Kaynak Türleri – İzlanda’da Eğitim Sistemi – Essay – Ödev – Tez – Makale – Çeviri – Tez Yazdırma -Tez Yazdırma Fiyatları

Kaynak Türleri

4GT’nin yerleşik bir yazarı yoktur, ancak spekülasyonlar vardır, ancak paleografik ve dahili tarihsel kanıtlara göre c. 1320-1340. Öncelikli olarak Alexander de Villa-Dei’nin Doctrinale’sinden, ama aynı zamanda Eberhard of Béthune’nin Græcismus’undan malzeme kullanılarak M’nin bir devamı olarak yazılmıştır, hem on üçüncü yüzyıl boyunca hem de sonrasında Avrupa çapında standart nazım gramerleri önem taşır.

MG, seslerin, harflerin, hecelerin ve kelimelerin özellikleriyle ilgilenir ve özünde dilbilgisine standart bir giriş niteliğindedir. Bununla birlikte, ON’u ele alacak şekilde uyarlanması birkaç değişiklik içerir: Latin ve runik alfabelerini, Latin ve ON poetikasındaki hecelerin önemini karşılaştırır ve normalde bu tür girişlerde yer alan sözdizimi ve bükülme tartışmalarından özenle kaçınır, çünkü bu tür girişlerde normalde yer alır. diller arasında daha az çevrilebilir ve ana dili ON olan kişiler için daha az önemli olabilir. Bu nedenle, kısmen 1GT ve 2GT gibi bir ortografik incelemedir, ancak daha genel, felsefi ve karşılaştırmalıdır.

M ve 4GT, Háttatal gibi düzyazı yorumuyla çerçevelenmiş bir dizi kıta olarak yapılandırılmış şiirsel incelemelerdir ve her ikisi de burada geçerli olan İskandinav terimi fígúrur (şekiller, Latince figürler). M’de bunlar, çeşitli tefsir ve kuralcı fikirleri kapsayan konuşmanın kusurları ve erdemleridir.

M’nin barbarlık olarak adlandırdığı şey, tek tek sözcüklerdeki hatalardır, selâmlar ifadelerdeki hatalardır ve diğer hatalar çeşitlidir ve bazen daha sonra erdemler olarak yeniden biçimlendirilir. Erdemler için metaplazmalar kelimeler biçimindeki değişikliklerdir, şemalar ifadelerdeki değişikliklerdir ve mecazlar bir tür anlamsal değişiklik içerir.

Donatus’un Orta Çağ’da bu üslup sistemini benimsemesinin önemi, Ars maior’un çoğunun Priscian’ın Institutiones grammaticae tarafından büyük ölçüde eski haline getirilmesinden sonra bile, Barbarismus’un dolaşıma devam etmesi gerçeğiyle gösterilir. 4GT’nin koleksiyonu, Doctrinale’nin Donatus’un listesine eklediği, konuşma kusurlarından ziyade çoğunlukla erdemler için çeşitli terimlerden oluşur. 4GT’nin kendisi, örnekleri için dini şiiri kullanmaya ve yorumuna bazı ilginç teolojik tefsirler eklemeye odaklanması bakımından farklı ve yenilikçidir.

3GT ve 4GT kaynaklarının yorumsal işlevleri, grammatica’nın en temel, iyi bilinen ve tutarlı işlevlerinden bazılarını temsil eder. Donatus’un Ars maior’u aslen Virgil üzerine bir dilbilgisi yorumu iken, Priscian bu kapsamı neredeyse tüm klasik kanon üzerine çok sayıda referans içerecek şekilde genişletti.

Doctrinale her şeyden önce öğrencileri Vulgate İncil’i okumaya hazırlamayı amaçlamıştı ve diğer metinlerle desteklenirken esasen Priscian’ın yerini alacaktı. Graecismus, genellikle Doctrinale ile aktarıldı ve onunla birlikte aynı şekilde işlev gördü. Barbarismus’un kusurları ve erdemleri, Orta Çağ’da mecazi dilin temel teorisiydi ve konuyla ilgili diğer tüm tedaviler eninde sonunda Donatus’unkine dayanıyordu.

Bu kusurların ve erdemlerin, bu fígúrur’un ortaçağ kompozisyon ve enarratio’daki merkeziliği, kısmen, okuyucuların sade yazıyı değersizleştirdiği ve ciddi yazının ve yorumunun mecazi konuşmayı gerektirdiği yolundaki Stoacı düşünceden de türetilmiştir.

Kaynak çeşitleri Tablosu
Hangi kaynak daha sağlam
Ergitme kaynağı çeşitleri
Elektrik ark kaynağı çeşitleri
Metal kaynak çeşitleri
Kaynak yöntemleri sınıflandırılması
Gazaltı kaynak
Demir kaynak çeşitleri

Bu fikrin Hıristiyanlaştırılması, fígúrur’un Kutsal Yazıların kendisinde bulunabileceği ve kutsal metin üzerine yerleştirilmiş klasik bir fikir olmadığı yönündeki yaygın fikri geliştiren Bede tarafından örneklendirilir. De schematibus et tropis’teki örnekleri kutsal metinlerdir ve bu nedenle inceleme, İncil dilini okumak ve yorumlamak için bir rehber haline de geldi.

Genel olarak, M ve 4GT, mecazi dil, şiirdeki morfolojik çeşitlilik, retorik ve gramer araçları ve daha fazlası hakkında soyut olarak konuşma yeteneğine sahip organize, resmi bir sistemin ve kelime dağarcığının da yerelleştirilmesidir.

Eski İskandinav külliyatındaki tüm bu gramer incelemeleri, Snorra Edda’nın bir kısmını veya tamamını içeren el yazmaları ve genellikle ek şiirler halinde aktarılır. Bu risalelerin 12. ve 13. yüzyıllardaki el yazması bağlamı yeniden yapılandırılamasa da, on dördüncü yüzyılın başındaki en eski el yazmalarından Snorra Edda’nın ve genel olarak yerel şiirin yerel dilbilgisinin merkezinde olduğu açıktır. Bu el yazmaları en son Nordal, Faulkes ve Clunies Ross tarafından Snorra Edda’nın ana çalışmalarında incelenmiştir.

Bu yerel dilbilgisi geleneğinin yanı sıra, Latin dilinin öğretilmesiyle ilgili dilbilgisi metinlerinin bazı el yazması kanıtları vardır. AM 921 III 4to, Ælfric’in Alıntılarından bazılarının doğrudan çevirisidir, özellikle Latin fiilinin bir paradigması olan amare (sevmek), fiilin her biçiminin doğrudan İskandinav çevirileri ve zamanların, kişilerin, ruh hallerinin vb. isimleri Ælfric’in metninin Eski İngilizce’ye sahip olduğu paradigmaları tanılar.

Ælfric’te olduğu gibi, buradaki amaç, temel düzeyde Latince öğretmek için yerel dili kullanmak gibi görünüyor. Müsveddenin kendisi oldukça geç olsa da, böyle bir temel metnin Eski İngilizce orijinalinden tercümesinin muhtemelen on birinci veya on ikinci yüzyıllardan sonra olmayacağı tartışılacaktır. Buna ek olarak, Eski İskandinav glossesli iki Latince sözlük vardır, GKS 1812 4to ve AM 249 I fol. Her ikisinin de türetildiği orijinal elyazması, on ikinci yüzyılın sonlarına tarihleniyor. İzlanda’daki Latince dilbilgisi öğrenimini yansıtabilecek derlemelerde birkaç çok küçük kanıt parçası da hayatta kaldı.

Dilbilgisi ve dilbilgisi eğitimi için son kanıt, günümüze ulaşan şiir ve menkıbe külliyatıdır. Eski İskandinav şiirsel külliyatı, ortaçağ batı Avrupa’sının en büyük yerel şiirlerinden biridir. İzlanda destanlarının çoğu bir düzeyde prozimetrik olduğundan, şiirin çoğu düzyazı bağlamında varlığını sürdürür, ancak hayatta kalan ayetlerin çoğu dilbilgisi incelemelerinde de korunur.

Eski İskandinav şiirinin iki ana türü vardır: Eddic ve skaldic. Eddic şiir, daha eski, biraz daha basit ölçülerde görünen şiirdir. Orta Çağ’da bestelenmiş bir Eddic Hıristiyan ve bilgelik şiiri gövdesi olmasına rağmen, genellikle sözlü gelenek, mitoloji veya göründüğü prozimetrik fornaldarsögur (antik zamanların destanları) açısından da tartışılır.

tercüman tercüman

Biyografinin Tamamını Gör