biyoloji öğretimini ve okul müfredatını eylemde uygulama olarak yapılandırma gücündeki köksapı sınırlayabilseydim, bu çalışmayı takip eden yıllarda “olay” kavramıyla mevcut karşılaşmaya doğru ilerledim.

Öncelikle şunu belirtmek isterim ki, esas diyaloğum felsefenin ana faaliyeti kavram yaratmak olan Gilles Deleuze ile olsa da, düşünmeye kavramlardan, hatta müfredat kavramlarından başlamam. Müfredatın ne istediği veya hangi müfredat ifadelerinin sözlü eylemler yarattığı, bilim adamlarının a priori bir kavram olduğunu varsaydıkları şeyi yazarken ne üzerine bahse girdikleri sorularının altını çizmek için onlardan bir tür yer değiştirme arayışındayım.

Müfredat nedir örnek
Müfredat nedir Eğitim Bilimleri
Müfredat programı ne demek
Rutin müfredat nedir
Müfredat ne Demek TDK
müfredat.meb.gov tr 2021
Müfredat Programı örneği
Müfredat ve öğretim programı arasındaki fark

Bu tür bir yer değiştirme, müfredatı, Fransız felsefi kavramlarının üsluplarının/çizgilerinin, olasılıkların ve kesişimlerinin ve özellikle Gilles Deleuze’ün (ve ayrıca Michel Foucault’nun) çalışmaları arasındaki bağlantıların izini sürme hareketinin olduğu düşünce düzlemlerine atar. bunlar post-yapısalcıdır ve Brezilya’daki müfredat alanının tümü Sandra Corazza, Tomaz Tadeu ve Alfredo Veiga-Neto tarafından yapılan önemli katkılarla ilişkilidir.

Araştırmamda, müfredat ve bilgi arasındaki ilişki merkezi değildir ve aktarım fikri bir anlam ifade etmez. Bu tür bir tartışma, kültürel pratiklerin öneminde dilin merkeziliğini tercih ederek, post-yapısalcı eleştirilerle uyumludur. Müfredat ile kimlikler, ahlak ve etik arasındaki etkileşimler yoğunlaşır; ancak, Deleuze ile kültür arasındaki bağlantıların izini sürerken, özellikle kültürel çalışmalarda kimlikler, farklılık ve söylem olarak  “bağlam” vurgusundan iktidar ilişkileri etrafında örgütlenmiş bir siyaset tartışmasına geçiyorum.

Son üç yılda geliştirdiğim araştırma, Deleuze’ün önerdiği kavramların, farklı olan ve aslında öğretmen olmayı farklılaştıran yazıları tahayyül etmede önerdiği kavramların gücünü dile getiriyor.

“Olay” ve “kompozisyon” kavramları literatür çalışmalarım ile desteklenmiştir. Şu anda Deleuze’ün sanat ve edebiyat çalışmalarını takip ederek, “olay”ın algı ve iletişim kavramlarıyla eklemlenmesini sağlayan düzlemlerin kompozisyonunu hedefleyen yazıyı görüntü ve seslerle ilişkilendiriyorum.

Bana öyle geliyor ki, bu araştırma arayışları makrososyal olaylarla pek ilişkili değil. Son projemde (röportajlardan) Brezilyalı araştırmacıların (çeşitli disiplin alanlarından) Deleuze’ün kavramlarına gösterdikleri ilgiyi öğrenmeye, onların kavramları, ilgi alanları ve siyasete katılımları arasında herhangi bir bağlantı olup olmadığına bakmaya çalışıyorum. , kültür ve günlük yaşam. Belki de bu tür dolaylı yollarla, hayata karşı tutumum, umudum ve dünyaya olan inancımla uyumlu olacak sosyal ve politik olaylar gibi deneyimler bulabilirim.

Diğer makalelerde, Brezilya filmlerinden görüntülerle ve Campinas Üniversitesi Eğitim Fakültesi’ndeki “Okul ve Kültür” öğretmen eğitimi derslerinde lisans öğrencilerinin yapımlarıyla çalışan bir sansasyon olarak müfredat için bir düşünce düzlemi oluşturdum.

Sinema Görüntüleri ve Figür

Öncelikle Gilles Deleuze’ün yersizyurtsuzlaştırma stratejisi ve bunun anlatıların bağlamına ve öznelerin temel rollerine meydan okuyan bir analizde nasıl kullanılabileceği üzerinde çalışıyorum. İkinci bir teorik adımda, Deleuze’ün Francis Bacon’la ilgili çalışmaları, son dönem Brezilya sinemasını şekil bozukluğunun veçhelerini açığa vuran unsurlar olarak görselleştirmek için referanslar haline gelir.

Brezilya’da müfredat alanında çalışan akademisyenler arasında kültürler ve kimliklerle ilgili tartışmalarda “mekan”, “ulus” ve “insanlar” gibi kavramlara odaklanıyorum. Bu kavramları, bir düşünme düzlemine atılamayacak içkinlik biçimleri olarak görüyorum. Bunları delmek arzudur. Düşünmek ve diğer yaratımları oluşturmak için onlara sahip olmak esastır.