Kanun – İzlanda’da Eğitim Sistemi – Essay – Ödev – Tez – Makale – Çeviri – Tez Yazdırma -Tez Yazdırma Fiyatları

Kanun
Hukuk, ortaçağ İzlanda toplumu için hayati derecede önemliydi. Íslendingasögur ve Samtíðarsögur’da sunulduğu gibi, hukuk bilgisi, sosyal seçkinler için birçok ihtilaf ve ihtilafı müzakere etmede kilit bir beceriydi. Prestij getirebilir, dostluklar ve takipçiler çekebilir ve zenginlik ve güç kazanmak için kullanılabilir. Çoğu İzlandalı için günlük yaşam kesinlikle destanların temsil ettiği gibi çatışmalarla dolu olmasa da, hukuk, seçkin İzlandalıların ustalaşması için en pratik becerilerden biri olmalıydı.
Íslendingasögur’deki birçok pasajın vurguladığı gibi, hukuk bilgisinde ve uygulamasında uzmanlaşmak da önemli bir prestij taşıyabilir. Lawspeaker ofisi, Norveç’in ele geçirilmesinden önce adadaki en yüksek ofisti ve geniş kapsamlı hukuk bilgisi gerektiriyordu. Hukuk kuralları, yerel dilde yazılmış en eski metinler arasındaydı ve bu nedenle hukuk, sözlü kültürden okuryazar kültüre geçişte, hem seküler hem de dinsel seçkinlerle ilgili olarak kilit bir noktaydı.
Grágás kanun kodu, sadece Kanun Sözcüsü’nün kendisinin değil, aynı zamanda etrafındaki bir seçkinler topluluğunun da önemli bir hukuk eğitimi alması gerektiğini gösterir. Grágás’a göre, Kanun Sözcüsü’nün kanunun tüm bölümlerini, miserital’i (takvim) okuması ve Ember Days ile Lent’in başlangıcına uyulmasını prova etmesi gerekiyordu. Başlamak için hukuk bilgisine sahip değilse, kendisine beş veya daha fazla hukuk uzmanına danışması için bir gün verilecekti.
Bu pasaj, yalnızca büro ve hukuk öğreniminin nihai birleşimini değil, aynı zamanda yazılı hale getirildikten sonra hukuka ilişkin sözlü, ezberlenmiş bilginin devam eden ilişkisini de gösterir. Gísli Sigurðsson, 12. yüzyılın başlarında yasaların yazıya geçirilmesinin, yeni yazı teknolojisinin gücü Kanun Sözcüsü’nün ve hukuk eğitimlerini sözlü olarak alan erkeklerin otoritesinden uzaklaştırması nedeniyle bir çatışma ve anlaşmazlık dönemi başlattığını savundu. Ancak Grágás, bu tür insanların nasıl veya nerede eğitileceği veya teknolojinin bu tür eğitim bağlamlarını nasıl etkilemiş olabileceği konusunda herhangi bir öneride bulunmaz.
Bu nedenle destanların hukuk eğitimini tarif etme tarzına dönmeliyiz. İki destan, hukuk eğitimi ve bilgisinin örneklerini hiperbolik terimlerle sunar ve böyle bir eğitimin potansiyel prestijini vurgular. Njáls destanında, büyük şefler Njáll ve Ásgrímr arasındaki bir çatışma, Njáll’ın oğlu Helgi’nin Ásgrímr’in kızı Þórhalla ile evlenmesi ve Njáll’ın Ásgrímr’ın oğlu Þórhalr’ı büyütmesiyle çözülür. Njáll’ın Þórhalr’a o kadar iyi öğrettiği söylenir ki, onun adadaki en iyi lǫgmaðr (avukat) olduğu söylenir. Þórhalr’ın bilgisinin kapsamına daha sonraki bir yasal anlaşmazlık sırasında tekrar atıfta bulunulur.
Bireysel erkeklerin İzlanda’daki en iyi avukatlar olarak tanınmak için itibar ve beceri kazanması fikri, Bárðar destan Snæfellsáss’ta çok farklı bir bağlamda tekrar ortaya çıkıyor. Bárðr’ın kendisi, Norveç’te Dofri adında bir dağ kralı tarafından büyütülen, kısmen trol/dev olan efsanevi bir figür türüdür. Hıristiyanlığın gelişinden sonra kendi soyundan gelenler nihayet onu reddetmeden önce, destan boyunca pagan İzlanda’nın olumlu ama sorunlu bir temsilcisi haline gelir.
Milli Eğitim Temel Kanunu
1789 Sayılı Milli Eğitim Temel Kanunu 2020
222 SAYILI kanun
1739 sayılı Kanun
Milli Eğitim Temel Kanunu 2021
222 SAYILI kanun Özet
222 SAYILI İlköğretim ve Eğitim Kanunu 2020
4 ihtiyaç yasası
Pek çok becerisi ve yeteneği arasında hukuk bilgisinin yayılması da vardır. Belirli bir Oddr, bir kış için Bárðr’ın yanında kalmaya geldiğinde ve Bárðr’ın kızı Þordís’e kur yaptığında, Bárðr ona hukuk öğretir ve onun hukuk bilgisi diğer herhangi bir adamınkinden daha büyük hale gelir.
Sadece birkaç sayfa sonra, Bárðr kendisi, bir Skeggi ve oğlu Eiðr ile kış için kalmak üzere isimsiz bir konuk olarak gelir ve Skeggi’nin kızını baştan çıkarır. Bárðr, görünüşe göre Eiðr’e karşılık olarak, kış boyunca ona hukuk ve mannfræði (tarih/şecere) öğretir, böylece en bilgili hukuk adamı olur ve lǫg-Eiðr olarak bilinir.
Bunlar açıkça kurgusal bölümler ve bir kış boyunca kapsamlı bir hukuk eğitimi alma fikri çarpıcı ve muhtemelen abartılı, ancak kesinlikle imkansız değil. Yine de, Hıristiyanlaştırmadan çok sonra ve hatta Norveç’in İzlanda’yı ele geçirmesinden çok sonra yazılmış bir destanda bile, üstün hukuk becerisinin prestijinin hala yankılandığını vurgularlar.
Diğer iki destan, hukuk eğitimini daha az abartılı terimlerle sunar. Droplaugarsona destanında, Droplaug’un iki oğlu, bir cinayete karıştıktan sonra Þorkell Geitisson ile birlikte kalır. Kardeşlerden Helgi’nin yanında kalırken hukuk bilgisine sahip olduğu ve aynı zamanda düşmanlarına karşı davalara karıştığı söyleniyor.
Gunnlaugs saga ormstungu’da Gunnlaugr babasını terk eder ve esasen Þorsteinn Egilsson ile kendi bakıcılığı için pazarlık eder ve Gunnlaugr’un Þorsteinn ile hukuk okuduğu belirtilir. Yine de, Gunnlaugr’un zamanını Þorsteinn ve babası arasında böldüğü söylendikten kısa bir süre sonra bu açıkça yarı zamanlı bir eğitimdi.
İzlanda’da tek bir kışta en iyi avukat olmak imkansız gibi görünse de, bu örnekler farklı zaman dilimlerinde birçok farklı hukuk eğitimi seviyesinin ve stilinin meydana geldiğini göstermektedir.
Hukuk eğitimi de her zaman izole değildi. Yukarıda Barðr ve Eiðr ile belirtildiği gibi, tarihsel ve soykütüksel öğrenme ile örtüşebilir ve bilim, diğer kaynaklarda bu örtüşme için daha örtülü kanıtlar kaydetti. Hıristiyanlığa geçiş sırasında ve sonrasında, temel Hıristiyan bilgilerinin öğrenilmesinin yanı sıra hukuk eğitimi de gerçekleşebilir.
Færeyinga destanında, eskiden pagan Þrándr, üvey oğluna yasal meseleleri öğretir, ancak aynı zamanda ona Credo’yu öğretmeye çalıştığı da söylenir. Bu bir Íslendingasaga olmasa ve olaylar Faroe Adaları’nda gerçekleşiyor olsa da, bu, Grágás’ta her İzlandalının temel dualarını, Pater Noster ve Credo’yu bilmesini isteyen bir pasaja uyuyor.
Bununla birlikte, tüm öğretimler mutlaka yetkin değildi ve çocuğun annesi Þrándr’ı yanlış akıl (biçim) ile bir Credo öğrettiği için cezalandırıyor. Deneklerin bu şekilde karıştırılması muhtemelen yalnızca dönüşümden sonra değildir.
1739 sayılı Kanun 1789 Sayılı Milli Eğitim Temel Kanunu 2020 222 SAYILI kanun Özet 222 Sayılı İlköğretim ve Eğitim Kanunu 2020 222 sayılı kanun 4 ihtiyaç yasası Milli Eğitim Temel Kanunu Milli Eğitim Temel Kanunu 2021
Son yorumlar