Yeni Gerçekler – Portekiz’de Eğitim – Essay – Ödev – Tez – Makale – Çeviri – Tez Yazdırma -Tez Yazdırma Fiyatları
Ekonomi Modeli
Çağdaş “ekonomist” zihniyeti takdir ederken, Charle, aynı mantık türü etrafında birleşen belirli alanların, başka bir deyişle, teorik, temel bilimler veya beşeri bilimler pahasına uygulamalı disiplinlerin ortaya çıkışını vurguladı. Yönetim, Bilişim, bazı Mühendislik bilimleri, İletişim, Eğitim, hepsi bu dizide öne çıkıyor.
Pratikliklerinde, ekonomik seçkinlerin Amerikan ekonomik modeli tarafından büyülendiğini gören profesyonel yüksek lisans programlarının ve özellikle İşletme Yüksek Lisans programlarının çekiciliği yatar. Ülke ne kadar geri kalmışsa, bu tür reformlar, gerçekten de ‘başka bir alternatifin olmadığına’ ikna etmeye çalışan bir propaganda karşısında önemli bir direnişin kök salması için uygun koşulların olmaması gibi basit bir nedenle de olsa, o kadar kolay kabul edilir.
Böylece, bir “Anglo-Sakson” üniversiteleri, özellikle de Amerikan üniversiteleri efsanesi gelişir. Unutulan, bu üniversitelerin “istisna işleyen” olduğudur. Üniversite tarihi gerçekten çok farklı olan Avrupa ülkelerinin gerçeğiyle karşılaştırılamayacak bir tarihe dayanıyorlar. Bu nedenle, Charle, Anglo-Sakson sisteminin yüksek öğretim kurumlarının çoğunluğuna veya giderek şekilsiz ve büyük ölçüde kültürsüz bir kitle oluşturan öğrencilerin çoğunluğuna değil, yalnızca küçük bir seçkinlere fayda sağladığını savundu.
Bunlar acı sözler. Sadece çağdaş Fransa’yı derinden ısıran kayıp duygusunu değil, aynı zamanda Fransa’nın dili, kültürü ve bazı üniversitelerinin bir zamanlar bugün daha az sembolik bir çekiciliğe sahip bir sermaye sağladığı göz önüne alındığında, daha da dokunaklı bir kaybı aktarıyorlar.
Charle ayrıca, neo-liberal küreselleşme sisteminin, ulusal (veya uluslararası) bilimsel ve teknolojik prestijin sınırları aşan, uluslararası sermayeye fayda sağlayan ve olmayacak çıkarlarla bağlantılı olduğu bölgeler yaratarak bazılarının yararına çalıştığını açıkça ortaya koyuyor.
Bu ülkeler için, kalkınmaları için olduğu kadar bağımsızlıkları için de temel olan üretim, ‘tüketim şehirleri’ ve tüketimcilik, tüketecek parası olmayanlar tarafından bile ortadan kaldırılıyor. Böyle bir durum, 2006’da ölen Amerikalı Milton Friedman’ın neo-liberal teorileriyle tutarlıdır ve son kriz, parlamento sorularının istemeyerek de olsa açıklamaları nihayet ortaya çıkmış olsa da, soruyu gündeme getirmiştir.
Belirtilenlerin aksine, öğretim, licenciatura’nın 3 yılına sıkıştırılmış, sözde birinci döngü, bağımsız bir derece olarak pratik olarak işe yaramaz, ardından 2 yıllık yüksek lisans kursları, araştırmalarda mutlaka özgünlük aramayan, yine de daha az 4 yıl süren yüksek lisansı ve doktoraları oluşturan eleştirel yorumlama, bilimsel eğitimin ilerletilmesinden uzak üçüncü aşamayı oluşturur ve öğrencilerin burslu hale getirilmesi, yalnızca, giderek daha az talepkar bir eğitimle yetersiz eğitilmiş mezunların sayısını artırmaya hizmet etti.
Bilgi toplumunda eğitimin özellikleri
Yeni öğretim yöntem ve TEKNİKLERİ
Modern öğretim yöntemleri
Bilgi toplumunda öğretmenin rolü
Eğitim Nedir
Paradigma Nedir
Yeni okullar ekonomik
21. yüzyıl okullarını yeniden düşünmek
Yeni Kelime Bilgisi, Yeni Değerler, Yeni Gerçekler
Günümüzün yeni paradigmaları, muhtemelen “eski-yeni” paradigmaları olarak daha iyi nitelenen bu nosyonlara “yenilik” tanımlayıcısını vermeyi reddettiğimiz için, her şeyden önce, ekonomik bir zihinsel diziye, hatta kargaşanın kuşattığı bir toplumda bile değer verir. gelişiminde çok gerçek bir kriz. Bu paradigmalar Bilim, Kültür, Öğretim ve Eğitimi kapsar, koşullandırır ve hatta şekillendirir.
Sırasıyla, farklı bir kelime dağarcığı meydana getirirler veya alternatif olarak, halihazırda var olan ve yerleşik bir kelime dağarcığına farklı bir anlam vererek ona bir “modernite” kaplaması verirler. Bununla birlikte, bu yeni terminoloji, aydınlanma-liberalizmin mantığından, liberal demokrasinin mantığından ve hatta bunların sosyal demokrat veya sosyalist muadillerinden, toplumun halihazırdaki kapitalizm ve kapitalizm türlerine doğru yolunu önceden tahmin edenlerden doğan kelime dağarcığıyla karıştırılmamalıdır.
Yenilenen “ilerleme” ve “gelişme” kavramlarının teşvik ettiği güncel formüller ve modaya uygun deyimler, “zeka”dan daha çok “mükemmelliği” zorluyor. ‘Değerlendirme’ ve ‘belgelendirme’, ‘kurumların pedagojik ve bilimsel kalitesini’ bir kenara bırakır. “Rekabet” ile aynı etimolojik kökten gelen “yeterlilik” basını, “bilgi” ve “kültür”ün yerini almaktadır.
Kimya ve nükleer fizikten ithal edilen kritik kütle kavramı, ‘eleştirel farkındalık’tan daha fazla arzu edilir. ‘Karlılık’, ‘teorik ve pratik öğrenme’nin yerini alıyor. ‘Dayanışma’nın yerini ‘rekabetçilik’ alıyor. “Ekonomik sürdürülebilirlik” ve “servet yaratma”, “toplumsal çıkar” üzerinde önceliğe sahipken, “uluslararasılaşma” ve “küreselleşme”, “kozmopolitizm” ve “ekümenizm”i geride bırakıyor.
Nihayetinde, bir “girişimci üniversite” ve “üretkenlik okulları”, bir “lonca”dan veya “demokrasinin” hizmetindeki bir unsur olarak üniversiteden ya da bu konuda “bir eğitim kurumu olarak okuldan” çok daha “başarılı” kabul edilir. kültürün ve toplumun kilit unsuru’, ‘özelleştirme’ her şeyi ‘kârlı’ kılmayı amaçlarken, ‘kamu eğitimini’ ortadan kaldırır.
Eğitimin ve toplumun yeniden düzenlenmesi etrafında gelişen bu meraklı sözlük, içerikle daha az nómenos ile ilgilenir. Aksine, daha çok biçime ve fenomenlere bırakılmıştır. Etimolojik olarak, bu ikinci isim Yunanca pfáinô fiilinden gelir, yani “görünen”. Kısacası, yeni sözcük dağarcığı, bir “olaylar” dünyasındaki “görünümleri” veya alternatif olarak, bir gösteri ya da gösteri olarak yansıtılan, iletişim ve bilgiyle dolu ve performans ve karlılık gerekir.
Böyle bir temsil, tıpkı Dilbilim, Tarih, Edebiyat, Matematik, Fizik, Kimya, Biyoloji, Jeoloji ve Ekoloji’ye ilgisizlik göstermesi gibi, arkasından insanlıktan çıkmanın izini sürer. Kısacası, “yeni” terminoloji, Kültürü dünyayı eleştirel olarak anlamanın bir aracı olarak reddeder, bu aynı algının ona dayattığı örtüler dışında. ‘Tüketilmesi gereken bir kültür’dür. Olmayan şey, bir yansıma biçimi olarak Kültürdür. Demokratik liberalizmin değerlerinden uzaktır.
Kendimize özgür bir dünyada mı yaşıyoruz, yoksa “özgürlük”ün kapitalizmin gelişiminde bir hizmet unsuru mu haline geldiğini sormalıyız. Kilit alanlarda Devlet müdahalesinin yokluğu hatta “sosyalistler” tarafından yönetilen Devletlerde bile, kriz içindeki bir kapitalizm olan bu kapitalizmi pekiştirmiyor mu, ama sürekli kendini yenilemeye çalışıyor mu?
‘Küreselleşme’, eleştirel bilginin gerçek ve gerçek bir şekilde ilerlemesinin yerine sadece modeller, şablonlar ve uygulamalar ithal etmek ve ihraç etmek için bir gerekçe midir? Çünkü gerçekten de eskiden dediğimiz gibi, amacı insanlık olan eleştirel bilgi, sürekli sorgulama, düşünme ve düşünme olmadan bilgi olmaz. Sílvio Lima’nın eski ama her zaman geçerli bir makalede belirttiği gibi bilgi, her zaman bir “deneme”, bir girişim, bir arayıştır.
21. yüzyıl okullarını yeniden düşünmek Bilgi toplumunda eğitimin özellikleri Bilgi toplumunda öğretmenin rolü Eğitim Nedir Modern öğretim yöntemleri Paradigma Nedir Yeni öğretim yöntem ve TEKNİKLERİ Yeni okullar ekonomik
Son yorumlar