Müfredat Çalışması – Brezilya Eğitim Sistemi – Essay – Ödev – Tez – Makale – Çeviri – Tez Yazdırma -Tez Yazdırma Fiyatları

Müfredat

Şimdi müfredat çalışmalarını yeniden düşünmek için sorular önereceğim. Bunu müfredatın kompozisyonu için bir planda yapacağım. Araştırmam, Brezilya müfredat çalışmalarında Marksizm sonrası dönemde yer alıyor. Bu nedenle, araştırdığım şey kültür, zaman ve kimlik gibi bazen dönüşüm ve önermeyi şeyleştiren post-eleştirel kategorilerle karşı karşıyadır. Başka bir deyişle, yeni kavramlara rağmen, toplumsal yeniden üretim ile toplumsal dönüşüm arasında gömülü, teoriler ve pratikler arasındaki aynı ilişkiler içindeyiz.

“Kültür”ün merkeziliği siyaset, özne ve gerçeklik gibi kavramları yeniden anlamlandırdığında, bu tür kavramlar daha karmaşık hale geldi. Bu kavramların içsel birliklerini çoğullaştırmanın yanı sıra, temel ve epistemolojik olarak dikkate değer bir adım (politikalar, konular ve gerçeklikler, çoğul olarak, şu anda düşündüğümüz şekildedir) “kültürün” bu merkeziliği, müfredat sosyolojisinin yersizyurtsuzlaşmasını tetikledi. makroanalizlerin tükenmesi, müfredatcıları alan araştırması uygulayıcıları olarak yeniden yerliyurtlulaştırmak, onları neredeyse kültürcülerle eşitlemekle karakterize edilen post-Marksist an. “Müfredat”ın “kültür”e dönüştüğünü ve anlamsızlaşacak kadar belirsizleştiğini öne sürüyorum.

Şu anda Brezilya’da, müfredat politikalarının ve uygulamalarının melezliğinin altını çizen, müfredat alanının gündelik yaşam çalışmalarına doğru bir yersizyurtsuzlaştırılması söz konusudur. Gündelik yaşam araştırması, postmodernite söylemlerinin işaret ettiği dil ve farklılıklar felsefesini vurgulayarak kültürel çalışmalarla uyumludur.

Kültür, müfredat alanının değişim ve eleştiri için bir güç olarak pragmatik bağlılığını sürdürmesini sağlar. Kültür politikası, çok kültürlülük ve kültürel çalışmalarda tipikleştirilen görüntülerin ve kültürün önceliği, Brezilya’daki müfredat çalışmalarında “kültür”ü hegemonik olarak kurar. Melezlik, aradaki boşluk, iz, sınırlar gibi kavramlar bu durumu ifade eder.

Teorik kökenlerine (genellikle Foucault’da) çok az dikkat edilerek, Brezilya’daki müfredat çalışmalarının kelime dağarcığı olarak benimsenmişlerdir. Metodolojik açıdan, tarihselciliği ön plana çıkarma işlevi görürler. Kültür ve dil arasındaki ilişki, kültürel müfredatın bir üst anlatısı olarak söylemler lehine göz ardı edilmektedir. Kimlikteki merkeziliğin ve öznenin tözünün yanılsamasının devam etmesinin yanı sıra, bu, “söylem”in örtülü de olsa yeni bir yapısalcılık biçimi haline geldiği anlamına gelir. Zaman kronolojiktir, gerçekler ve olaylarla belirlenir ve Brezilya müfredat tarihi çalışmalarında da açıkça görülmektedir.

Şu anda yürütmekte olduğum müfredat araştırması, Deleuze’ün zaman, varlık ve olay arasındaki ilişkileri vurgulayan zaman kavramından kaynaklanmaktadır; zaman, görüntü ve süre arasında (özellikle sinema çalışmalarında tartışıldığı gibi); zaman, gösterge ve edebi çalışmalar anlayışı arasında. Müfredatı, zamanı olayla ilişkilendirerek bir duyum alanı olarak oluşturuyorum. Şu anda onu doyuran hümanist maddeden kendisini kurtaran bir eğitim üzerine bahse giriyorum.

Bu, insan sonrası bir durumda hayatta kalma arayışıdır: uyurgezer, bilinçsiz, eylemsiz, ıssız. Böyle bir arama, müfredat için görüntülerin bir kompozisyon düzlemine geçmek anlamına gelir. Eğitimi bir güçler alanının ortasında, sanatın vektörleri arasında (özellikle sinema ve edebiyat imgeleri üzerinden) bir işaret olarak düşünmek demektir.

müfredat.meb.gov tr 2021
Müfredat MEB
MEB telafi programı
müfredat.meb.gov tr 2020
Telafi eğitimi programı
MATEMATİK ÖĞRETİM PROGRAMI
Öğretim programını kim hazırlar
Öğretim Programı örneği

Düşünmek, öznesiz bir düşünce, zaman ve uzamsal gerçekleşme düşüncesi oluşturmaktır:

(a) Dil temsil değil, Kim, Ne, Kiminle ve Ne zaman dinamiklerinden bir kaçıştır.
(b) Karşılaşmaların ve duyumların yoğunluğunu onaylar.
(c) Tekilliğin evrenselle bağlantı çizgileri bir kez kavramsallaştırıldıktan, ancak hiçbir zaman elde edilmediğinden, artık deneyime veya özneleştirmeye tabi değildir, böylece bir aşkınlık, idealleştirme fantezisi olarak kalır.

Mesele, bir gelecekte olasılıklar alanı olarak temsilin üstesinden gelecek kadar büyüleyici “gerçeklikler” (harfler, kelimeler, edebiyat) oluşturmaktır, bir “nasıl olabilir”. Mümkün olan, biçimlendirmesi tarafından değil, olay tarafından yaratılır. Görüntüler, ses ve kelimeler olay tarafından gerçekleştirilir ve baş dönmesi, uyurgezerlikte, rüyada bir kompozisyon düzlemi olarak düşünülebilir.

Böyle bir düşünce konumu, eğitimin özünün yok edilmesini gerektirir. Eğitim ve sanat arasındaki ilişki, failliğin bedende, nesnede, zamanda, daha önce meydana gelmeyen duyumlardaki potansiyeli olarak genişler: önemli olan sanat eserinin ve eğitimin süresidir.

Şeyler arasında süre vardır. Şeyler arasında düşünmek, hareket süresinin içkin bir gücüdür, yaratılmış potansiyellerin ortaya çıktığı bir kaynaktır ve düşüncelerin potansiyeli, alışkanlık tarafından yapılandırılmamış, çağrışımsal ve stratigrafik hareketler haline gelir.

Otomatikleştirilmiş algılardan ziyade ortaya çıkanların dikkatli algıları ile, mantıklı ve anlaşılır bir ayrıştırıcı sentez ortaya çıkar. Böyle bir arada, aralıkta, en azından süre boyunca yerleşebiliriz.

Aradaki görüntüler, zaman içindeki boşluklar aracılığıyla, sevgi gücüne sahip olan (sanatsal olmayan) görüntüler arasındaki süre içinde yaşamamıza yardımcı olabilir. Güç, zaman biriktirebilen ve belirsizlik, gecikmeler ve boşluklar üretebilen bu aradaki görüntülerden gelir.

Maurizio Lazzarato’ya göre, aradaki imgelerimize bir tür güç, bir yaratma gücü, bir düşünce gücü veren bu kapasitedir. Süre kavramıyla ilgilenirken de güçten bahsedebiliriz. Hareket, duyumun yaratılmasına, icatlara, masallara, yoğunluklara – kompozisyon ve duyum düzlemlerine boşluklar açar.

Brezilya’da Müfredat Araştırması

Araştırmamın bindirmelerini, kişisel tarihimi ve Brezilya’daki ve yurtdışındaki tarihi ve siyasi olayları ele almak için, kariyer yörüngemi kısaca özetleyerek başlayacağım. Otuz yılı aşkın bir süredir eğitim alanında ünlü bir Brezilya araştırma kurumu olan Carlos Chagas Vakfı’nda (FCC) araştırmacıyım. 1990’lardan beri, aynı zamanda São Paulo Üniversitesi’ndeki (USP) Eğitim Okulu’nda, Müfredat ve Programlar ve Müfredat Mevcut Sorunları derslerinden sorumlu yarı zamanlı bir profesör olarak akademik faaliyetler yürütüyorum.

Lisans derecemi, büyük bir siyasi kargaşa döneminde üniversiteye devam ederek 1965 yılında Eğitim Okulu, USP’den aldım. Brezilya’daki azgelişmişlik durumunun, emperyalizm meselesinin ve yapısal reformlara duyulan ihtiyacın farkına o zaman vardım ve benim kuşağımdaki birçok genç gibi, sözde sosyalist bir devrimin gerçekleşeceği umudunu besledim. planlanması bu ülkede daha adil ve eşit bir toplum yaratacaktır. Eğitimin politik anlamını ve gerçeği değiştirmeye yardımcı olma potansiyelini anlamaya çalıştık.

tercüman tercüman

Biyografinin Tamamını Gör