Üniversite Vizyonu – İngiltere’de Eğitim Sistemi – Tez Nasıl Yazılır? – Essay – Ödev – Tez – Makale – Çeviri – Tez Yazdırma -Tez Yazdırma Fiyatları

Üniversite Vizyonu

Amerika Birleşik Devletleri’nde, özellikle kolejler ve üniversitelerde geniş çapta tartışılan 1945 Harvard Komitesi’nin Özgür Toplumda Genel Eğitim raporu ile doruğa ulaştı.

Raporun, bilimi içeren (ancak lisansüstü mesleki programların bir parçası olan teknolojiyi içermeyen) dengeli bir genel lisans eğitimi önerileri, İngiliz tartışmalarının uzun yıllardır değindiği önerilerdi.

Britanya’da, 1950’lere kadar ve üniversitelerin müfredatında teknolojinin daha geniş bir şekilde kabul edilmesine yönelik hareketler, teknolojik çalışmalar ile liberal eğitim arasındaki ilişkinin kapsamlı tartışmaların odağı haline gelmedi.

‘Kültürün’ değişken anlamları ile üniversiteler arasındaki ilişkiye dair tartışmalar da savaş sırasında 1950’lerde daha yoğun bir ilgi ve tartışmaya yol açan bir yörünge başlattı. Böyle bir tartışmanın kaçınılmaz olarak üç zor alanı ele alması gerekiyordu.

Birincisi, üniversitelerle ilgili amaç ve anlam meseleleri, kurumların farklı kimlikleri ve halihazırda ortaya çıkan kurum kategorileri göz önüne alındığında, genellemeye uygun görünmüyordu.

İkincisi, disiplinler, bilginin parçalanması ve disiplinler arası konu alanları ortaya çıktıkça ve araştırmalar giderek onların belirleyici sinyalleri haline geldikçe değişen sınırlarla birlikte kendi kültürlerine sahip oldukları şeklinde yorumlandı.

Üçüncüsü, kültür sorunları, hükümet ve işverenler, siyasi partiler ve diğer eğitim dalları dahil olmak üzere üniversitelerin çalışmalarının ilgili olduğu dış ilgi alanlarını kapsıyordu. Bazı durumlarda, yazarlar farklı yaklaşımları aştılar ve hepsi, üniversitenin savaş sonrası dünyada ulaşmaya çalışması gereken yerlere dair bir algıya kapıldılar.

İlk dizi meseleler, Moot’un birçok üyesinin ele almak istediği, üniversitelerin dağınık yapısını ve onların parçalanmasını inanç ve değerler meseleleriyle ilişkilendiren konulardı.

İkinci grup konuların tartışılmasına katkıda bulunanlar, konu sınırları içindeki tutarlı düşünce ve iletişim biçimleri olarak gördükleri düşünüldüğünde, bunların sorun olduğunu her zaman hissetmezler.

Misyon Nedir
Bir öğrencinin misyonu ve vizyonu
Vizyon misyon Nedir
Boğaziçi Üniversitesi – Duyurular
Sayılarla ankara üniversitesi
Boğaziçi üniversitesi etik ilkeler
Ankara Üniversitesi Hakkında bilgi
Ankara Üniversitesi’nden ayrılan üniversite

Üçüncü yaklaşım, üniversitenin toplumsal düzendeki yerinin siyasi ve ideolojik yorumlarının başlangıç ​​noktasından itibaren üniversitelerin geçmiş ve geleceğinin tanımlanmasıydı. Üniversiteye, kültürüne ve değerlerine yaklaşımlar açısından 1943 verimli bir yıldı.

UGC, CVCP’yi savaş sonrası genişlemenin üniversiteleri üzerindeki etkilerini araştırmaya davet etti ve Mannheim, kendisine borçlu olanların yararına, özgürlük için planlamayı da içeren “militan demokrasiye” olan inancını dile getirdi. Cambridge Üniversitesi’nde İngiliz edebiyatı öğretim görevlisi F.R.Leavis, Eğitim ve Üniversite’yi ve 1939-40’ta Ulusal Öğrenci Birliği Başkanı olan Brian Simon, A Student’s View of the Universities’i yayınladı.

Leavis, arenaya, konunun şimdiye kadar haklı gösteremediği bir şekilde, tanınmış konumunu haklı çıkaracak bir ‘İngilizce Okulu’ (kitabın alt başlığı ‘Bir “İngilizce okulu” taslağıydı) davasıyla girdi. 

Şu soruyu ele aldı: ‘Öyleyse, bir İngilizce Okulunu bir üniversitede gerçek bir insani odak haline getirmek, düşüncenin en üstün temsilcisi ve liberal eğitim konusunda üniversitenin işlevini yerine getirme yeteneğine sahip olmak için ne yapılabilir? 

Üniversite sağlama veya erişim, savaş ve yeniden yapılanma, sosyal değişim ve sosyal düzen ya da daha önce tartıştığımız yazarlar ve bunların etrafında meydana gelen dönüşümler arasındaki ilişkide merkezi olan önemli temalardan herhangi biri ile ilgilenmiyordu. 

Bunun yerine, Cambridge’de İngilizce öğretimini, “liberal eğitim fikrini modern dünya ile ilişkili olarak geri yüklemek için sürekliliği sürdürmek için kültürel bir geleneğin çabasını” yorumlama endişesi için bir model olarak kullandı.

Üniversite fikri ‘üzerine yazdığı bölüm, sorunları İngilizceden ve üniversiteden daha geniş varsayan bir inancıydı, ancak bunları pek açık hale getirmiyordu. Eski üniversitede liberal eğitim yeniden canlandırılacaktı, çünkü geleneğin yaşadığının görülmesi gereken yer burasıydı:

Üniversiteler, modern medeniyetten daha eski bir bilgeliği temsil eden ve insani sonuçlarıyla birlikte maddi ve mekanik gelişmenin kör dürtüsünü kontrol edip kontrol etmesi gereken bir otoriteye sahip olan, yönlendirici bir güç olarak hala düşünülmekte olan kültürel geleneğin kültürel geleneğinin tanınmış sembolleridir. Antik üniversiteler sembollerden daha fazlasıdır; onlar, her halükarda, haklı olarak böyle bir gücün odakları olarak adlandırılabilirler.

Orada pek çok şeyden taviz verilmiş olsa da, “onlar hala insani geleneğin temsilcilerinden daha fazlasıdır”. Bu nedenle, “eski bir üniversitede liberal eğitimde bir deney” denemesi mümkün olabilirdi. Leavis, öğrencilerin kim olduğu veya girdikleri yerin ne tür bir kurum olduğu konusunda endişeli değildi.

İngilizce Okulu’na dayalı bir geleceği savunmasına rağmen, Leavis’in üniversite hakkındaki argümanı muhafazakârdı. Onun ‘üniversite fikri’, meydana gelen dönüşümleri kabul etmeyen ya da bir geleneğin yenilenmesi dışında herhangi bir geleceğe bakmayan bir fikirdi.

O, çok küçük olsa bile, tamamen önemsiz olmayan bir azınlığın Oxford ve Cambridge’de olduğu gibi bir eğitim (kelimenin anlamıyla) bir şeyler almayı başardığına ” karar verdi, çünkü bu üniversiteler Eğitim Kurumları eğitimi teminat etmeliydi.

Bu nedenle, argümanının özü, küçük bir azınlık için başarılı bir şekilde insani eğitim sonuçlarına dayanıyordu. Geri kalanlar, ‘sosyal ve kültürel parçalanma’ yaratan bir uzmanlaşma ve teknik karmaşıklık çağının kurbanlarıydı ve görev, uzmanlık bilgisi ve eğitimi ‘bilgili genel zeka, insani kültür, sosyal vicdan ve siyasi irade ile etkili bir ilişki haline getirmekti.

İşte ‘her şeyden önce üniversitenin işlevi; eğer iş orada yapılmazsa hiçbir yerde yapılmayacaktır. Özgür bir şekilde eğitim, “çağdaş uygarlığın sorunları hakkında zeki ve sorumlu olacak şekilde donatılmış insani kültür adamını” üretmek için bir beşeri bilimler okulunda bir üniversite merkezi oluşturmak anlamına geliyordu.

Bu nedenle, İngilizce Okulu ve dolayısıyla model olarak Cambridge. Löwe ve Moot üyelerinin aksine Leavis, kısmen üniversiteyi hedefleyen ilkelerle ilgileniyordu, ancak öncelikle belirli bir öğretmen grubunun akademik kararlılığını sağlamlaştırmayı hedefliyordu.

Bu “üniversite fikri” beşeri bilimlerin ötesinde, özellikle de İngilizceyi ve bunların iki eski üniversitede dalgalanmalarını ve liberal eğitim vizyonu dalgaları çok uzağa yaymayı hedeflemedi.

tercüman tercüman

Biyografinin Tamamını Gör