Temel Eğitim – Almanya’da Okullar ve Eğitim – Essay – Ödev – Tez – Makale – Çeviri – Tez Yazdırma -Tez Yazdırma Fiyatları

Temel Eğitim

Latince dilbilgisi öğretiminde yerel dilin artan kullanımına odaklanmaktadır. Bazı okul tüzükleri öğrencilerin yalnızca Latince konuşmasını talep etmeye devam etse de, okullarda ve metinlerde anadilin artan önemi on üçüncü yüzyıldan itibaren açıktır.

Dilbilgisi okulunda kullanıldığında, okul müdürleri Almanca’yı başlı başına bir çalışma nesnesi olarak değil, öncelikle Latince edinimi için bir yardımcı olarak kullandılar. Es tu Scolaris’in büyük bölümleri? Latince kelime hazinesini güçlendirmenin bir yolu olarak Latince’nin Almanca’ya çevrilmesiyle ilgilenir.

Skolaris kelimesi üzerinde oynanan bir dizi soruda, usta öğrenciye onun bir scutellaris mi, bir scurlaris mi yoksa bir skalaris mi olduğunu sorar. Öğrenci öyle olmadığını söyler ve sorunun anlamını Almancaya çevirir. 

Regensburg kütüphaneleri, dilbilgisi eğitiminde anadilin artan önemine dair daha fazla kanıt sağlar. Genellikle okullarla yakından ilişkili kişiler tarafından derlenen Latince/Almanca sözlükler ve önemli ilahilerin çevirileri on beşinci yüzyılda yaygınlaşır.

Augsburg’daki manastır okulunda bir süre öğretmenlik yapan Regensburg Fransiskan Michael Pföllinger, sayısız Latince ilahinin kelimesi kelimesine çevirilerini yazdı. On beşinci yüzyılın ikinci çeyreğinde Regensburg’daki Dominik manastırının baş rahibi Johannes von Münnerstadt, hem Prüll’de hem de Fransisken Okulu’nda ders veren Leonard Panholz’un yaptığı gibi, muhtemelen okullarda kullanılmak üzere bir Latince/Almanca sözlük derledi. 

Bu türden diğer sözlükler St. Emmeram’ın kütüphanelerinde bulunmaktadır. Bu tür eserler, Latince çalışmadan önce belli bir düzeyde yerel okuryazarlığı varsayıyordu. Ancak, Regensburg’daki yerel okullarla ilgili spesifik kanıtlar çok azdır. Birçoğunun Almanca okumayı evde öğrenmiş olması muhtemeldir.

On dördüncü yüzyılın sonlarında, artan sayıda aile, temel okuma eğitimi için metinler olarak hizmet edebilecek yerel dilde adanmışlık eserlerine, ilahilere ve Zebur’a sahipti. Regensburg dışında, kanıtlar önemli sayıda öğretmenin yazma ve aritmetik yanında temel okuma eğitimi verdiğini göstermektedir.

Temel eğitim nedir
Temel eğitim kaç yıl
Temel EĞİTİM başvuru NASIL YAPILIR
Askerde temel eğitim nedir
P 303 temel eğitim 3 nedir
Temel EĞİTİM antrenörlük SINAVI
TEMEL EĞİTİM SINAVI
E-Devlet Temel Eğitim BAŞVURUSU

Çocuklar harflere hakim olduklarında ve onları heceler ve kelimeler halinde bir araya getirmeyi öğrendiklerinde, özel ve son derece yararlı yazma becerisini öğrenmeye başlayabilirlerdi.

Her okul yazma eğitimi vermese de -okuyabilenlerin sayısı yazabilenleri önemli bir farkla geride bırakmış gibi görünüyor- ilköğretimle ilgili pek çok açıklama, yazmayı müfredatın bir yönü olarak içerir.

Otobiyografik çalışmasında, Liber de Temptationibus, St. Emmeram’lı Otloh, Tegernsee’nin dış okulunda bir öğrenciyken nasıl gizlice kendi kendine yazmayı öğrendiğini büyük bir gururla anlatır:

Harflere ve harflerle öğrenilen şarkılara çabucak hakim olduğumda, bir ustanın yönlendirmesi olmadan ve alışılmış öğrenme zamanından çok önce yazma sanatını da öğrenmeye başladım.

Otloh’un eğitimi, bilginleri ve kütüphaneleriyle haklı olarak ünlü olan Tegernsee okulunun kendisi gibi açıkça olağanüstüydü. Bununla birlikte, özellikle on dördüncü yüzyılın ortalarından itibaren, yazmanın ilköğretim müfredatının gerekli değilse de sık görülen bir yönü olduğunu gösteren önemli bir kanıt grubu vardır.

Conrad of Megenberg, yazma eğitiminin başlangıcını okulun ilk yılında, öğrencilerin harf ve heceleri öğrendikleri ve ilk gramer eğitimlerini aldıkları sıralara yerleştirir:

Şimdi ayrıntılara inelim, diyelim ki, yedi yaşındaki çocuklar ilk kez dilbilgisi çalışmaya başladıklarında ve alfabenin harflerini ve bunları hecelerde nasıl doğru bir şekilde yazacaklarını ve heceleri bir araya getirerek kelimelere nasıl sığdıracaklarını öğrendiklerinde, anlamı etimolojik olarak, yani hem kelimelerin anlamlarını hem de modernlerin kavrayışlarının imleme kipleri olarak adlandırdığı parçaların özelliklerini not ederler.

Yazı içermeyen okullar var olmaya devam etse de, Conrad’ın açıklamaları onun Erfurt, Viyana ve Regensburg’daki okullarla olan yakın ilişkisini yansıtıyor ve yazılı öğretimin en azından geniş bir coğrafi alanda müfredatın ortak bir yönü olduğunu öne sürüyor. 

Statuta vel precepta scolarium’un on beşinci yüzyıldaki yazarı, bu izlenimi daha da güçlendirerek, hitap ettiği öğrencilerin yazabileceklerini varsaymış ve onlara dersleri yazmak için her zaman “yakınlarında kalem ve mürekkep” bulundurmalarını tavsiye etmiştir.

Bu tür notlar alabilmek, üniversitelerde öğrenim görmek üzere ilerleyen öğrenciler için daha da önemliydi. Başarılı bir üniversite kariyeri için yazmanın gerekliliği, şüphesiz bu tür eğitim veren okulların sayısında bir artışa neden oldu.

Tesadüf değil, on dördüncü yüzyılın ortalarında, tam da Almanca konuşulan bölgelerde yeni üniversite vakıfları dalgasının başlangıcında, hem okuma hem de yazma yeteneğine sahip eğitimli bireylerin sayısında önemli bir artış görüyoruz.

Aynı zamanda, şehirler ve kasabalar, büroları için eğitimli yazıcılar talep ediyorlardı ve tüccarlar ve tüccarlar, yazı yazmayı giderek daha avantajlı bir beceri olarak gördüler.

Gerçek yazma öğretimi muhtemelen zaman içinde çok az değişti. Öğrenciler genellikle ilk çabalarını, nispeten ucuz olan ve kolayca silinen bir balmumu tablete yazmaya başladılar. Öğretmen, öğrencilerin kopyalamaya çalıştığı, belki de tabletin kendisinde yazılı olan harflerin her birinin örneklerini verdi. Öğretmenler öğrencilerini dikkatle gözlemlediler, kalemlerini tutma biçimlerini düzelttiler ve harflerini oluşturdular.

Geçici balmumu ortamında yeterli uygulamadan sonra, öğrenciler mürekkebin ve parşömenin göreceli kalıcılığına mezun oldular. Manastırlardaki ve kolejlerdeki genç öğrenciler, metinsel bozulmalardan kaçınmak için yalnızca olgun erkeklerin İncil, Zebur ve dua kitaplarını kopyalamasını gerektiren Charlemagne’nin Admonitio generalis’inde yetenekleriyle ilgili endişeleri yansıtsa da, sık sık kopyacı olarak çalıştırıldı.

Şaşırtıcı olmayan bir şekilde, manastırlar en eski yazı merkezlerini sağladı. Regensburg, St. Jakob (Schottenkloster) Prüfening, Prüll ve hepsinden önemlisi St. Emmeram’da önemli scriptorialara ev sahipliği yapıyordu.76 Kütüphanelerinden de anlaşılacağı gibi, bu manastır scriptoriaları yeni katipler yetiştirmeye ve etkileyici sayıda el yazması üretmeye devam etti. 

On beşinci yüzyıla gelindiğinde, en azından yarı zamanlı olarak yazıcı olarak istihdam edilen insanların sayısı hızla artıyordu. Hizmetlerine olan talep, dini kurumların yeterli sayıyı sağlayamayacağı kadardı.