Regensburg Okulları – Almanya’da Okullar ve Eğitim – Essay – Ödev – Tez – Makale – Çeviri – Tez Yazdırma -Tez Yazdırma Fiyatları

Augustinian Münzevileri, şehrin merkezinde, sinagogun hemen bitişiğindeki şehir tarafından bağışlanan küçük bir şapelde ikamet ettiler. Regensburg’da dindar kadınlar için ev de yoktu. En eski ve en prestijli, Obermünster ve Niedermünster’in yarı dini evleriydi. Bunlar ilk olarak dokuzuncu yüzyılda kaynaklarda yer alır.

Her ikisi de eski Roma surlarının sınırları içindeydi (yaşlarının bir kanıtı) şehrin güneybatı ucunda, St. Emmeram yakınlarında Obermünster ve kuzeydoğu çeperinde Niedermünster. Onuncu yüzyılın sonlarında, kadınlar için üçüncü bir ev , St. Paul’s (Mittelmünster), Obermünster’den çok uzakta olmayan bir yerde kuruldu.

On üçüncü yüzyılda dilencilerin gelişi, kadın dindarlar için resmi evlerin sayısında önemli bir artış anlamına geliyordu. Erkek muadillerinin yönetimi altına yerleştirilen bu yeni evler, ortaçağ toplumundaki önemli demografik değişimleri de yansıtıyordu.

Obermünster, Mittelmünster ve Niedermünster’in asil kadınlarının aksine, Dominikli kız kardeşler ve Yoksul Clares, büyük ölçüde Regensburg vatandaşlarının ailelerinden geliyordu. Bu tür vakıflarda sıklıkla olduğu gibi, kadın evleri, manevi gözetimi ile görevlendirilen erkek dilenci manastırlarına fiziksel olarak yakındı.

Askeri tarikatların Regensburg’da da bir varlığı vardı, ancak şehirde rahiplerin ve rahiplerin istihdam edilmesinin ötesinde herhangi bir eğitim rolüne sahip olduklarına dair hiçbir kanıt yok. Töton Şövalyeleri, 12. yüzyılın ilk çeyreğinin sonunda şehirde bir komutanlığa sahipti.

Yaklaşık kırk yıl sonra, şehrin batı çeyreğinde bulunan Regensburg’da Knights Hospitaller’in küçük bir manastırı da ortaya çıktı. Bunlara ek olarak, yaklaşık yetmiş şapel, çok sayıda sunak ve hastane vardı, bunların hepsi Ayin için rahiplere ihtiyaç duyuyordu.

Regensburg Okulları

Özel eğitmenler dışında, Regensburg’un dini kurumları, on altıncı yüzyılın başlarına kadar şehirdeki tüm okulları yönetti. Yine de bu “tekel”den çok fazla yararlanmamaya dikkat edilmelidir.

Kentin sayısız özgürlüğüne ve önde gelen vatandaşlarının hatırı sayılır öz farkındalığına rağmen, kendi okulunu kurmak için ciddi bir çaba göstermemesi, mevcut okulların ihtiyaçlarını yeterince karşıladığını göstermektedir. Gerçekten de, dini okulların çıkarları bunu gerektiriyordu.

Alte Kapelle ve katedral okulları, on dördüncü yüzyılın ortalarında şehir onları boykot ettiğinde önemli ekonomik sıkıntılar yaşadı – şehrin kullanabileceği ekonomik gücün açık bir kanıtı.

Dini kurumlar da monolitik bir çıkar bloğunu temsil etmiyorlardı. Birden fazla dini okulun varlığı, bir anlamda öğrenciler için birbirleriyle rekabet ettikleri anlamına geliyordu.

Regensburg Üniversitesi Bölümleri
Regensburg Üniversitesi Psikoloji Yüksek Lisans
Almanya da eğitim
Siegen Üniversitesi şartlı kabul
Heidelberg Üniversitesi şartlı kabul
Bremen Üniversitesi şartlı Kabul
Nürnberg Üniversitesi şartlı kabul
Paderborn Üniversitesi Şartlı kabul

Sonuç olarak, görünürdeki kilise tekeline rağmen, Regensburg’da mevcut olan eğitim fırsatları, şehir tarafından finanse edilen okulların temeli veya tam gelişmiş bir Schulstreit gelişimi olmaksızın vatandaşlarının ihtiyaçlarını karşılamış görünmektedir.
Çoğu rahip ve hatta rahipler, litürjinin yetenekli performansı için yeterli temel eğitimi sağlayabilir.

Bazıları ayrıca okuma ve hatta belki de yazmayı öğretebildi. On üçüncü yüzyıl papalık yasaları, her cemaatin bir okulu yönetme yeteneğine sahip bir din adamı çalıştırmasını gerektiriyordu. Elbette kanun çıkarmak başka, uygulamak başka şey.

Regensburg piskoposluk yetkililerinin 180 yıldan uzun bir süre sonra neredeyse aynı kararnameyi yayınlaması, dikkatli olmak için yeterli bir nedendir. Kilise görevlileri bu yükümlülükleri yerine getirmek için çaba gösterseler bile, eğitim düzeyi ve eğitim kalitesi çok çeşitliydi.

Çoğu durumda, öğretim, İtikad’ın temel bilgileriyle ve öğrencilerin kolayca ezberleyebilecekleri birkaç basit duayla sınırlıydı. Ortaçağ boyunca, bireysel rektörlerin yetkinliği eşitsiz kaldı, bu da Reformatio Sigismundi’nin anonim yazarının (1439’da ortaya çıktı) piskoposların her cemaate “en azından bekar” olan bilgili adamlar sağlamasını talep etmesine yol açtı.

Regensburg’da bu tür cemaat okullarına ilişkin kanıtlar sınırlıdır. St. Cassian bölge kilisesine bağlı iki fakir bilgin, hasta ve ölmekte olan rahibe kutsal törenleri uygularken yardım ettiği için her çeyrekte dört groschen aldı.

St. Lazarus hastanesinin pfarrer’ı on altı dinar aldı ve ona yardım eden “schüler”lerin her biri, bağışçı – Nicholas Swaiger’in onuruna sürekli bir ayini kutladıklarında iki dinar aldı.

Ayrıca, şehir hesap defterleri, 1478 ile 1498 yılları arasında “knaben auf der Thumbpfar [St. Ulrich’in] der stat vorm sakrament singen’de ölmesi.” Bununla birlikte, bu, yalnızca şarkı konusunda eğitilmiş çok az sayıda çocuğu kapsıyor gibi görünüyor.

Bireysel din adamlarına bağlı bilim adamlarına da referanslar vardır. 1260 yılında, Regensburg’daki katedralin dekanı olan magister Leo’nun bilgini Arnold adında bir kişi, Hugo unter den Walchen ile katedral bölümü arasında bir anlaşmaya tanık oldu.

Belki de katedral dekanı, fakir bir katedral bilgini olan Arnold’u diğer kiliselerde gerektiği gibi kendi kaynaklarından korudu. Benzer bir düzenleme olabilecek şekilde, St. Paul’s rektörü bir bilgin tuttu.

1335’te, Heinrich adlı bir “dez pharærers schu ̋lær von sant Pauls”, St. Paul manastırına mülk satışına tanık oldu. Bu daha bireyselleştirilmiş ve biraz sınırlı düzenlemelerin ötesinde, Regensburg’daki birçok okulun uzun ve seçkin öğretim kayıtları vardı.

En büyük süreklilik derecesine sahip okullar, kanon evlerine bağlı olanlardır. Başlangıçta müstakbel kanonların (domicelli), cemaat din adamlarının ve koroya hizmet eden erkek çocukların eğitimi için tasarlanmış olsalar da, laik bir kariyere yönelik önemli sayıda çocuğu içeriyorlardı.

Bu evlerden ikisinde -katedral ve Alte Kapelle- scolastikus makamının kurumsallaşması, şüphesiz hem kurumsal hem de ekonomik destek sağlayarak bu okulların istikrarına katkıda bulunmuştur. Gerçekten de, on üçüncü yüzyılın başlarından itibaren kaynaklarda belirgin olan neredeyse kesintisiz bir skolastik çizgi vardır.

Diğer piskoposluk şehirlerinde olduğu gibi, Regensburg katedrali ve laik kanonları erken ve önemli bir okulu sürdürdü. Aziz Emmeram başrahibinin hem manastır hem de piskoposluk ofisini elinde tutmayı bıraktığı en azından onuncu yüzyılın sonlarından itibaren bağımsız bir katedral okulunun var olması muhtemeldir. On birinci yüzyıldan beri var olduğu ve Orta Çağ boyunca faaliyet göstermeye devam ettiği kesindir.

tercüman tercüman

Biyografinin Tamamını Gör