Eğitim Vakfı – İsviçre’de Eğitim Sistemi – Essay – Ödev – Tez – Makale – Çeviri – Tez Yazdırma -Tez Yazdırma Fiyatları

Eğitim Vakfı

Size insanın doğası ve dolayısıyla gelişmekte olan çocuğun doğası hakkında biraz fikir vermeye çalıştım. Pedagojik sanatçılar için, bu tür içgörüler, bu insani malzemeyi verimli bir şekilde hayata yönlendirmemizi sağladıkları için oldukça pratiktir. Daha önce belirttiğim şeyden, ilk derste sorduğum sorunun en azından kısmen yanıtlanabileceğini görebilirsiniz. Bu sorunun özellikle günümüz öğretmenleri için önemli olduğuna inanıyorum. Soru şudur: Nasıl oluyor da bir yanda tüm iyi düşünülmüş ilkeleriyle böylesine harika bir öğretim bilimine sahipken, diğer yanda eğitime ve günümüzün bu kadar çok haklı kamuoyu eleştirisine sahibiz. 

Bunun nedeni, pedagojik dahiler ilkelerimizi bir tür içgüdüsel sezgi yoluyla geliştirmiş olsa da, nasıl öğreteceğimize dair birçok teorimiz olsa da, tüm dünya görüşümüze nüfuz etmiş olan bu yakın zamanda bir araya getirilmiş ilkeler koleksiyonunun gerçek bir insan doğası anlayışı ile ilgili olmamasıdır. Bugün uygulandığı şekliyle bilimlerden bir eğitim sanatı geliştiremeyiz.

Modern bilimin büyük ilerlemesini ve zaferlerini kesinlikle önemsizleştirmek istemiyorum. Yine de gelişen insanı çok farklı bir perspektiften anlamalıyız. Bilimler teorik kalmış ve dışsal fiziksel varlık ile ruh-ruh arasında bir çelişki yaratmıştır.

Bu nedenle, pedagojik ilkelerimize hiçbir destek veya yardım sunmadıklarını söyleyebiliriz. Bu pedagojik ilkeleri uygulamaya koymak, onları içgüdüsel olarak uygulamada oldukça yetenekli öğretmenlere bağlıdır.

Pestalozzi, Diesterweg ve diğerleri açıkçası harika bir pedagojik içgüdüye sahiptiler ve insana dair içgüdüsel bir anlayış geliştirdiler. Ancak, tek başımıza içgüdüsel olarak daha ileri gidemeyeceğimiz bir zamanda yaşıyoruz. Daha eski ataerkil toplumlarda, aşağı yukarı içgüdüsel olarak hayatta kalabilirdik. Ancak her şeyin giderek daha fazla bilincine varmamız ve bu nedenle insanları bilinçli olarak anlamamız gereken bir zamanda yaşıyoruz.

Bunu ancak öğretim için gereken pratik bakış açısını daha yakın bir bağlantıya, insan doğasının sistematik bir anlayışına getirerek yapabiliriz. Bilimin bize insan fizyolojisi veya biyolojisi hakkında söyledikleri, pedagojik ilkelerin gelişimi için bize hiçbir temel sunmaz. Modern bilimin bize söyledikleri, bir çocuğun yeteneklerini eşit olmayan bir şekilde geliştirildiğinde en iyi şekilde nasıl kullanabileceğimizi görmemize doğrudan yardım etmez.

Bunun mümkün olması için, insan hakkındaki anlayışımız modern bilimden farklı olmalıdır. Böyle bir anlayış için bazı temel hedeflerden daha önce bahsetmiştim. Hala gerçek bir eğitim sanatına neyin köprü oluşturabileceğini öğrenmemiz gerekiyor. Bu materyalizm çağında, fiziksel insan organizmasını gerçekten anlama konumunda giderek daha az olduğumuzu vurgulamak isterim. Öte yandan, diğer insanlara yaklaşmanın bir aracı olarak dilden başka bir şeye sahip değiliz.

Tsk Eğitim VAKFI – Bağış
TSK EĞİTİM VAKFI iletişim
TSK Eğitim Vakfı – burs başvurusu 2020
Tsk EĞİTİM VAKFI üyelik sorgulama
tev bursu 2020-2021
Türk Eğitim Vakfı – Staj
TSK EĞİTİM VAKFI – Yurt Başvurusu
Bursiyer TEV

Açıklayıcı materyaller eğitimin belirli alanlarında çok faydalı olabilse de, sadece örnekleme yoluyla öğretim yöntemi kullanılmamalıdır. Büyüyen çocuklarla birincil iletişim aracı olarak kullanıldığında dilin bizi gerçekten çocuğun doğasına yaklaştırıp yaklaştıramayacağını sormamız gerekiyor. Bu soruya insanın doğasına biraz daha derinlemesine girmeden cevap veremeyiz.

Normal pedagojik metinlerden veya psikoloji metinlerinden bir insan resmi oluşturmaya çalışan, eğitimi doğa bilimlerinden veya psikolojiden gelen ilkelerle doldurmaya çalışan herkes, insanın yalnızca çeşitli şeylerin bir koleksiyonu olduğu fikrine varır. formlar. Bu tür insanlar, burada bir insan organizmasına sahip olduğumuz ve kafatasının içinde sağlam bir beyin (veya en azından yarı katı bir beyin) olduğu perspektifine sahip olacaklardır.

Ayrıca burada diğer organların, karaciğerin, akciğerlerin vb. olduğunu düşünürler. Olaylara yüzeysel veya klinik olarak bakarsak, gördüğümüz çizimler, insanda var olan tek şeyin bu kesin çizgilerle belirlenmiş organların olduğu fikrini iletecektir. Ancak insanların en az yüzde 80’i sıvıdan oluştuğunu, aslında bir sıvı sütunu olduklarını unutmayın; bu nedenle sadece çok az miktarda katı bir şeyden oluşurlar.

Bir insanın gerçekten sadece keskin bir şekilde tanımlanmış bireysel organlardan oluştuğunu varsaymak gerçekten mümkün mü? İnsan bir sıvı sütunudur ve ayrıca gazlarla doludur. Yine de bu metinler sinir sistemini az çok katı iplikler veya muhtemelen biraz daha yumuşak bir katı olarak tanımlar. Bunların aslında sıvıya, hatta gaza, insan organizmasında titreşimler veya ritmik hareketler şeklinde var olan bir gaza gömülü olduğunun farkında değiller.

Gazlı yönü bir yana, insan aslında sıvı bir kolondur ve beyin beyin omurilik sıvısı içindedir; gerçekten de organlarımızın yaşamının çoğu, nefes alıp verirken beyin omurilik sıvısının yukarı ve aşağı hareketiyle bağlantılıdır. Bunların farkına varırsak, ruhsal ve ruhsal olgulara paralel organik süreçler atfetmeyeceğiz; kesin olarak tanımlandıklarını varsaymayacağız. Bunun yerine, ben düşünürken, hissederken veya isterken, organizmamın hareketli sıvı kısımlarının nasıl tekrar çözülen belirli sıvı yapıları aldığını anlatan bir resim oluşturacağız.

Örneğin düşünme sürecini neden sinirlerdeki bazı titreşimler veya benzer süreçlerle ilişkilendirmemiz gerektiğini kendimize sormalıyız. Tabii ki değiller. Neden insanın sıvı kısmındaki titreşimlerle bağlantılı olmasınlar? Bu, materyalist dönemimizin etkisi altında doğa bilimlerinin sormadığı bir sorudur.

Ortak hedeflerini kabul ettiğimizde bilimin keşfettiklerinden tatmin olabiliriz. Modern bilim, sıvının uzayda bir dış formda var olduğu katı veya sıvı teknolojisi alanında sayısız pratik sonuç getirdi. Ayrıca buharın uzayda var olduğu ve orada çalışılabileceği buhar teknolojisinde olduğu gibi gazlarla çalışma konusunda da çok başarılı olmuştur.

Bir teknolojide geleneksel bilimin sonuçlarıyla, inorganik maddelerle çalışırken, işlerin nasıl yürüdüğünü hesaba katmamız gerekir. Bu nedenle, bu materyalizm çağında geleneksel bilim, teknolojideki gelişmeleri yakından takip etmek zorunda kaldığı için çok büyük bir başarı elde etti.

Şu örneği ele alalım: Eğer biri mekanik ilkelerini yanlış kullanarak bir demiryolu köprüsü inşa etseydi, bir veya iki lokomotif üzerinden geçtiğinde böyle bir köprünün nasıl çökeceğini çok yakında görürdük. Geleneksel bilimsel testlerin kanıtlanmış sonuçları uygulanmadığı için böyle bir felaket meydana gelebilirdi; uygulamada yanlış ilkeler bu şekilde düzeltilir.

tercüman tercüman

Biyografinin Tamamını Gör