Sosyal Kontrol – Kenya’da Eğitim – Essay – Ödev – Tez – Makale – Çeviri – Tez Yazdırma -Tez Yazdırma Fiyatları

İç Göç ve Piyasa Ekonomisinin Genişlemesi

Kwale çevresi, bir zamanlar, kıyı şeridini Zanzibar’dan yönetilen bir Arap kıyı devletine yeniden entegre etmek için teklifler yapıldığında Afrika milliyetçiliği ile ittifak yapan yerli Digo topluluğunun çıkarlarını korumak için bağımsızlık zamanında oluşturulan Digo yerleşim planının bir parçasıydı. O zamandan önce, kıyı arazilerinin çoğu Arap kökenli Afrikalılara veya sömürge yetkilileri tarafından boş olarak kabul edilen arazileri satın alan Avrupalılara “sahipti”.

Digo yerleşim planı, birçok geçimlik tarımcının arazi tapuları elde etmesini sağladı ve bir takdir jesti olarak Digos, belirli arazilerin devlet mülkiyetini kabul etti ve Msambweni’de ülkenin ilk Başkanı Jomo Kenyatta’ya geniş bir sahil mülkü tahsis etti. Bu arazi daha sonra turizm için birçok mülk geliştiren etkili Asyalı ve Avrupalı ​​Kenyalılara devredildi.

1970’lerin başında, tüm kabile toprakları, bir tapu satın almak veya bu amaçla kredi almak için yeterli nakit geliri olan herhangi bir vatandaş tarafından yerleşime açıldı. Ülkenin orta ve batı kesimlerinde iyi, verimli, ucuz arazi kıttı, ancak satılacak veya kiralanacak büyük “boş” hükümet arazilerinin ve ucuz fiyatlarla satın alınabilecek küçük işletmelerin bulunduğu Sahil Eyaletinde değildir.

Ülkenin orta ve orta doğu bölgelerinden gelen göçmenler, onları kalkınma araçları olarak gören sömürgeci yetkililerin teşvikiyle bağımsızlıktan çok önce güney kıyılarına yerleşmeye başladılar, Digo nüfusu için örnek vardır.

1970’lerin başlarında kabile topraklarının ortadan kaldırılması, göçmenlerin taşradan eski Digo koruma alanına ve tüm ilçeye akını teşvik etti ve Digo topluluğunu Shimba Tepeleri ile Diani’den Msambweni’ye kadar “bozulmamış kıyı şeridi” arasındaki dar şeride itti. şimdi turizm için hedefleniyor.

Msambweni’nin Vengujini alt yerleşiminde 640 aile tarafından ekilen araziler genellikle 1,4 ila 4 hektar arasında değişmektedir. Bu, ortalama yedi kişilik bir aile için yeterli yiyecek üretmek için yeterlidir. (Kwale’de aile büyüklükleri, yüksek bebek ölüm oranı nedeniyle, kırsal kesimdeki birçok bölgeye göre daha küçüktür.)

Çok az sayıda çiftçinin arazi tapusu vardır ve bu nedenle tarımsal kredi alamazlar. Tipik olarak, arazi bir akrabadan kiralanır. Kültivatör, arazinin mülkiyeti olsun ya da olmasın, ağacı ilk diken aileye ait hindistancevizi ve meyveler hariç, üretilen tüm mahsullerin sahibidir. Msambweni’de yetiştirilen başlıca ürünler, kuru mevsimde mısır, manyok, pirinçtir.

Eğitim ve toplum arasındaki ilişki
Eğitim Nedir
Eğitimin TOPLUMSAL DEĞİŞME SÜRECİNDEKİ gücü
Sosyal eğitim nedir
Bireyin toplum hayatına katılmasında eğitimin Rolü
Eğitim Bilimleri açısından TOPLUMSAL DEĞİŞME ve yenileşme
Yeni okullar toplumsal
Toplumsal değişme ve eğitim PDF

Manyok artık iç tüketim için yetiştirilmektedir. Nişasta üretmek için kullanıldığında, bir zamanlar kıyı bölgelerinde önemli bir nakit mahsulüydü. Bugün, mısır ve pirinç başlıca nakit mahsullerdir. Ancak her iki ürün için devlet pazarlama kurulları tarafından üreticilere ödenen fiyatlar muhtemelen üretim maliyetinin oldukça altındadır.

Üreticiler Ksh hakkında alırlar. Örneğin mısır için kilo başına 3/(.250). Sonuç olarak, uygun hava ve toprak koşullarına rağmen devlete satılmak üzere çok az mısır ve pirinç üretiliyor. Bağımsızlıktan bu yana en kötü kuraklığın yaşandığı 1984’te, kuraklıktan etkilenmeyen tüm Sahil Eyaleti, ülkenin diğer bölgelerine dağıtım için sadece 600 çuval mısır ve 12 çuval pirinç üretti.

Bununla birlikte, satılık toplam pirinç ve mısır üretimi bundan çok daha büyüktü. Kwale bölgesinde üretilen mısır, Coast Eyaleti sınırındaki kuraklıktan etkilenen yayla bölgelerinde yasadışı olarak satılıyor ve burada yetiştirilen pirinç, kıtlığın kronik olduğu Nairobi kadar uzak pazarlara ulaşıyor.

Yine de çoğu yetiştirici, değişen derecelerde geçimlik üretimle uğraşmaktadır. Mısır, pirinç ve diğer mahsuller genellikle geleneksel yayma yöntemi kullanılarak ekilir. Yeni çeşitler, tarımsal yayım görevlilerinin teşviki ve yakın gözetimi altında birkaç deneme parselinde tanıtılmıştır.

Sıra ekimi, uygun aralık, sürekli ot ayıklama ve mahsullerin ayrılması, bölgede arazi satın alan ülke dışından yetiştiriciler dışında, uzun yıllar boyunca, temaslı çiftçi planı aracılığıyla fark edilebilir bir etki olmaksızın teşvik edilmiştir.

Msambweni’yi sık sık ziyaret eden ve 1978’de orada ölen ülkenin eski cumhurbaşkanının, büyük bir sevgi beslediği Digo’yu, hindistancevizlerinin ağaçlardan düşmesini bekleyen enerjik olmayan insanlar olarak nitelendirdiği söyleniyor. Bu ifadeyi kesin olarak atfetmek zor olsa da, Msambweni’de ve bölgenin başka yerlerinde, ekonomik durgunluğa ilişkin açıklamalar teklif edildiğinde, birçok ülke hükümet temsilcisi tarafından tekrarlanır ve süslenir.

Kalkınma, oldukça basit bir şekilde, ülkede yapılanı yapmak olarak görülür; modern tarım uygulamalarını benimsemek, nakit ekonomisine katılmak ve çocukları ücretli işlerde çalıştırılacağı ve kazandıkları ile aile için arazi satın alabilmeleri umuduyla okula göndermek gerekir.

Gelişime ve onu destekleyen sosyal ve politik örgütlenme biçimlerine karşıt kabul edilen davranış, elbette, ilerlemenin çıkarları için caydırılmalıdır. Bu, özellikle geleneksel otoritelerin faaliyetleri söz konusu olduğunda, hükümetin sürekli teyakkuz halinde olmasını da gerektirir.

Otorite ve Sosyal Kontrol

Yerel düzeyde ihtiyatlılık, modern çağda bir sosyal kontrol aracı olarak şaşırtıcı derecede yararlı olduğu kanıtlanmış bir sömürgecilik mirası olan şeflik kurumu aracılığıyla gerçekleştirilir. Şefler, yerel işbirliği veya kalkınma girişimlerine uyum gerektiğinde hükümetin iş yaptığı “yerli” siyasi makamlardır; örneğin okul inşaatı için fon toplamak vb.

Hükümet tarafından atanırlar ve hükümete karşı sorumludurlar ve birçok durumda klan ve yaş grubu üyeliğine dayalı geleneksel liderlikle hiçbir ilişkileri yoktur. Bunun yerine şefler, resmi eğitim, hükümet, deneyim, siyasi sadakat ve çoğu Afrika toplumunda geleneksel statü kazanımına yabancı diğer faktörler temelinde yerel başvuru sahipleri arasından da seçilir.

Bu, elbette, geleneksel otoritelerle çatışmayı besler; reislerin, yemin, büyücülük, sığır hırsızlığı ve benzeri uygulamaları yasaklayan yasaları uygulamakla görevli ve tutuklama yetkisine sahip olduğu çatışmalar da üstün gelir.

tercüman tercüman

Biyografinin Tamamını Gör