Eğitim Referansları – İzlanda’da Eğitim Sistemi – Essay – Ödev – Tez – Makale – Çeviri – Tez Yazdırma -Tez Yazdırma Fiyatları

Eğitim Referansları

En eskileri de dahil olmak üzere on bir referanstan beşini tek başına Helgafell açıklamaktadır ve onun özellikle büyük ve etkili bir okul olduğuna itiraz etmek zordur. Ayrıca, Helgafell dahil, on bir referanstan sekizi Augustinus evlerine aittir. Lárentíus destanı ve Hafliði Steinsson’ın Þingeyrar’daki zamanı, Benediktin evlerinin kesinlikle hem din adamlarının hem de keşişlerin eğitiminde rol oynadığını vurgularken, belgesel kaynaklardaki bu baskınlık, Augustinusçu eğitim uygulamalarının bir şekilde farklı olabileceğini düşündürmektedir. 

1358’de, Helgafell’den Başrahip Ásgrímr Jónsson, bir erkek çocuğu almayı ve onu eğitmeyi kabul eder, ancak özellikle, piskoposun onu bir Ayin-diyakoz olarak atamayı kabul edeceği noktaya kadar eğitilene kadar – muhtemelen alt-diyakoz için başka bir terimdir. deacon, en azından bu durumda. Bu, hayatta kalan en eski eğitim sözleşmesi, aynı zamanda, tam bir rahip olmaktan daha küçük bir hedef etrafında kasıtlı olarak inşa edilen bir eğitime yapılan birkaç açık referanstan biridir.

Daha önce belirtildiği gibi, öğrenciler genellikle daha düşük rütbelere sahip olabildiğinden ve Piskopos Guðmundr Arason’ın öğrencilerinden biri bir yardımcı diyakoz olduğundan, eğitimin alt diyakozda sona ereceği fikri tuhaftır. Belki de çocuğun ailesinin sınırlı fonları vardı ya da bir piskoposlukta sürekli eğitim gibi belirli bir hedefi vardı, ama biz sadece tahmin yürütebiliriz.

1362’de, Başrahip Ásgrímr, çocuk rahip olarak atanana kadar kitaplarının, kıyafetlerinin ve kadehinin maliyeti de dahil olmak üzere bir çocuğu eğitmeyi ve sürdürmeyi tekrar kabul eder. Daha önce tartışılan ve birden fazla potansiyel okulun bahsedildiği 1440 belgesinde, Skálholt’tan sonra verilen ilk isim Helgafell’dir, ancak belki de başka herhangi bir nedenden çok coğrafi yakınlık nedeniyle avantaj sağlar.

1488’de Abbot Halldór Ormsson, bir çocuğu diyakoz altı rütbesine kadar ya da on sekizden önce rütbesi alırsa on sekiz yaşına kadar eğitmeyi kabul eder. Yine, sınırlı koordinasyon, çocuğun kariyerinin daha sonra nereye gideceği konusunda spekülasyonları davet ediyor. Son olarak, 1514’te, Skálholt ile ilgili olarak daha önce sözü edilen bir belgede, Piskopos Stefán Jónsson, hâlâ Helgafell’de eğitim gören Magnús Eyjólfsson’a, Magnús devralana kadar babası Eyjólfr Gíslason tarafından yönetilmek üzere bir yardım ayırır. 

Viðey ve Munkaþverá’dan sadece birer belgede bahsedilmektedir. 1380’de Viðey’den Abbot Páll kjarni, Bjǫrn Valgarðsson’u altı yıllık bir süre için eğitmeyi kabul eder, ancak bir çeşit koordinasyon amaçlanmış gibi görünüyor. 1466’da Munkaşverá’da, Başrahip Einarr Benediktsson, Magnús Margrétarson’ı rahip olarak eğitmesi ve yirmi yaşına kadar onu idare etmesi için sözleşme imzaladı.

Akademik referans nedir
Profesyonel referans nedir
Cv referans ne demek
Referans Akademi Ankara
Referans kodu nedir
Referans nedir
Top referans ne demek
10 referans ne demek

Aynı zamanda, ebeveynleri, manastırın bağımlıları olmak üzere, corrodians, í próventu olarak kabul edilir. Manastırlarda korrodiyenler için çok sayıda benzer sözleşme vardır ve bu, manastırların geç Orta Çağ boyunca servetlerini genişletmelerinin bir başka önemli yoluydu.

Munkaşverá’ya atıfta bulunan tek belge bu olsa da, orada on altıncı yüzyıldaki eğitim faaliyetlerine işaret eden bir başka kaynak daha var: Jón Guðmundsson lærði’nin on yedinci yüzyıl ortalarına ait yazıları arasında, Páll Jónsson’un iyi bir bilinen şair ve sislumaðr  “útlærður í múkaşverárklaustri forðum” idi. Geç bir kaynak olmasına rağmen, o kadar geç değil ki, Jón Guðmundsson, Reform’dan önce manastır eğitimini hatırlayan insanları tanımış olamaz.

Reynistaðr’dan günümüze kalan iki anlaşma, hem erkek hem de kızların orada eğitim gördüğünü gösteriyor. 1413’te, Reynistaðr’daki eski ráðmaðr olan Bjǫrgólfr Illugason, kızı Steinunn ve akrabası Sigríðr Sæmundardóttir’in manastıra katılmaları için para ödedi ve her ikisinin de eğitimli olması şart koşuldu. Bu, bir manastır kurumuna katılmanın sözleşmeye dayalı bir parçası olarak eğitime yapılan tek referanstır ve sözleşmede talep edilmesi gerektiği gerçeği, bazı keşiş ve rahibelerin tam, resmi bir eğitim almadıklarını göstermektedir.

1443’te, başrahip Barbara, Guðmundr Bjǫrgólfsson’un oğlunu korumayı ve rütbesi belirleninceye kadar onu eğitmeyi kabul eder, ancak koordinasyon seviyesi belirtilmemiştir. Gunnar F. Guðmundsson, Reynistaðr’ın kız kardeşlerinin çocuğu gerçekten manastıra alıp kendilerine öğretmelerinin pek olası olmadığını, bunun yerine onu eğitmesi için bir rahibe ya da başka birine vereceklerini savundu. Bu imkansız olmasa da, durumun mutlaka böyle olacağını düşünmek için hiçbir neden yok – anchorite Hildr’in Jóns destanında Hólar’daki doğrudan öğretisini aklımızda tutabiliriz.

Son olarak, Skriða’da eğitimden iki sözleşmede bahsedilmektedir. 1504’te, Skriða’nın ilk baş rahibi Narfi Jónsson ve Piskopos Stefan, bir çocuğu rahip olarak eğitim için kabul eder. Eğitimin müfredatını şart koşan bu eğitim sözleşmelerinden sadece biri budur: les (okuma), sǫng (şarkı söyleme), skrif (yazma) ve rím (hesaplama), hesaplama için Eski İskandinav terimi, ortaçağ takvim disiplinidir.

Bu müfredat bir sonraki bölümde daha ayrıntılı olarak tartışılacaktır. 1524’te, yukarıda da bahsedildiği gibi, Piskopos Ǫgmundr, Skriða’daki erkek kardeşi Jón Jónsson’u bazı suistimaller nedeniyle beraat ettirdi ve ona öğretim sorumluluğunu verdi. Belge ayrıca iki öğrencisi Jón ve Guðrún’u kutsal eşyalara el uzatma suçundan da beraat ettiriyor.

O zamanlar hem erkek hem de kızların, erkeklerin ve kadınların yan yana eğitim alabilecekleri yerler yalnızca Reynistaðr ve Hólar değildi. Skriða’dan alınan bu belge, İzlanda’daki hiçbir okulun, ister manastır, isterse manastır veya katedral olsun, öğrencileri cinsiyete göre tamamen ayırmama olasılığını da öne sürüyor.

Eğitimle ilgili bu önemli sözleşmeler ve diğer belgeler külliyatı, 14. yüzyıldan Reform’a kadar manastır eğitiminin rolü için ikna edici kanıtlardır. Bu kurumlar İzlanda’daki en çok sayıda ve en popüler dini okul türü gibi de görünüyor.

tercüman tercüman

Biyografinin Tamamını Gör