Biyolojik Olayların Öğrenmeye Etkisi – İsviçre’de Eğitim Sistemi – Essay – Ödev – Tez – Makale – Çeviri – Tez Yazdırma -Tez Yazdırma Fiyatları

Biyolojik Olayların Öğrenmeye Etkisi

Kalbin kan dolaşım sistemi organlarında, damarlar sisteminde yavaş yavaş geliştiğini öğrenmek için biraz embriyoloji öğrenmeniz yeterlidir. Dolaşım sistemi ondan gelişirken önce kalbin orada olmadığını, dolaşım sisteminin yavaş geliştiğini ve nihai sonucun da kalp olduğunu görebilirsiniz. Durumun tam da anlattığım gibi olduğunu doğrudan embriyolojiden anlayabilirsiniz.

Bu nedenle, olayları spiritüel-bilimsel bir perspektiften ele aldığımızda, insan karaciğerini sadece bir karaciğer olarak değil, insan dalağının da bir cesedi incelediğimizde ortaya çıktığı gibi sadece bir dalak olarak düşünmemiz gerekir. laboratuvar. Bunun yerine, bu organların ruh-can hayatındaki önemini araştırmaya çalışmalıyız. Gözü veya diğer organları sadece fiziksel bir araç olarak görmüyoruz. Karaciğerin sadece sindirim sistemindeki bir organ olduğuna yaygın olarak inanılsa da, insanın ruhsal yaşamıyla pek çok ilgisi vardır.

Çoğu zaman dilin kendisinden çok şey öğrenebiliriz. Hâlâ bir tür ilkel, içgüdüsel bilgiye sahip olan eski halklar, her zaman bizim gibi soyut şeyler düşünmediler. Örneğin, Yunanca’da “göğüs kemiğinin kıkırdağının altı” anlamına gelen hipokondriyi ele alalım, kökeni insan karnında olan ve kelimenin kendisinde belirtilen bir ruh anomalisi.

Orta Avrupa dilleriyle karşılaştırıldığında henüz gelişmenin erken bir aşamasında olan İngilizce dilinde, dalak kelimesinin duygusal bir durum olarak ruhla bir ilgisi vardır. Bununla birlikte, dalak aynı zamanda bir organa da atıfta bulunur ve bunun iyi bir nedeni vardır, çünkü ruhun dalağının dalak organıyla çok ilgisi vardır. Bu tür şeyler neredeyse tamamen kaybolur.

Materyalizm, fiziksel organlara, özellikle de insanınkilere ilişkin anlayışını neredeyse yitirmiştir. İnsanın fiziksel olarak ne olduğunu anlayacak durumda değilsek, bir insanla nasıl çalışabiliriz? Önce insanın ruh-ruhtan parça parça inşa edildiğini anlamalıyız, öyle ki, ruh-ruhun ifşası olmayan fiziksel hiçbir şey yoktur.

Eğitim için sağlam bir temele sahip olmak istiyorsak, fiziği doğru görebilmemiz gerekir. Böyle şeyler söylediğimde, bazı insanlar dünyadaki zorlu bilimsel çalışmalarla öğrenilmiş her şeyi atmak istediğimi düşünebilir. Bunu kesinlikle gönül rahatlığıyla yapmıyorum, bundan emin olabilirsiniz.

Öğrenme ve bellek Fizyolojisi PDF
Beyinde öğrenmeyi etkileyen faktörler
Öğrenme üzerinde etkili olan Faktörler Nelerdir
Kaygının öğrenme üzerindeki etkisi
Yaşam temelli öğrenme nedir
Öğrenilen bilginin hafızaya yerleşmesi kaç aşamadan oluşur
Öğrenme ve bellek pdf
Öğrenme ve bellek Nedir

Genel olarak, herkesle aynı melodiyi çalmak, hakiki anlayıştan ve çökmekte olan zamanlarımızda gerçek bir kültürel yenilenmenin manevi yaşam alanında böyle bir anlayışı gerektirdiği idrakinden gelen yaygın görüşlere karşı çıkmaktan çok daha rahattır. Şahsen, özellikle endişenin insanı anlamak olduğu durumlarda, birçoğuna karşı çıkmak yerine, bilimsel olarak kabul edilmiş tüm bakış açılarını sunmayı tercih ederim.

Ayrıca pratikte insan etkileşimlerini düşündüğümüzde standart bilimsel bakış açısına direnmemiz gerekiyor. Eğitim ve öğretim esasen insan etkileşiminin özel bir durumudur. Dişlerin değişmesinden önce ve sonra ergenliğe kadar insan hayatını farklılaştırmamız gerekiyor. İnsan yaşamının ilk döneminde kuvvetlerin ikincisinden ne kadar farklı olduğunu tanımlamaya çalıştım.

Bu iki dönem için çok farklı türde bir ruh deneyimi gerektirir, çünkü yaratıcı düşünceyle bağlantılı güçler yaşamın ilk döneminde insan vücudunun içsel sertleşmesine yöneliktir. Bu aktivite, yaklaşık yedi yaşında dişlerin değişmesiyle doruğa ulaşır. Bu süre içinde insanla iletişim kurmanın en önemli yolu çevreyi taklit etme ilkesinde yatmaktadır.

Bir insanın diş değiştirmeden önceki yıllarda yaptığı her şey taklitten yapılır. Çocuğun çevresinde olup bitenler son derece önemlidir, çünkü çocuk yalnızca taklit eder. Taklit, o yaştaki çocukların güçlü yönlerinden biridir ve bu taklit, ikinci diş setini oluşturan aynı kuvvetlerle doğrudan bağlantılıdır. Bunlar aynı güçlerdir ve gördüğümüz gibi, düşünmenin, etrafımızdaki dünyayı içsel olarak hayal etme ve anlama güçleridir. Dolayısıyla temsili düşünceyle ilişkili güçler aynı zamanda fiziksel gelişimle bağlantılı güçlerdir.

Bunlar, çocuğun taklit etme güdüsünde etkin olan güçlerdir. Bunu yalnızca entelektüel olarak değil, tüm varlığınızla, ruhunuzla, evrensel, insani bir anlayışa sahip olduğunuzda kavramanızın ne anlama geldiğini bir hayal edin. Bu, henüz yedi yaşında olmayan bir çocuğun önünde bir şey yaptığımda, bunu sadece kendim için yapmıyorum, aynı zamanda benim yaptığım da çocuğun yapmasına giriyor. Yaptıklarım sadece benim için mevcut değil.

Yaptıklarım ile, irademle, duygularımla yalnız değilim. Düşüncelerimde yalnız değilim; etkisi olan maddi olmayan varlıklar da vardır. İyi bir tavırla bir çocuğun yanında yaşayıp, çocuğun yanımda büyümesine izin vermemle, ya da bunu kötü bir tavırla yapmam arasında fark vardır. Bu maddi olmayan duran varlıkların bir etkisi vardır ancak henüz tanınmamıştır. Eğer ruh-ruh ve bireysel fiziksel insan organları arasındaki bağı onurlandırmazsak, o zaman insanlar arasında gerçek bir güç olarak var olana, ruh-ruhun kendisine saygı duymayız.

Dişlerin değişmesi ile ergenlik arasındaki döneme baktığımızda, benim tanımladığım şekilde irade ağır basmaya başlar. Erkeklerde, sesteki değişimde iradenin bu patlamasını yaşarız. Kızlarda bu, daha sonra tartışacağımız farklı bir şekilde ifade edilir. İlkokul çağındaki çocuklarda aktif olan şey bize irade ile bağlantılı olduğunu gösterir.

Bir şey fiziksel bedene iradeden girmek istiyor; bir şey daha sıkı olmak istiyor. Taklit etme arzusundan daha fazlası vardır, ancak göreceğimiz gibi, bu dokuz yaşına kadar müfredatta önemini korumaktadır. Basit bir taklitten daha fazlası gelişmek ister ve bu da otoriteyi onurlandırma arzusudur.

Yetiştirip yetiştireceğim yedi, on dört veya on beş yaşındaki bir çocuğun yanında otorite olarak yaşamazsam, bu çocuk için bir parmağımı veya kolumu kesmemle aynı şey olur. artık fiziksel olarak çocuklara doğal davranamayacak şekilde davranamayacaktı. Gelişmek isteyen çocuktan bir şey alırdım, yani yakınlarda, gerçek otoriteler olarak çocuğu eğitecek ve yetiştirecek olan yaşlı insanlara sahip olma deneyimi gerekir.

Şimdi, büyüyen çocuklara örnek veya dilden başka bir yolla anlaşılır kılmak zorunda kalacağımız bir şeye geliyoruz. Şimdi eğitim ve yetiştirmede sevginin rolüne geliyoruz. Büyüyen bir çocuğu eğitmek için egzersiz yapmakta haklı olduğumuz maddi olmayan şeylerden biri, o çocuk üzerinde otorite ve otoritemizin doğal olarak etkili bir güç olarak kabul edilmesidir. Çocuğa sunmak zorunda olduğumuz şeylerin belli bir şekilde nüfuz etmemesi durumunda, bu yetkiye sahip olmayacağız.

Eğer öğretmenler olarak bilgimizi bazı kuru, ezberlenmiş gerçekler gibi içimizde taşırsak, sadece görev duygusuyla öğretirsek, o zaman çocuklar üzerinde içsel bir sıcaklığa, bir şeye karşı bir coşkuya sahip olduğumuzdan farklı bir etkimiz olur. onlara öğreteceğiz. Ruhumuzun her zerresinde faal olursak ve kendimizi bu bilgiyle özdeşleştirirsek, ruhumuzda taşıdığımız sevgi, gösteriler ve dil kadar bir iletişim aracıdır. Manevi bilim yoluyla verimli hale getirilen bir eğitim, bu tür bir soyutluğun önemini anlamamızı sağlar.

tercüman tercüman

Biyografinin Tamamını Gör