Güven ve Erişim Kazanma – Eğitimde Çok Kültürlülüğü Tanımlama ve Tasarlama – Essay – Ödev – Tez – Makale – Çeviri – Tez Yazdırma -Tez Yazdırma Fiyatları

Genç insanlar muhafazakâr basında temsil edildiğinde (kendi tariflerinin aksine) – özellikle fakir ve ırksal olarak tabi olanlar, büyük çoğunlukla tehlikeli ve güvenilmez olarak tasvir edilirler. Ancak Henry Giroux (1996) tartıştığı gibi:

Elbette baskın medyanın bahsetmediği şey umutsuzluk, şiddet, suç, yoksulluk ve ilgisizlikle dolu yeni nesil gençleri üreten sosyal koşullar. Örneğin, siyah gençlerin işsizlik oranının birçok kentsel şehirde yüzde 40’ı aştığından bahsetmeden siyahi suç hakkında konuşmak, öncelikle gençlik huzursuzluğunun önemli bir nedenini gizlemeye hizmet eder.

Ya da günlük yaşamı şekillendiren abur cubur kültürü, yoksulluğu, sosyal haklarından mahrum bırakmayı, uyuşturucuyu, eğitim fırsatlarının eksikliğini ve metalaşmayı analiz etmeden beyaz gençler arasındaki ilgisizlik hakkında konuşmak, gençliği genellikle başka bir pazar alanı olarak gören sosyal sistemden sorumluluğu ortadan kaldırır.

Changeton ve devlet okullarının tarihiyle ilgili önceki tartışmayı genişletmek için bu bölüm, haklarından en mahrum olanların bu şehirde yaşamanın nasıl bir şey olduğunu ortaya çıkarmak için bir grup gencin yaşayan kişisel anlatılarından yararlanıyor.

Araştırma projesinin bu özel yönü, duyulmamış seslerden şehrin ve okullarının nasıl işlediğini ve dolayısıyla gençlerin ve yetersiz hizmet alanların çoğu için koşulların nasıl olduğunu bulmak için tasarlandı.

Araştırma metodolojisi, her yerde var olan nihilizmin baskın temsilleri ile gençler arasında şiddetin beslenmesi ile bu ülkenin en savunmasız nüfusunun kolayca karşı karşıya kaldığı sosyal olarak onaylanmış ve kurumsallaşmış insan ıstırabını yakalamak arasındaki gerilimi dikkate alacak şekilde hazırlanmıştı.

Mağdurları suçlamaktan, suçu ırkçılaştırma ve yerel sorunları hesaba katmak için günah keçileri yaratmaya hiç çekinmeyen hazır yerel gazetelere güvenmek yerine, bu projenin amacı, gençlerin mevcut tanıklıklar hakkındaki görüşlerini yakalamak ve Bu gençler, tarihsel temelli ve ideolojik olarak üretilmiş bir dizi toplumsal sorunun kaynağı olmaktan çok, alıcı tarafta oldukları için geçmişle ilgili pek çok şey var.

Örgüt kültürü özellikleri
Örgüt kültürü örnekleri
Örgüt kültürü modelleri
Cameron ve Quinn örgüt kültürü
İşletmede örgüt kültürü nedir
Cameron ve Quinn örgüt kültürü Modeli
Örgüt kültürü Nedir
Güven kültürü özellikleri

Güven ve Erişim Kazanma

1993 yılının Mayıs ayının sonlarında, ulusal olarak tanınan bir topluluk kuruluşunun Changeton’daki “risk altındaki” gençlere yardım kampanyasında ekip lideri olan bir arkadaşım Liz ile araştırmam hakkında bir dizi konuşma yaptım.

Ekibinin üyelerinin hayatları hakkında benimle paylaştığı hikayeler inanılmaz derecede aydınlatıcıydı. Yine de bunlar, alandaki mevcut literatürde olmayan tarihlerdi ve çokkültürlü eğitimi alenen benimseyen yerel okul personeliyle yapılan çok sayıda toplantıda tartışılan konular da değildi. 

Bunlar okulu bırakan / okuldan atılan genç insanlardı ve birçoğu için mahkemelerden kuruluşla çalışma, eğitim kampına gitme veya hapse atılma “seçeneği” verilmişti. Şehrin ve okullarının bir portresi çizilecek olsaydı, bu sesler vazgeçilmez olurdu.

Liz’in açık davetiyle, düzenli olarak onunla çalışmaya ve denetlediği gençlerle takılmaya karar verdim. Liz, ilk ziyaretimden önce gruba benden biraz bahsetti ve etrafta olmamın onlara uygun olup olmadığını sordu.

Oy verdiklerini ve takım üyelerinin çoğunluğunun benim geldiğim için “heyecanlandıklarını” ve özellikle birinin eski olduğunu söyledi, “Sonunda konuşma şansımız oldu ve çok şey aldım. 

Sabah erkenden hepimiz, yerel gençlik örgütünden ekiplerin düzenli olarak bir araya geldiği, egzersiz yaptığı ve şehirde çeşitli projeler yapmak için iki minibüsle ayrıldığı Changeton adliyesinin önünde buluştuk. Grup ağırlıklı olarak siyah, Latin /  ve Yeşil Burun Adaları’ydı.

Ayrıca engelli bir kişi, aşırı kilolu genç bir kadın ve bir eşcinsel erkek dahil olmak üzere birkaç beyaz vardı. Changeton’ınki gibi ırkçı bir kültürel ortamda, tüm çekirdek liderlerin beyaz olması şaşırtıcı değildi.

En popüler olmayan ekip lideri o sabah geç saatlerde geldi. Bir genç onu nefesinin altında olumsuz bir şekilde karşıladı.

Etrafta gençlerle gerçekten bağlantısı olan tek kişi gibi görünen Liz, daha sonra bana bu çekirdek liderin ırkçı, hımofobik ve onunla bile cinsiyetçi olduğunu söyledi ve hepsine aşağılık konuştu.

Beklendiği gibi, insanlar o ilk gün beni kontrol ediyorlardı ve şehrin dışından gelen beyaz bir araştırmacı olarak kendimi biraz rahatsız hissettim. Gençlerle sık sık çalıştıktan sonra, ekip üyeleri arasında kendileriyle yaşamlarının tarihleri ​​ve gerçekleri hakkında derin bir diyalog kurmaya yetecek güven kazanmak için kendi kişisel politikamı açıklamanın biraz zaman alacağını düşündüm.

Mürettebatla birlikte çalışırken, küçük konuşmalar yaparken ve ara sıra bir sigara içmek için minibüsün arkasından gizlice çıkarken, yavaş yavaş grubun saygısını ve güvenini kazandım. Her gün yeni bir trajedi, grubun iş başında sohbetlerine manşet oluyordu. Takip eden röportaj gününde vızıltı, hepsinin tanıdığı genç bir adamın, bir uyuşturucu anlaşması / borcunun kötüye gitmesi nedeniyle yüzünün her tarafına pil asidi dökülmesiydi.

Bu gençlerin nihayetinde ortaya koyacakları şey (diyalogda da görüldüğü gibi), önemli bilgilerle dolu bir dünyaydı, eğitimciler gerçekten kültürel politikayla uğraşmayı ve Changeton’daki eğitim eksikliklerini gidermeyi umuyorlarsa göz ardı edilemeyecek bir sosyal gerçeklik duygusuydu.

Yine de, bunlar insanların nadiren dinledikleri seslerdir. Bu tür özne konumlarını hayati bir bilgi kaynağı olarak araştırmak ve meşgul etmekten ziyade, bu şehirli yoksullar “izlenmesi ve kontrol altına alınması gereken” suçlu hale getirilmiş bir alt sınıf olarak görülüyor.

Röportaj sabahı minibüste Changeton’ın merkezinden geçtik ve grup Main Street’e işaret etti ve burada “eylem aşağı iniyor” dediler. Şehrin kalbi çok ürkütücü bir his uyandırıyor: Kelimenin tam anlamıyla, insanların mali zorluklar nedeniyle terk etmek zorunda kaldığı düzinelerce yatılı ev var.

Binaların çoğu evsizler için sığınak veya sığınak haline geldi. Bir ekip üyesi, belirli bir süre sonra bu evlerin, sahibinin izni olsun ya da olmasın belediye binası tarafından yıkılacağını açıkladı.

tercüman tercüman

Biyografinin Tamamını Gör