Anlatı Kaynakları – İzlanda’da Eğitim Sistemi – Essay – Ödev – Tez – Makale – Çeviri – Tez Yazdırma -Tez Yazdırma Fiyatları

Anlatı Kaynakları

Orta Çağ İzlanda kilise tarihine değinen hayatta kalan anlatı kaynaklarının neredeyse tamamı aynı zamanda eğitim tarihi için de geçerlidir. İzlanda’daki en eski tarihi metin, Ari Þorgilsson tarafından 12. yüzyılın başlarında, 1122-1133 civarında yazılan Íslendingabók’tur. Bu kısa metin İzlanda’nın ihtidasını ve Ari’nin kendi zamanına kadar Kanun Sözcüleri ve piskoposların tarihini ele alıyor.

En önemlisi, Skálholt piskoposluğunun kuruluşu ve oradaki erken eğitim için en eski ve en yetkili kaynak olduğu kadar misyoner piskoposlar için de önemli bir kaynaktır. Yerleşimler Kitabı olan Landnámabók da muhtemelen en eski biçimiyle 12. yüzyılın başlarında yazılmıştır ve ayrıca misyoner piskoposlar hakkında bilgi içerir.

Daha sonraki bir çalışma olan Kristni destan da dönüşümle ilgilenir ve misyonerler ve faaliyetleri hakkında bazı ek ayrıntılar içerir. Bununla birlikte, ortaçağ İzlanda kilise tarihi için çoğu anlatı kaynağı, piskoposlara, biskupasögur’a odaklanan destanlardır. Bunların çoğu bireysel piskoposlara odaklanmış olsa da, Hungrvaka, Skálholt’un ilk piskoposlarının bir araştırmasıdır ve birçoğunun eğitimine atıfta bulunur.

On üçüncü yüzyılın başlarından kalma en eski biskupasögurlardan biri, Hólar’ın ilk piskoposu Jón Ǫgmundsson’un yaşamını ayrıntılandıran bir menkıbe çalışması olan Jóns destan helga’dır. Jóns destanı, mevcut kaynaklarda bir okulun en ayrıntılı tanımını, kuruluşundan hemen sonra Hólar’da çok prestijli öğrencileri eğiten çok sayıda öğretmenin son derece idealize edilmiş bir hesabını içerir.

Açıkladığı olaylardan çok daha sonra yazılan Jóns destanının erken bir on ikinci yüzyıl okulunun ayırt edici gerçeklerini yansıtma kapasitesi bazı tartışmaların konusu olmuştur ve son bilim adamları onun idealize edilmiş bir imaj sunduğunu kabul etme eğiliminde olmuştur. .220 Bu nedenle, onu veya bu destanlardan herhangi birini, özellikle retorik abartıları ve karakterleri ve kurumları övmeleriyle ilgili olarak kaynak olarak kullanırken dikkatli olunmalıdır.

Þorláks saga helga, Jóns saga ile aynı zamanda yazılmıştır ve aynı zamanda yerli bir İzlandalı aziz olan Þorlákr Þórhallsson, Skálholt piskoposu ve İzlanda’nın ilk reformist piskoposunun hayatıdır. Bölüm 1’de belirtildiği gibi, destan Þorlákr’ın kendi eğitiminin ayrıntılarını ve 12. yüzyılın sonlarında piskopos olarak görev yaptığı dönemdeki eğitim uygulamalarının diğer bazı önemli ayrıntılarını içerir.

Páls efsanesi Jónsson, ünlü ve güçlü şef Jón Loptsson’un oğlu ve Skálholt piskoposu Páll Jónsson’un hayatını konu alıyor. Öncelikle Páll’in Oddi’deki ve ardından İngiltere’deki eğitiminden bahsetmesi ve yeteneklerini, özellikle müzikal becerilerini övmesi açısından yararlıdır.

Anlatı ne demek
Anlatı türü Nedir
Anlatı örnekleri
Anlatının Özellikleri
Anlatı Nedir edebiyat
Anlatı nedir PDF
Anlatı zamanı nedir
Temel anlatı Öğeleri Nelerdir

Hólar 1203–1237 piskoposu ve Þorlákr Þórhallsson’dan bile daha tartışmalı bir reformcu olan Guðmundr Arason’un hayatı, topluca Guðmundar sögur olarak bilinen hayatının çeşitli versiyonlarında ele alınır. Biskupasögur’un birçoğu çeşitli farklı versiyonlarda varlığını sürdürürken, Guðmundar sögurunun çeşitli yinelemeleri, hem on dördüncü yüzyılın başlarından kalma bağımsız destanlar olarak hem de Prestssaga Guğmundar olarak bilinen kısmi bir versiyonda, kitabın içine yerleştirilmiş olarak hayatta kalmaları bakımından dikkate değerdir. Sturlunga destanı olarak bilinen efsaneler koleksiyonu.

Bu koleksiyon, öncelikle bu dönemde İzlanda toplumunu karakterize eden laik çatışmalarla ilgilidir ve bunun bir parçası olarak Guðmundr’ın yaşamının ayırt edici bir hesabını içerir. Guðmundar sögur, bir asır önceki olayların hesabının doğru olarak kabul edilebileceği kadarıyla, çatışma sırasında Hólar’da ve başka yerlerde verilen eğitimin yanı sıra Guðmundr’ın kendi rahip çıraklığı hakkında sağladığı ayrıntılar açısından önemlidir.

Korpus adres olaylarındaki son iki biskupasögur, İzlanda’nın on üçüncü yüzyılın ortalarında Norveç egemenliğine girmesinden sonra. Árna destanı staðamál ihtilafı için önemli bir kaynaktır ve ihtilafta kilit bir oyuncu olan Árni Þorláksson’un (1237-1298) hayatıyla ilgilenir. Kahramanı İzlanda manastırında eğitim görmüş tek biskupasöğürdür ve bu nedenle böyle bir eğitim hakkında hayati bir kaynaktır.

Ancak daha da önemlisi, diğer metinlerden daha fazla eğitim tartışması içeren Lárentíus destanıdır. Lárentíus Kálfsson (1267-1331), Hólar’ın piskoposu oldu, ancak hayatının büyük bir bölümünde profesyonel bir öğretmendi ve destanı, on dördüncü yüzyılda eğitimle ilgilenen tek mevcut anlatı kaynağıdır.

Piskopos Lárentíus’un on dördüncü yüzyılın başlarında, piskopos olmadan önce ve sonra kendi eğitim ve öğretim kariyeri destanda anlatılır ve ayrıca Latince ve Latince hakkında diğerlerinden daha fazla yorum içerir. Lárentíus destanı, anlattığı olaylardan kısa bir süre sonra, bir ara, on dördüncü yüzyılın ortalarında yazılmıştır, ancak yalnızca on altıncı yüzyıla ait iki el yazmasında mevcuttur.

Birlikte, bu destanlar, eğitimin, özellikle de on birinci yüzyıldan on dördüncü yüzyılın başlarına kadar din adamlarının seçkinlerinin eğitimi için bazı açıklamalar ve bağlam sağlar. Neyse ki, bu noktadan sonra, ortaçağ İzlanda’sında öğretme ve öğrenmeye ilişkin çok farklı, ancak daha az yararlı olmayan bir bakış açısı ve içgörü sunan belgesel kaynaklar ortaya çıkmaya başlar.

Belgesel Kaynaklar

İdari yazı, on dördüncü yüzyılda büyük ölçüde arttı; eğitim için belgesel kanıtlar yüzyılın ortalarından itibaren ortaya çıkmaya başlar ve Reform boyunca devam eder. Eğitime yapılan atıflar birkaç tür belgede görünür, ancak en yaygın tür, araziyi içeren bir işlemin parçası olarak bir oğlun rahiplik için eğitimini içeren sözleşmelerdir.

Bu çalışma sırasında bulunan yirmi altı belgelenmiş vakadan beşi on dördüncü yüzyılın ikinci yarısına, on tanesi on beşinci yüzyılına ve on bir tanesi on altıncı yüzyılın ilk üçte birine aittir. Bunlardan altısı okullar için belirli yerlerden bahsetmez, altısı Hólar, ikisi Skálholt, dördü Helgafell manastırı, ikisi Skriða manastırı, ikisi Reynistaðr manastırı, biri Viðey manastırı, biri Munkaşverá manastırını, biri, özellikle Skálholt ve Helgafell’i adlandırarak, birden fazla olası konumdan bahseder. Tek bir Latince belge yurtdışında, Hamburg’da eğitimle ilgilidir.