Manastır Okulları – İzlanda’da Eğitim Sistemi – Essay – Ödev – Tez – Makale – Çeviri – Tez Yazdırma -Tez Yazdırma Fiyatları

Profesyonel Ödev Sitesi. 0 (312) 276 75 93 @ Ödevlerinize Fiyat Almak için Mail Gönderin>> bestessayhomework@gmail.com @ Ödevcim'den Ödevleriniz İçin Hemen Fiyat Teklifi Alın. - 7/24 hizmet vermekteyiz... @@@ Süreli, online, quiz türü sınavlarda yardımcı olmuyoruz. Teklif etmeyin. - Tez Yazdırma, Ücretli Ödev Yaptırma, Tez Merkezi, Proje Yazdırma, Üniversite Ödev Yaptırma, İstatistik Ödev Yaptırma, Literatür Taraması, Spss Analizi, Geçerlik Güvenirlik Analizi, Tez Danışmanlığı, Tez Proje Yazdırma, Uzaktan Eğitim Tez Yazma, Uzaktan Eğitim Proje Yazma, Eğitim Yönetimi Tezsiz Proje Yazımı, Pedagojik Formasyon Bitirme Tezi, Formasyon Tez Hazırlama, Eğitim Bilimleri Tez Yazma, İstatistik Soru Çözdürme, Makale Yazdırma, Bilkent Ödev Yaptırma, Autocad Ödev Yaptırma, Mimari Proje Çizilir, İç Mimari Proje Çizimi, Essay Yazdır, Assignment Yaptırma, Assignment Yazdır, Proje Yardımı Al, Tez Yazdır, Ödev Yaptır, Ödevimi Yap, Tez Yaptırma, Tez Yaptırmak İstiyorum, Tez Yaz, Tez Projesi Yaptır, Proje Ödevi Yap, İntihal Oranı Düşürme, İntihal Düşürme Yöntemleri, İntihal Oranı Düşürme Programı, Essay Yazdırma, Ödev Fiyatı Al, Parayla Ödev Yaptır, Parayla Tez Yazdır, Parayla Makale Yaz, Parayla Soru Çözdür, Özel Ders Al, Ödev Yardım, Ödevcim Yardım, Proje Sunumu Yaptır, Mühendislik Ödevi Yaptırma, Doktora Ödev Yaptır, Yüksek Lisans Ödev Yaptır, İnşaat Mühendisliği Ödevi Yaptırma, İnşaat Mühendisliği Tez Yazdırma, Proje Yazdırma, İnşaat Mühendisliği Proje Yaptırma, Spss Analizi Yaptırmak İstiyorum, Ücretli Spss Analizi, İstatistik Ücretleri, Spss Nedir, Spss Danışmanlık, Veri Analizi, Veri Analizi Yaptırma, İstatistiksel Analiz, Makale Hazırlama, Tez Hazırlama, Proje Hazırlama, En İyi Tez Yazım Merkezi, İstatistik Hizmeti, Spss Analizi ve Sonuçlarım Yorumlanması, Spss Ücretleri, Soru Çözdürme, Ödev, Ödevler, Ödev Hazırlatma, Proje Hazırlatma, Tez Hazırlatma, Tez Konuları, Makale Konuları, Proje Konuları, Ödev Konuları, Tez Yazma, Tez Yazdırma, Tez Yazımı, Tez Danışmanı, Yüksek Lisans Danışmanlık, Akademik Danışmanlık, Diferansiyel Denklemler, Diferansiyel Denklemler Boğaziçi, Diferansiyel Denklemler Formülleri, Diferansiyel Denklemler Konuları, Python Ödev Yaptırma, Ödev Danışmanlığı, Ödev Yaptırmak İstiyorum, Ödev Yaptırma Siteleri, Akademik Danışmanlık, Yüksek Lisans Danışmanlık, Tez Proje Hazırlama Merkezi, Tez Hazırlama Merkezi Ankara, Ankara Yüksek Lisans Tez Yazdırma, Spss Analizi Yaptırmak İstiyorum, Spss Analiz Ücretleri, Veri Girişi Ücretleri, Spss Ödev Yaptırma, Spss Ücretleri, Ücretli Veri Analizi, İstatistik Tez Destek, Tez İçin İstatistikçi, Arduino Projeleri Satılık, Elektronik Projeler, Arduino İle Yaratıcı Projeler, İlginç Arduino Projeleri, Arduino Başlangıç Projeleri, Arduino Projeleri Basit, Elektronik Proje Yaptırma, Ödev Yaptırma Fiyatları, Güvenilir Ödev Siteleri, ödev yaptırma, ücretli ödev yaptırma, tez yaptırma, Ödev sitesi üniversite, Üniversite ödev YAPTIRMA, Parayla ödev YAPTIRMA, İstatistik ödev YAPTIRMA, Biyoistatistik ödev yaptirma, Odtü ödev yaptırma, Mühendislik ödev YAPTIRMA, Yönetim Muhasebesi ödev YAPTIRMA, staj defteri yazdırma, parayla ödev yapma sitesi, İngilizce ödev yapma uygulaması, Parayla ödev yapma, Parayla ödev yapma sitesi, Makale YAZDIRMA siteleri, Parayla makale YAZDIRMA, Seo makale fiyatları, Sayfa başı yazı yazma ücreti, İngilizce makale yazdırma, Akademik makale YAZDIRMA, Makale Fiyatları 2022, Makale yazma, İşletme Ödev Yaptırma, Blog Yazdırma, Blog Yazdırmak İstiyorum ...

Manastır Okulları – İzlanda’da Eğitim Sistemi – Essay – Ödev – Tez – Makale – Çeviri – Tez Yazdırma -Tez Yazdırma Fiyatları

14 Ocak 2022 Ortaçağ dönemi hakkında bilgi Ortaçağda eğitim anlayışlar Ortaçağdan modern çağa geçiş 0
Danimarka'da Eğitim – Danimarka’da Eğitim – Essay – Ödev – Tez – Makale – Çeviri – Tez Yazdırma -Tez Yazdırma Fiyatları

Manastır Okulları

Manastır eğitimi, ortaçağ İzlanda’sındaki eğitim tarihinin en esrarengiz yönlerinden biridir ve yine de bunun hayati bir parçasıydı. Ortaçağ İzlanda kilisesi olan biskupasǫgur için ana anlatı kaynakları, keşişlerin ve rahibelerin günlük yaşamı, uygulamaları veya bakış açıları hakkında çok az fikir verir. Genel anlamda, İzlanda manastırları küçüktü – belgesel kaynaklarda sayıların verildiği nadir durumlarda, herhangi bir manastır veya manastırda genellikle dört ila sekiz gerçek keşiş veya rahibe olduğunu öne sürüyorlar, ancak burada yaşayanların toplam sayısı çok daha yüksek olmuştur.

Orta Çağ ilerledikçe manastırlar giderek zenginleşti ve sonunda piskoposluk makamlarıyla birlikte İzlanda’daki en zengin kurumlar haline geldi. Reform döneminde İzlanda’daki tüm toprakların kabaca yüzde 13’üne sahiplerdi. Bu nedenle, pek çok bilim insanının onları nitelendirdiği önemsiz, kapalı kurumlar değildiler. Kitap üretimi ve eğitimi, bahçıvanlık, yoksullara ve hastalara yardım, başrahipler ve rahiplerle, hatta bazen çatışmalar sırasında arabuluculuğa yardım ederek, toplumla birçok yönden etkileşime girdiler.

İzlanda’daki manastır okullarının doğası ve gelişimi ve kurumsal kalitesi çok tartışıldı. Avrupa’nın başka yerlerinde, Orta Çağ’ın başlarında kurulan manastır okulları, ortaçağ eğitiminin gelişmesinde kilit bir rol oynadı. İzlanda’daki manastırların nispeten geç gelişimi, ilki resmi dönüşümden bir asırdan fazla bir süre sonra ortaya çıktı, manastır okullarının orada başka yerlerde olduğundan farklı bir rol oynamış olması gerektiği anlamına geliyordu.

Örneğin, 12. yüzyıldan itibaren İngiltere’deki manastır okullarının gelişimi, üniversitelerin yakınlığı ve eğitim kurumları arasındaki rekabet tarafından şekillendirildi. Geç Ortaçağ İngiliz manastırları üniversitelere keşişler gönderdi, sonunda kolejler kurdu ve daha sonra üniversitelerde gerçekleşen felsefi ve teolojik öğrenme ışığında yerel öğretimlerini geliştirdi.

On ikinci yüzyılda kıtada büyüyen okullara yönelik manastır eleştirisi, özellikle de Clairvaux’lu Bernard’ın Paris’e muhalefeti, hem manastır hem de üniversite öğrenimini etkiledi. Sadece iki İzlanda piskoposluğu ve piskoposluklar ile manastırlar arasında eğitim konusunda gerilim veya rekabete dair hiçbir kanıt bulunmadığından, böyle bir faktörün İzlanda manastır okullarının gelişmesinde ve işleyişinde bir rol oynaması pek olası değildir.

Hatta bazı bilim adamları İzlanda’da gerçek manastır okulları olmadığını, yalnızca eğitimin manastırlarda gerçekleştiğini ileri sürmüşlerdir.366 Ancak, bu bilim adamlarının hiçbiri gerçek bir manastır okulu ile ne kastedildiğini açıklamamıştır ve manastırcılık İzlanda’da işlevsel bir kurum olduğundan, bu bilim adamlarının hiçbiri gerçek bir manastır okulunun ne anlama geldiğini açıklamamıştır. dolayısıyla eğitim üzerinde kurumsal bir etkiye sahip olmalıdır.


Ortaçağda eğitim anlayışı
Şövalye okulları
Ortaçağ dönemi hakkında kısa bilgi
Ortaçağda Eğitim Felsefesi
Ortaçağda eğitim Makale
Ortaçağdan modern çağa geçiş
Orta çağda kadınların eğitimi
Ortaçağda kilisenin rolü


Ayrıca, bu argümanlar, İzlanda toplumunda manastırların rolünü marjinalleştirme eğiliminde olan daha geniş bir bilimsel söyleme kesinlikle bağlıdır. Aynı şekilde, manastırlarda yaşayan keşişler, rahibeler ve corrodianlar için bu kurumların doğası kesinlikle onların öğrenmelerini etkiledi. Rahipler ve rahibeler için, okumak ve öğrenmek çileci olmanın bir parçası olarak zorunluydu.

Bir adanmışlık uygulaması olarak yaşam boyu öğrenme, elbette, bir okulla veya çocukların dini kariyer için kasıtlı olarak eğitilmesiyle aynı şey değildir. Bununla birlikte, en azından bu daha geniş anlamda, manastırlar, öğrenme pratiğinin dini adanmışlığın ve meditasyonun bir parçası olduğu için öğrenme merkezleri olurdu ve bu nedenle aktif entelektüel söylemi teşvik edebilirdi.

Manastır eğitiminin gizeminin çoğu, manastırlardaki eğitime ilişkin çok az açıklamanın veya doğrudan referansın Lárentíus destanından daha önce ortaya çıkması gerçeğinden kaynaklanmaktadır. Yine de on dördüncü yüzyılın ortalarından ve sonrasından gelen belgesel kaynaklar, manastırları, katedral okullarından bile daha fazla, eğitim için en sık belirtilen yerler olarak gösteriyor.

Bu belgeler arasındaki benzerlik, katedral okulları ile manastır okullarının genel rolü ve statüsü arasında belirli bir benzerlik olduğunu düşündürür, ancak anlatı kaynakları, piskoposlukları neredeyse hemen öğretim ve öğrenme merkezleri haline gelenler olarak nitelendirirken, manastırlar muhtemelen okul olarak işlevlerini daha yavaş geliştirdiler. 

Reform zamanında, Kral III. Christian’ın mektupları ve emirleri, manastır okullarının kapatılmasının bir bütün olarak İzlanda eğitimine vermiş olması gereken ciddi darbeyi gösteriyor. Bilinen on dört İzlanda manastırının çoğu, 1133’ten 1226’ya kadar bir yüzyıl boyunca kuruldu ve sadece dördü bu dönemin dışında kaldı. Bu on dört kişiden dokuzu Reform’a ve İzlanda’daki tüm manastırcılığın sonuna kadar dayandı: dördü kuzeyde, biri doğuda ve dördü güneyde ve batıda.

Bunların hepsi ya Benediktin ya da Augustinian vakıflarıydı ve İzlanda’da Dominikenler, Fransiskenler ya da başka herhangi bir tarikat kurulduğuna dair hiçbir kanıt yok. Bu evlerin yanı sıra, kendileri de eğitime katılmış olabilecek münzevilere ve münzevilere yapılan birkaç gönderme vardır. Bu nedenle, küçük olsa da, çilecilerin ve kurumlarının önemli kaynakları ve coğrafi yayılımı, ortaçağ İzlanda’sının kırsal ve dağınık nüfusunu eğitmenin temel bir parçasıydı.

Manastır Temelleri ve Eğitiminin İlk İki Yüzyılı Misyoner piskopos Hróðólfr, Landnámabók’un Hauksbók redaksiyonunda İzlanda’dan ayrıldığında Bær’de üç keşiş bıraktığından bahsedilir. Bu noktadan sonra bu keşişlerin hangi faaliyetlere karışmış olabileceklerini bir kenara bırakırsak, Bær manastırı 1030’dan en az 1049’a kadar bizzat Hróðólfr tarafından yönetildi. Misyonerlik döneminde İzlanda’nın başka yerlerinde olduğu gibi benzer türde bir eğitimin burada da yapıldığını varsayabiliriz. 

Bir İzlandalı tarafından kurulan ilk manastır, kuzeyde Ketill Þorsteinsson tarafından Hólar piskoposluğu içinde 1133 yılında kurulan bir Benediktin manastırı olan Þingeyrar’dı; 1551’e kadar sürdü. Þingeyrar’ın ilk başrahibi, Jón Ǫgmundsson’un gözetiminde Hólar’da eğitim gören Vilmundr Þórólfsson’du, bu nedenle Vilmundr’ın Þingeyrar’da uyguladığı herhangi bir manastır eğitimi anlayışı muhtemelen Hólar’daki öğrenme biçimlerine dayanıyordu.

Ancak Þingeyrar, Hólar’ın kaynaklarına sahip olmayacaktı ve kesinlikle bir skólameistari gibisi olmayacaktı. Ancak, belki de sadece yeni keşişlerin eğitimi olsa bile, bazı eğitimlerin gerçekleşmiş olması çok muhtemeldir. Ayrıca, 12. yüzyılın başlarındaki bu bağlamda, yeni manastırın kaynaklarının bir dereceye kadar laik din adamlarını eğitmek için kullanılmış olması için yeterli rahip kıtlığı olması muhtemeldir.