Ruhsal Bilim – İsviçre’de Eğitim Sistemi – Essay – Ödev – Tez – Makale – Çeviri – Tez Yazdırma -Tez Yazdırma Fiyatları

Ruhsal Bilim

Ruhsal bilimin eğitime sağlayabileceği yardımdan bahsetmek istiyorum. Pedagojik bilimin her ilkesinin reforme edilmesi gerektiğini düşünmüyorum. Daha ziyade, bu Ruh sağlığı yerinde olan bireyin özellikleri,Akıl sağlığı Nedir,Ruh sağlığı Nedir psikoloji,Ruh sağlığı bozuklukları,Ruh var mı bilimsel,Akıl ve ruh sağlığı Nedir,Ruh sağlığı bozukluğu belirtileri,Ruh bilimiilkeleri, ister bireysel olarak ister geniş bir sınıfta olsun, gerçekten pratik bir şekilde kullanmak için, onları yalnızca manevi bilimin sağlayabileceği şeylerle canlandırmamız ve onlara nüfuz etmemiz gerektiğine inanıyorum.

Spiritüel bilim, modern bilimsel anlayışın tüm alanlarına dahil edilmek ister. Spiritüel bilim, modern kültürümüzün ulaşmaya çalıştığı her şeyi tazeleyebilir. Birçok insan idealizme dönüş sürecinde olduğuna inansa da, modern kültürümüz materyalizmden doğdu. Ondokuzuncu yüzyılın son yarısının materyalizminden doğdu ve hala onun içinde gömülüdür.

İnsanın zihinsel faaliyetinin tüm alanları, neredeyse insan kültürünün tüm alanlarının o zamanın materyalist tutumuyla şekillendiğini söyleyebiliriz. Bu materyalist tutum her alanda aynı derecede görülmese de en çok eğitime zarar vermiştir.

Bugün bir giriş olarak söylemek istediğim buydu. Derslerimin temel bakış açısı bu. Spiritüel bilim genellikle yanlış anlaşılır ve en azından birkaç kelimeyle bu yanlış anlamayı nasıl düzeltebileceğimizi belirtmeyi gerekli buluyorum. Spiritüel bilimin pedagojik bilimin doğru kullanımına nasıl katkıda bulunabileceğini, pedagojik bilgiyi nasıl pedagojik aktiviteye dönüştürebileceğini size göstermeden önce, spiritüel bilim hakkındaki bazı yanlış anlamalardan ayrıntılı olarak bahsetmem gerekiyor. Soyutlamalarla konuşmak istemiyorum ve bu nedenle mümkün olduğunca somut bir şekilde başlayacağım.

Birçoğunuz, insanı, modern antropoloji yoluyla olduğu kadar manevi bilim yoluyla ele almanın kolay olmadığını duymuşsunuzdur. Modern antropoloji, insanoğluyla ilgili karşımıza çıkan soruları büyük ölçüde basitleştirdi.

Ruh sağlığı yerinde olan bireyin özellikleri
Akıl sağlığı Nedir
Ruh sağlığı Nedir psikoloji
Ruh sağlığı bozuklukları
Ruh var mı bilimsel
Akıl ve ruh sağlığı Nedir
Ruh sağlığı bozukluğu belirtileri
Ruh bilimi

Manevi bilimin, insanı duyu dışı yönlerden oluşan bir varlık olarak görebileceğimize inandığını duyduklarında, insanlar bunun bir tür hurafe olduğuna kolayca inanırlar. Büyüyen çocuklara baktığımızda bunu batıl inanç olarak görüyorlar ve sadece insanların genel gelişimini değil, aynı zamanda genel olarak konuşursak, insanın dört yönünün gelişimini de görüyoruz.

İlerici doğa anlayışımıza dayanan modern bir dünya görüşüyle, ruhsal bilimin insanın fiziksel, eterik ve astral bir bedenden ve özel bir Ben-varlığından oluştuğunu söylediğini duyduğumuzda gülmek kolaydır. Bu gülüşü çok iyi anlıyorum. İnsanlar böyle şeylere gülerler çünkü yanlış anlarlar.

Yine de, insanlığın gerçek anlamda daha da gelişmesi ve insanı gerçekten gören bir eğitim sanatı pahasına gülüyorlar. Şurada burada, bir kült gibi, Teosofistlerin bir arada oturduğunu, bir kitapta bir şey okumuş ya da bir konferansta bir şey duymuş birinin bir fizikten ibaret olan insan hakkında konuştuğunu duyduğunuzda haklı olduğunuzu söylemeliyim.

Bu son derece verimsiz bir faaliyet olurdu ve buna gülmeye kesinlikle hakkınız var. Bu tür insanlar dini bir inançla bu tür şeyleri yayarlarsa, insan kültürü veya insan yaşamı için gerçek hiçbir şey elde edemezler. Olumlu bir şeyi ancak, bu tür şeyleri insan ya da büyüyen çocuk gibi soyut kavramlar olarak değil, yaşamı zenginleştiren kılavuzlar olarak gördüğümüzde başarabiliriz.

En soyut kavramlarla kalırsak, çocukların bireyselliklerine göre gelişmelerine yardımcı olmanın iyi bir eğitim ilkesi olduğunu söyleyebiliriz. Bu durumda, çocukluk döneminde insanda ortaya çıkan ve gelişen güçleri incelemeli ve insan doğası aracılığıyla ifade edilmek istenenleri geliştirmek için eğitimi kullanmalıyız.

Bu kesinlikle harika bir ilke, ancak soyut kalmasına izin vermemeliyiz. Sadece onu gerçekten hayata getirdiğimizde, insanı ilk yıllarından yetişkinliğe kadar bu güçlerin gerçekten geliştiğini görebileceğimiz şekilde düşündüğümüzde önemlidir.

Yalnızca modern antropolojinin sunduğu, bilimden öğrenebileceğiniz insan kavramını alırsak, bir insanda neyin görünür hale geldiğini, neyin gelişmek istediğini fark etmeyiz. Ben sadece insanın fiziksel bir beden, bir eterik beden, bir astral beden ve bir Ben’den oluştuğunu söylediğimde bazı yönergeler öneriyorum.

Demek istediğim, modern materyalist doğa bilimlerinde yaygın olan gözlem yöntemini sadece fiziksel beden için kullanabilirsiniz. İnsanları gözlemlemek için başka bir yaklaşıma da ihtiyacınız var. Onları çok daha karmaşık görmeli ve insan doğasının nasıl geliştiğine dair bir göz geliştirmelisiniz. İnsan doğası tamamen saf doğa yasalarında yer almaz ve onu ancak yüksek yönleriyle anlayabiliriz.

İnsan dört yönden oluşur dediğimde ne anlama geliyor? Psikolojiyi öğrenmiş her öğretmen için oldukça açık olan bir şeye işaret ediyorum. Bu çok iyi bilinir, ancak yine de tüm insan varlığına ilişkin gerçekten derin bir görüş bu anlayıştan kaynaklanmaz.

Eğitim psikologları da dahil olmak üzere kaç psikolog, insan ruhuna -burada dikkatli olmam gerekiyor- düşünme, hissetme ve isteklilik olmak üzere üç boyuttan oluşan bir bakış açısıyla bakmamız gerektiğinden söz ettiğini herkes bilir. Ondokuzuncu yüzyılda iradenin önce gelip gelmediği ve düşüncenin ondan mı geliştiği ya da temelin düşünmenin mi yoksa hayal etmenin mi olduğu konusunda ne kadar çok tartışma yapıldığını kesinlikle biliyorsunuzdur.

Örneğin, Herbart’ın pedagojisinde entelektüelizmin belli bir üstünlüğü olduğunu biliyorsunuz; bu bakış açısına göre, irade yalnızca hayal gücünün arzularından kaynaklanır ve benzerleri. Ancak, düşünmek, hissetmek ve istemekle ilgili tüm tartışmalardan geri çekildiğinizde, bir şeyin eksik olduğunu fark edeceksiniz: insan doğasının gerçek bir resmi. Spiritüel bilim, insan doğasına ilişkin bu hakiki görüşü elde etmenin yolunu sağlamak ister. Spiritüel bilim, insanların insan doğasını bütünlüğü içinde görme kapasitesini kazanmasını ister.

Tamamen kaba materyalistler değilsek, çoğu zaman insanın sadece fiziksel bir beden değil, aynı zamanda bir ruh olduğu gerçeğinden bahsederiz. Bu ruha düşünmeyi, hissetmeyi ve istemeyi atfederiz. Belki de, nihayetinde ruhun fiziksel bedenle nasıl bağlantılı olduğunu ve ruhun bedeni ve bedeni, ruhu nasıl etkilediğini anlamanın imkansız olduğu ifadesine yol açan güncel tartışmalara aşinasınızdır.

Bu soruyu ciddiye alan neredeyse herkes bir tür ıstırap çekiyor, ancak sorunun normalde sunulma şeklinin doğru olmadığının farkında değiller. Belki de tüm bakış açısını değiştirmemiz gerektiğinin farkında değiller.

tercüman tercüman

Biyografinin Tamamını Gör