Liderlik İçin Eğitim – Okul Devrimi – Essay – Ödev – Tez – Makale – Çeviri – Tez Yazdırma -Tez Yazdırma Fiyatları

Müfredat, öğrencilere hem doğrudan hem de dolaylı olarak rehberlik etmelidir. Öğrencilere, ebeveyn dırdırı olmadan programda ilerleyebileceklerini göstermelidir. Ebeveynler ve öğrenci birbirleriyle etkileşime girmeli, böylece karşılıklı destek sağlanmalıdır.

Müfredatın içeriği programın yapısı ile tutarlı olmalıdır. İçerik, kişisel sorumluluğun genişlemesiyle birlikte özgürlüğün de genişlediğini göstermelidir. Özgür insanların yaratıcı olduğunu ve ekonomik büyümenin devlet müdahalesinin değil, kişisel sorumluluğun, bireysel “girişimciliğin ve sermayenin yeniden yatırımının bir sonucu olduğunu göstermelidir.

Öğrencinin birey olarak kendisi için doğru olanın toplum için de doğru olduğunu anlayacağı şekilde özgürlük hikayesini sunmalıdır. Öğrenciyi özyönetimin özgürlüğün temeli olduğuna ikna etmeye çalışmalıdır. Bu, müfredat içeriğinin temel ilkesidir, ancak müfredatın yapısıyla pekiştirilmelidir.

Ebeveynler, çocuklarını kişisel sorumluluk ve kişisel özgürlükle ilgili gerçeğe ikna etmek istiyorlarsa, bu hedefle tutarlı bir müfredat seçmeleri daha iyi olacaktır.

Müfredat Keynesyen ekonomiyi öğretiyorsa, refah devleti siyasetini pekiştiriyorsa, devletin özerk egemenliği ilkesini öğretiyorsa, o zaman ebeveynlerin çocukları ile ilgili hedeflerini baltalıyor. Başka bir deyişle, eğitim programı şizofrendir.

İçeriği, ebeveynlerin sahip olduğu dünya görüşü ve müfredatın kendi yapısı ile tutarsız bir dünya görüşü öğretir.

Öğrenci, özgürlük ilkeleri konusunda çok bilgili olmalıdır, böylece oy verme kabinine veya üniversite kampüsüne adım attığında özgürlük ile esaret arasındaki farkı anlar.

Ebeveynler, çocuklarını üniversiteye göndermeden önce bu tür bir müfredatı borçludur. “Çocuklar aradaki farkı anlamazlarsa, modern yüksek öğretimin dönüştüğü entelektüel kıyma makinesine tabi tutulacaklar.

tekrar söyleyeceğim. Özgürlüğün kaçınılmaz ilkesi, sorumluluktan ayrılamamasıdır. Bu ilke hayatın her alanında geçerlidir. Küçük çocukların sorumsuz olmaları, onlar üzerindeki ebeveyn otoritesinin temelidir. Çocuklar tam özgürlüğe sahip değildir. Eğitim, sorumluluk düzeylerini her yıl yavaş yavaş artırmaya yönelik olmalıdır.

Eğitimde süreklilik olmalıdır. Bu gereklilik eğitimin hem yapısını hem de içeriğini şekillendirmektedir. Çocuklar daha fazla sorumluluk üstlendikçe, onlara daha fazla özgürlük verilmelidir. Bu yapılmazsa, üniversite deneyiminden hiçbir şey kazanamayabilirler. Birinci sınıfa kaydolanların yarısı mezun olmuyor. Geçiş onlar için çok fazladır.

Liderlik Eğitimi Konuları
Liderlik Eğitimi Nedir
Liderlik Eğitimleri nelerdir
Liderlik ve Yöneticilik Eğitimi
Liderlik ve Yöneticilik Eğitimi Sertifika Programı
Liderlik Eğitimi Sertifikası
Liderlik Sertifika Programı
Liderlik eğitimi ders Notları

Liderlik İçin Eğitim

Liberter hareketin ortaya çıkışını Friedrich Hayek’in 1944’te yayınlanan ve tıp fakültesinde okuduğum Köleliğe Giden Yol adlı başyapıtı ile tarihlendirirsek, hareket altmış yıldan daha eskidir.

Ama elbette bir kitabın yayınlanması bir hareket oluşturmaz. Kurulacak ilk liberter örgüt, bu çalışmanın girişinde bahsettiğim gibi, 1946’da Leonard E. Read tarafından başlatılan Ekonomik Eğitim Vakfı’ydı.

On yıl sonra FEE aylık dergisi The Freeman’ı yayınlamaya başladı. Bu dergi, önümüzdeki üç “on yıl için önemli bir işe alım aracı haline geldi. Liberter hareketi başlattığını söylemenin güvenli olduğunu düşünüyorum.

Leonard Read, 1962’de Liberter Liderliğin Unsurları adlı bir kitap yazdı. 1. bölüme şu ifadeyle başlıyor:

Hemen herkes özgürlükten yana olduğunu söylüyor; yapmadığını söyleyen tek bir kişi bulmaya çalışın. Arama neredeyse kesinlikle sonuçsuz kalacaktı. Aslında, o kadar çok kişi kendilerini özgürlük için ve komünizme karşı ilan ediyorlar ki, bu çekici terime ortak bağlılığı tatmin etmek için şimdi yüzlerce örgüt var.

Ancak, özgürlüğe yönelik bu sözde hizmete rağmen, gerçek özgürlüklerimiz azalmaya devam ediyor. Merkezi devlet, bizim yerimize giderek daha fazla karar veriyor.

Read’in çalışmasının geri kalanı, retorik ve gerçeklik arasındaki bu süreksizliğin açıklamasına ayrılmıştır. Liderlik eksikliğini, ancak çok özel bir liderlik biçimini suçluyor: kendini geliştirmeye dayalı bir liderlik.

Devam ediyor:

Tüm bireyler kendilerini veya başkalarını kimin iyileştireceği sorunu ile karşı karşıyadır. Bana öyle geliyor ki amaçları, kendi açılımlarını, kendi bilinçlerini yükseltmeyi, kısacası kendini mükemmelleştirmeyi sağlamak olmalıdır.

Denemeyen veya denediğinde kendini mükemmelleştirmeyi çok zor bulanlar, genellikle enerjilerini başkaları için harcamaya çalışırlar. Enerjilerinin bir hedef bulması gerekiyor. Özellikle Goethe gibi büyük bir enerjiyle kutsanmışlarsa enerjilerini içe yönlendirmeyi başaranlar, örneğin ahlaki liderler olurlar.

Enerjisini içe yöneltmeyi başaramayanlar ve özellikle Napolyon gibi büyük enerjiye sahiplerse dışarıdan tezahür ettirenler, örneğin ahlaksız liderler olurlar. Kendilerini yönetmeyi reddedenler genellikle başkalarını yönetmeye meyillidirler. Kendilerini yönetebilenler genellikle başkalarını yönetmeye ilgi duymazlar.

Bu tavsiyeyi her zaman çok ciddiye aldım. Kongrede görev yapmış olmama rağmen amacım her zaman zorlamadan ziyade ikna etmekti. Amacım, federal hükümet gücünün genişletilmesine karşı durmak için elimden geleni yapmaktı.

Herhangi bir yasanın yasalaşması konusunda başarılı olamadım. Ancak meslektaşlarıma, seçmenlerime ve yazılarıma veya konuşmalarıma rastlayan herkese, amacımın başkalarının kendilerini geliştirmelerini sağlamak için elimden geleni yapmak olduğunu açıkça belirttim.

Gücün devlet tarafından sınırlandırılmasından yanaydım çünkü kendini geliştirmenin, öz disiplinin ve nihayetinde özyönetimin gelişen bir uygarlığı mümkün kılacağına inanıyordum ve hala inanıyorum. Bu temel hakikatten asla vazgeçmedim.

Bir tür liderlik yaptım ama bu kitlelerin liderliği değildi. Devletin gücünü genişletmek için seçmenlerin seferber edilmesine dayalı bir liderlik değildi.

Aksine, meslektaşlarımı, seçmenlerimi ve ABD’nin bir dizi krizle karşı karşıya olduğu ve yüzleşmeye devam edeceği diğer herkesi uyarmak için elimden geleni yaptım, çünkü federal hükümet dokunaçlarını hayatımızın pek çok yönüne genişletti. .

Amerikan siyasi hayatında ne tür bir etkim olursa olsun, devletin rolüne dair hakim felsefeler açısından liderlik yapmamış olmamdan kaynaklanıyor. Devleti ele geçirmeye çalışmayı asla önermedim; Büyük ölçüde küçültmeyi önerdim.

Bazıları, yasayı yasaya geçirmediğim için Kongre’de başarısız olduğuma inanabilir. Ancak liberter liderlik, siyasi etkiye dayanmaz. Muhafazakarlar, “Fikirlerin sonuçları vardır.

Bu aynı zamanda Richard Weaver’ın bir nesil önceki kitabının adı. Başlığın doğru olduğuna inanıyorum. Uzun vadeli etki isteyen insanlar, sonuçları olacak fikirleri geliştirmek akıllıca olacaktır.

Kongredeki rolümü, biri şu olan fikirlerin bir temsilcisi olarak gördüm: özgür insanlar özgür olmayan insanlardan daha yaratıcıdır. Bunun bir sonucu var: Yaratıcılığın gelişmesini istiyorsanız, devletin etkisini azaltmalısınız.

tercüman tercüman

Biyografinin Tamamını Gör