Kültürel İfade – Brezilya Eğitim Sistemi – Essay – Ödev – Tez – Makale – Çeviri – Tez Yazdırma -Tez Yazdırma Fiyatları

Profesyonel Ödev Sitesi. 0 (312) 276 75 93 @ Ödevlerinize Fiyat Almak için Mail Gönderin>> bestessayhomework@gmail.com @ Ödevcim'den Ödevleriniz İçin Hemen Fiyat Teklifi Alın. - 7/24 hizmet vermekteyiz... @@@ Süreli, online, quiz türü sınavlara yardımcı oluyoruz. Whatsapp tuşunu kullanın. - Tez Yazdırma, Ücretli Ödev Yaptırma, Tez Merkezi, Proje Yazdırma, Üniversite Ödev Yaptırma, İstatistik Ödev Yaptırma, Literatür Taraması, Spss Analizi, Geçerlik Güvenirlik Analizi, Tez Danışmanlığı, Tez Proje Yazdırma, Uzaktan Eğitim Tez Yazma, Uzaktan Eğitim Proje Yazma, Eğitim Yönetimi Tezsiz Proje Yazımı, Pedagojik Formasyon Bitirme Tezi, Formasyon Tez Hazırlama, Eğitim Bilimleri Tez Yazma, İstatistik Soru Çözdürme, Makale Yazdırma, Bilkent Ödev Yaptırma, Autocad Ödev Yaptırma, Mimari Proje Çizilir, İç Mimari Proje Çizimi, Essay Yazdır, Assignment Yaptırma, Assignment Yazdır, Proje Yardımı Al, Tez Yazdır, Ödev Yaptır, Ödevimi Yap, Tez Yaptırma, Tez Yaptırmak İstiyorum, Tez Yaz, Tez Projesi Yaptır, Proje Ödevi Yap, İntihal Oranı Düşürme, İntihal Düşürme Yöntemleri, İntihal Oranı Düşürme Programı, Essay Yazdırma, Ödev Fiyatı Al, Parayla Ödev Yaptır, Parayla Tez Yazdır, Parayla Makale Yaz, Parayla Soru Çözdür, Özel Ders Al, Ödev Yardım, Ödevcim Yardım, Proje Sunumu Yaptır, Mühendislik Ödevi Yaptırma, Doktora Ödev Yaptır, Yüksek Lisans Ödev Yaptır, İnşaat Mühendisliği Ödevi Yaptırma, İnşaat Mühendisliği Tez Yazdırma, Proje Yazdırma, İnşaat Mühendisliği Proje Yaptırma, Spss Analizi Yaptırmak İstiyorum, Ücretli Spss Analizi, İstatistik Ücretleri, Spss Nedir, Spss Danışmanlık, Veri Analizi, Veri Analizi Yaptırma, İstatistiksel Analiz, Makale Hazırlama, Tez Hazırlama, Proje Hazırlama, En İyi Tez Yazım Merkezi, İstatistik Hizmeti, Spss Analizi ve Sonuçlarım Yorumlanması, Spss Ücretleri, Soru Çözdürme, Ödev, Ödevler, Ödev Hazırlatma, Proje Hazırlatma, Tez Hazırlatma, Tez Konuları, Makale Konuları, Proje Konuları, Ödev Konuları, Tez Yazma, Tez Yazdırma, Tez Yazımı, Tez Danışmanı, Yüksek Lisans Danışmanlık, Akademik Danışmanlık, Diferansiyel Denklemler, Diferansiyel Denklemler Boğaziçi, Diferansiyel Denklemler Formülleri, Diferansiyel Denklemler Konuları, Python Ödev Yaptırma, Ödev Danışmanlığı, Ödev Yaptırmak İstiyorum, Ödev Yaptırma Siteleri, Akademik Danışmanlık, Yüksek Lisans Danışmanlık, Tez Proje Hazırlama Merkezi, Tez Hazırlama Merkezi Ankara, Ankara Yüksek Lisans Tez Yazdırma, Spss Analizi Yaptırmak İstiyorum, Spss Analiz Ücretleri, Veri Girişi Ücretleri, Spss Ödev Yaptırma, Spss Ücretleri, Ücretli Veri Analizi, İstatistik Tez Destek, Tez İçin İstatistikçi, Arduino Projeleri Satılık, Elektronik Projeler, Arduino İle Yaratıcı Projeler, İlginç Arduino Projeleri, Arduino Başlangıç Projeleri, Arduino Projeleri Basit, Elektronik Proje Yaptırma, Ödev Yaptırma Fiyatları, Güvenilir Ödev Siteleri, ödev yaptırma, ücretli ödev yaptırma, tez yaptırma, Ödev sitesi üniversite, Üniversite ödev YAPTIRMA, Parayla ödev YAPTIRMA, İstatistik ödev YAPTIRMA, Biyoistatistik ödev yaptirma, Odtü ödev yaptırma, Mühendislik ödev YAPTIRMA, Yönetim Muhasebesi ödev YAPTIRMA, staj defteri yazdırma, parayla ödev yapma sitesi, İngilizce ödev yapma uygulaması, Parayla ödev yapma, Parayla ödev yapma sitesi, Makale YAZDIRMA siteleri, Parayla makale YAZDIRMA, Seo makale fiyatları, Sayfa başı yazı yazma ücreti, İngilizce makale yazdırma, Akademik makale YAZDIRMA, Makale Fiyatları 2022, Makale yazma, İşletme Ödev Yaptırma, Blog Yazdırma, Blog Yazdırmak İstiyorum ...

Kültürel İfade – Brezilya Eğitim Sistemi – Essay – Ödev – Tez – Makale – Çeviri – Tez Yazdırma -Tez Yazdırma Fiyatları

1 Ekim 2021 Kültür Nedir kısaca Kültürel çeşitlilik nelerdir Kültürel nedir Popüler kültür Nedir UNESCO Kültürel İfadelerin Çeşitliliğinin KORUNMASI ve GELİŞTİRİLMESİ Sözleşmesi 0
Kültürel İfade – Brezilya Eğitim Sistemi – Essay – Ödev – Tez – Makale – Çeviri – Tez Yazdırma -Tez Yazdırma Fiyatları

Kültürel İfade Olarak Müfredat

“Resmi” müfredat karşısında “deneyimli”nin değersizleştirilmesi, temsilde gerçeğe benzerliğin fantazisini ifade eder. “Resmi” müfredatın yazılı doğası, günlük yaşamda dil aracılığının etkilerini siler. Deneyimli müfredat çalışmaları, temsil ve anlam arasında apaçık, hatta “doğal” bir ilişki varsayar gibi görünebilir.

Sanki resmi veya resmi müfredat, onu üreten düşünceden kopmuş, sanki muhtemelen yazıldığı yaşanmış deneyimin bir çarpıtılmasıymış gibi. Resmi müfredat (bu mantık geçerli) yankı üretemez, çünkü gerçekliğin “gayri meşru ifadesi”, Brezilya’daki müfredat politikalarının analizlerinde kullanılan alt/üst modeldeki bazı çalışmaların üstlendiği bir duruştur.

Ancak çalışmaların çoğu, devlet tarafından üretilen müfredat belgelerinin otoritesinde ısrar ediyor. Ferraço, “resmi müfredat yönergeleri” ile “uygulanan müfredat” arasındaki herhangi bir çelişkiyi reddediyor. Aslında, okulların rutininde, “uygulanan müfredat” veya “uygulanan müfredat” veya “ağ tabanlı müfredat”ın resmi müfredatın sorunsallaştırılması ve/veya genişletilmesi için potansiyel bir olasılık olarak ifade edildiğini savunuyor.

Ferraço, okulları, öğretmenleri ve öğrencileri kültürün arada kalmış, müfredatı siyasi veya kültürel, özgün veya sabit kimliklerin tutsağı olmadan kullanan ve aslında tüm sistemin resmi söylemini tehdit eden melez özneler olarak görmektedir. Bu analiz göz önüne alındığında, Ferraço, eşitsiz, müzakere edilmiş ve tercüme edilmiş ancak boşluklarda hareket edebilen ne sabit ne de tek tip siyasi kimliklere dayanan bir siyasi perspektife sahip olmanın zorunlu olduğunu savunuyor.

Müfredatın okullardaki kullanımları ve çevirileri farklı mantık, etik ve estetik biçimler aldığından, siyasi kimlikler çok yönlü ve yaratıcı olmalıdır. Okul konularının bu “bilgi eylemi”, resmi referans olarak verilenleri korurken aynı zamanda kurumlaşmış olanı yerinden eden ve öngörülemeyen olasılıklar yaratan ikircikli, hatta kaygandır.

Macedo ve Ferraço, müfredat teorisinin resmi ve deneyimli, yeniden üretim ve üretim ve okul bilgisi ile bilimsel bilgi arasındaki ikili ayrımları yapıbozuma uğratması gerektiğini savunuyor. Macedo, Derrida’nın “ek” nosyonunun, zaten tamamlanmış ama paradoksal olarak bir şeyden yoksun olan bir şeye zorunlu olmayan bir artış gibi işlev gören bu tür ikili dosyaların üstesinden gelmek için yararlıdır.

Ek, ekte belirlediği eksikliği sağlar. Macedo, tarihsel olarak paylaşılan anlamlar olmaksızın, göstergeleri karakterize eden ve anlamlandırmaya izin veren yinelenebilirlik olmaksızın (bu durumda resmi müfredat) “deneyimli müfredat” veya “kültürel üretim”i okullarda tasarlamanın imkansız olduğunu vurgular.

Sonuç olarak, deneyimli müfredat yazılı müfredatla “kurulu ana hatlar” olarak anlaşılan bir geçmişi paylaşacaktır. Kusursuz temsil fantezisinin somut bir şeye atıfta bulunma olasılığını atfettiği deneyimli müfredat, resmi veya yazılı müfredat gibidir, yalnızca herhangi bir kökene atıfta bulunmayan sonsuz ertelemeler vardır.

Kültürel nedir
Kültür tanımı
Türk kültürü
Kültürel çeşitlilik nelerdir
Kültür nedir Makale
Kültür Nedir kısaca
UNESCO Kültürel İfadelerin Çeşitliliğinin KORUNMASI ve GELİŞTİRİLMESİ Sözleşmesi
Popüler kültür Nedir

Yalnızca ertelemeler varsa, diye devam ediyor Macedo, biçimsel ve deneyimli arasındaki ve ayrıca yeniden üretim ve üretim arasındaki ayrımlar sürdürülemez hale gelir. Bu tür ayrımlar, yaratılışın yalnızca geçmiş dayatmalara direnç olarak var olduğu bir düzeni destekler.

Sonsuz ertelemeler durumunda, geçmiş, şimdiki ve gelecek anlamlar arasındaki hareketler, eklemlenmeyi ve uzlaşmaz müzakereyi gerektirir. Müfredat belgesi, yalnızca sonsuz ertelemenin yarattığı anlam akışını kesintiye uğratır ve onları bir anlığına sabitler.

Böyle bir “sabitleme” olmadan hiçbir metin veya anlam olmazdı, ancak bunlar aynı zamanda yaratılışın gerçek akışkanlığını da kesintiye uğratır. Bu, kabaca “imkansız sabitleme” olarak adlandırılabilecek ve aynı harekette gerekli bir şeydir.

Metin yapısının sınırsız, merkezsiz olduğu, ancak bir metin her üretildiğinde geçici bir merkez etrafında geçici olarak sabitlendiği fikri, yeni anlam olasılıkları açar. Macedo, Derrida’nın “sürtünme” kavramının bu fikri dile getirdiğini belirtiyor. Müfredat metinleri, açık yapılar gibi, üst-belirlenmişlerdir ve bu nedenle, kendi içlerinde “geçici bir niteliğe sahip olan kapalı, inşa edici hitap biçimleridir.

Kültürel ifade olarak müfredat perspektifinde, ikilikler artık bir anlam ifade etmez çünkü sözceleme olarak müfredat geleneklerle diyalogları vurgular, böylece bir “kararsızlık bölgesi”, ne geçmiş ne de geçmiş olmayan bir “ara alan” üretir.

Bu “sınır bölgesinde” var olan tek şey, toplumsalın ve insanın karmaşıklığını temsil eden “kültürel akışlardır”. Ferraço’ya göre, böyle bir anlayış, müfredat uzmanlarının, boşluklarda sunulan, ancak hiçbir zaman sabit veya değişmez olmayan olasılıkların belirsizliklerinin nüfuz ettiği, devam eden müzakerelerin çoklu ağlarında günlük yaşamın araştırmacıları olmalarına izin verir.

Sözceleme olarak müfredat fikri, iktidarın işleyişini ihmal ettiği için eleştirilmiştir. Macedo, böyle bir kavramın, müfredat teorisyenlerinin iktidarla ve özellikle de öznelerin failliğiyle daha sıkı bir şekilde çalışmasına olanak tanıdığına ve böylece Marksist teorilerin, mutlak hegemonik bir güce karşı ölüme mahkûm mücadeleden bir çıkış yolu sağladığına işaret ederek karşı çıkıyor. Yeni Eğitim Sosyolojisi de dahil olmak üzere, tasarladılar.

Ancak Macedo, böyle bir olasılığın post-Marksist temellerde bir “hegemonya teorisine” yol açabilecek “brisure” ve “melezizm” gibi kavramların siyasallaştırılmasını gerektirdiğini ileri sürüyor.

Böyle bir “söylemsel hegemonya teorisi”, müfredat metinlerinin üstbelirlenimini ve izin verdikleri söylemsel kapanışları anlamak için araçlar sağlayabilir ve aynı zamanda post-yapısal ve post-kolonyal müfredat teorisi ile bağlantılı görecilik eleştirilerine karşı koyabilir.

Çözüm

Son yıllarda Brezilya’daki müfredat çalışmaları, önce pozitivist bir hareket, sonra Marksist bir ideoloji ve şimdi de post-Marksist bir felsefede önemli değişiklikler geçirdi. Brezilya’daki müfredat çalışmaları, dünya çapında güçlü bir varlık sergileyecek, entelektüel açıdan canlı ve etkileyici bir alandır. Alanın sürekli entelektüel gelişimine ne katkıda bulunabilir?

Barretto, Brezilya müfredat çalışmalarının entelektüel tarihi üzerine araştırma yapmanın anahtar olduğunu kabul ediyor. Brezilya’daki ve dünyadaki teorik, sosyal ve politik gelişmelere dikkat eden “bir sonraki ana” odaklanırken, müfredat çalışmaları geçmişe dikkat etmeli, daha önce yürütülen çalışmanın önemini ve anlamını sürekli olarak yeniden değerlendirmelidir. Böyle bir tarihsellik, geleceğin akademisyenlerinin lisansüstü eğitimini etkileyen kurumsal politikalara devam eden ilgiyi içerir.

Müfredat teorisyenleri, “kanon”un eleştirel bir yeniden gözden geçirilmesi yoluyla, anlayışlarını ve kimliklerini yeniden inşa etmek için kütüphanelerine geri dönerler. En değerli olan bilginin bu devam eden yeniden inşası, karmaşık bir konuşmanın ima ettiği süregelen anlamların müzakeresi tarafından canlandırılır. Gündelik hayatı ve ifadeyi olay olarak vurgulayan, her biri temsilin anlamını yeniden yapılandıran görüntülerde süre olarak temsil edilen Brezilya’daki müfredat çalışmaları, dünya çapındaki alanın devam eden oluşumuna yaratıcı bir şekilde katkıda bulunan anahtar kavramlar sağlar.

yazar avatarı
tercüman tercüman